1 BAZA MORALILOR CREȘTINI
3 CUVÂNT ÎNAINTE Dragi prieteni! Ați fost deja familiarizați cu un concept atât de important pentru creștin ca și moralitate. Moralitatea este calitățile interioare, spirituale ale omului, bazate pe idealurile binelui. Aceste calități se manifestă în relațiile cu Dumnezeu și cu alții. Din toate ființele care trăiesc pe Pământ, numai omul are noțiunea de moralitate. Prezența moralității în sufletul omului mărturisește existența unei legi morale mai înalte. Această lege indică omului ce este bun și ce este rău. Conștiința lui vorbește despre prezența sa în suflet. Conștiința este purtătorul și exponentul acestei legi. Ca rezultat al căderii, oamenii au pierdut capacitatea de a auzi clar glasul conștiinței lor și de a trăi conform unei legi morale naturale. Apoi, Dumnezeu milostiv și iubitor de a ajuta oamenii le-a dezvăluit legea morală într-o formă clară și accesibilă. Această Lege morală descoperită de Dumnezeu este cunoscută ca fiind cele Zece Porunci ale lui Moise și cele nouă porunci ale fericirii Domnului Isus Hristos. A trăi în conformitate cu poruncile deschide creștinului posibilitatea de a restabili o unire întreruptă cu Dumnezeu și, după aceasta, de a găsi adevărata fericire a ființei cu Dumnezeu sau de fericire. 4 5
dacă ($ this-> show_pages_images $ page_num doc ['images_node_id'])
5 MARTIE CERCETĂRIE CHRISTIANĂ Mare Ducesă Elisaveta 8 9
6 Lecția 1 Ce este în viață o persoană comite fapte bune și rele. Dumnezeu ne încurajează să facem fapte bune, dar Diavolul se înclină spre rău. Dacă o persoană acționează în conformitate cu legea morală divină, atunci viața sa se numește virtuoasă. Dacă el acționează contrar legii morale, pe baza egoismului (egoismului), atunci viața lui este numită viciară sau păcătoasă. În consecință, acțiunile care sunt de acord cu legea morală se referă la virtuți și la cei care nu sunt de acord cu păcatele. Nu orice faptă bună poate fi considerată o virtute. Pentru aceasta, trebuie să se facă în mod voluntar, sincer, din iubirea pentru Dumnezeu și poruncile Lui. Virtutea, comisă pentru motive mercenare, din dorința de a nu fi bună, ci numai de a apărea ca atare, va fi ipocrită, ipocrită. O astfel de lzhedobrodetel expune Mântuitorul Însuși: Vai de voi, cărturari și Farisei fățarnici Pentru voi închideți împărăția cerurilor înaintea oamenilor! Căci nu și introduceți, deși nu este permis, (Mt 23, 13). Este foarte important ca acțiunile virtuoase să fie comise constant de om. Ritmuri rare și rare în fapte bune pot fi și la oameni perversi. O astfel de virtute naturală are o anumită valoare morală. Cu toate acestea, nu îl face pe omul K. Bloch. Predica de pe Munte este virtuoasă și, prin urmare, nu îl duce la Împărăția lui Dumnezeu. Cum spune Mântuitorul: Nimeni care nu își pune mâna pe plug și se uită înapoi nu este demn de încredere pentru Împărăția lui Dumnezeu (Luca 9,62). Virtutea începe cu credința în Domnul nostru Isus Hristos. Aceasta este baza virtuții. De aceea, toate faptele noastre bune trebuie să fie dedicate lui Hristos. De exemplu, dacă suntem ofensați, atunci ne spunem: "Iartă-te de dragul lui Hristos, iartă-mă de păcatele mele". Dacă suntem întrebați și nu vrem să dăm, vom da cu gândul: "Voi da pentru numele lui Hristos, ceea ce îmi dă tot ce am nevoie". Cu un astfel de aranjament este necesar să se facă toate faptele bune, mari și mici. CHRISTIAN CE ESTE
7 Legea morală care ne spune ce este bine și ce este rău este inerent în sufletul nostru. Cu toate acestea, în calea execuției sale, păcatul apare. Pentru a învinge păcatul și a face virtute, Domnul ne dă o putere specială. Această putere este harul lui Dumnezeu. Fără har, nici nașterea virtuții, nici perfecțiunea ei nu este posibilă. Apostolul Pavel spune că fără har nu putem concepe chiar de nimic bun (cp. 2 Cor. 3, 5) și nu știu ce să ne rugăm cum ar trebui (Rom. 8, 26). Și el numește virtuțile creștine fructele harului (Galateni 5,22-23). Întrebări 1. Ce este o viață virtuoasă? 2. Care este baza virtuții? 3. Care este harul lui Dumnezeu? Înțelepciunea patristică "Virtutea ne ridică la acea minunată frumusețe originală pe care un om o poseda, fiind creată după chipul lui Dumnezeu și asemănare" (Sf. Ioan Gură de Aur). "Nu este suficient să fii amabilă în natură, trebuie să fiți amabili cu Evanghelia" (Sf. Ignațiu (Bryanchaninov)). "Oricine a câștigat puterea pentru a face fapte bune, este vrednic de binecuvântarea lui Dumnezeu" (Sf. Vasile cel Mare). Citiți parabola Evangheliei și răspundeți la întrebări. Părinte despre Mesager și Fariseu (Luca 18, 10-14) Doi oameni au intrat în templu pentru a se ruga: unul este un fariseu și altul este publican. Fariseuul, devenind, sa rugat în sine: Dumnezeu! Vă mulțumesc că nu sunt ca și alți oameni, hoți, infractori, adulteri sau cum ar fi acest colector de impozite: repetă de două ori pe săptămână, dau o zecime din tot ce primesc. Publicul, în picioare în depărtare, nici nu îndrăznea să ridice ochiul spre cer; dar, izbind în piept, el a spus: Doamne! fi milostiv pentru mine un păcătos! Eu vă spun, omul acesta sa dus la fariseul și vameșul la casa lui justificată, mai degrabă decât celălalt: pentru fiecare dintre care se înalță, va fi smerit, și smerească va fi înălțat. Puteți spune că fariseul a condus o viață pioasă? De ce a ieșit publicul din templu mai justificat decât fariseul? Ce într-o viață morală se numește fariseism? Dați exemple. CHRISTIAN CE ESTE
8 Lecția 2 CE ESTE (continuare) O virtute creștină poate fi numită o împlinire liberă, conștientă, sinceră și constantă a omului de către Legea morală divină. Legea morală se referă la toate aspectele vieții umane, prin urmare virtutea se poate manifesta în diferite forme. În primul rând, este chiar dorința omului pentru totdeauna. Binele nostru cel mai înalt, sau bun, este în Dumnezeu. De aceea, lupta pentru bine este același lucru ca și încercarea de a fi cu Dumnezeu. Acest lucru se realizează prin împlinirea voinței lui Dumnezeu. Domnul nostru Isus Hristos însuși arată: "Nu toți cei care îmi spun:" Doamne! Doamne, intrați în Împărăția Cerurilor, dar cel care face voia Tatălui Meu în Cer (Matei 7:21). În al doilea rând, acestea sunt bunele dispoziții ale inimii sau abilitatea de bine. Această abilitate nu apare imediat. La început, când un creștin se întoarce numai la Dumnezeu, el se forțează adesea să facă fapte bune. Apoi se obișnuiește tot mai mult cu ei. În sfârșit, cu ajutorul harului lui Dumnezeu, V. Surikov devine buna dispoziție a inimii. Samaritul milostiv este natural pentru el. O persoană are o dragoste pentru fapte bune. Aranjamentele bune ale inimii se află la baza faptelor bune. Acest lucru ne spune un Mântuitor: Un om bun din vistieria bună a inimii lui scoate lucruri departe bune: și un om rău, din vistieria rea a inimii lui aduce rău, căci din prisosul inimii gura aceasta (Luca 6, 45.). Sfântul Tikhon Zadonsky scrie despre acest lucru: "Inima este începutul și rădăcina faptelor noastre. Ceea ce nu este în inimă, nu este nici măcar în lucrul în sine. Credința nu este credință, dragostea nu este iubire, când în inimă nu este disponibilă, ci ipocrizie; umilința nu este umilință, ci pretenție, când nu este în inimă; prietenia nu este prietenie, când este numai în afară, dar în inimă nu are loc. " În al treilea rând, aceasta este o faptă foarte bună. Faptele bune constau în împlinirea poruncilor lui Dumnezeu, pe care o persoană le observă pe Cristos CE ESTE (continuare)
9 de bunăvoie, din dragoste pentru Dumnezeu și pentru omul apropiat. Fiecare lucrare este bună, dacă este consacrată lui Dumnezeu, este creată pentru slava lui Dumnezeu. Pentru realizarea unor lucrări bune, este foarte important să vă combinați eforturile proprii cu ajutorul lui Dumnezeu. Încrederea în sine și încrederea în sine dăunează nu numai purității cazului, ci și succesului său. În mod similar, respingerea propriilor eforturi, așteptarea tuturor inspirațiilor, denaturează fapta bună și deschid ușa la lene și la înșelăciune. O persoană care nu face eforturi pentru bine, Dumnezeu nu va trimite ajutor și nici sfidare. Virtutea nu este dobândită imediat. Aici este nevoie de consecvență și treptat. Așa vorbește Sfântul Serafim de Sarov despre aceasta: "Faceți totul liniștit, ușor și nu dintr-o dată: virtutea nu este o pere, deodată nu este mâncată". Întrebări 1. Ce este virtutea și care sunt principalele sale proprietăți? 2. În ce mod se manifestă virtutea în viața morală? 3. De ce este important, atunci când facem fapte bune, să ne combinăm eforturile proprii și ajutorul lui Dumnezeu? Înțelepciunea patristică "Faceți bine în virtuți pentru a vă apropia de îngerii" (Sf. Vasile cel Mare). "Un om încearcă să facă binele după voia Lui, Dumnezeu Îl împlineste, după adevărul Său" (Reverendul Marchează Cuvîntul). "Pentru virtute, cel mai important este ajutorul lui Dumnezeu, care este dat acelora care au primit mila lui Dumnezeu" (Sf. Grigorie de Nyssa). Citiți parabola de la Ancient Paterik1 și răspundeți la întrebare. CARE NU descurajat, dar munca este la fel de mult un singur om a avut un domeniu care, prin neglijență sa pus deșeuri și prea mare, cu iarbă și spini improprii. După ce a conceput intenția de a cultiva câmpul și a spus fiului său: du-te, curăță câmpul. Fiul a venit de a goli câmpul și a vedea-o pe o mulțime de iarbă și spini, a intrat în deznădejde, spunându-se: Cripta Paterik îl pot distruge pe toate și clar câmpul vreodată? Căzând la pământ, a început să doarmă și a făcut multe zile. După aceasta, tatăl îl vede pe el pentru a vedea ce a făcut și a găsit că nu face nimic. El ia spus: de ce nu a făcut nimic înainte? Tânărul a răspuns tatălui său, de îndată ce am ajuns la locul de muncă și a văzut o mulțime de iarbă și spini, a fost învăluit în durere, și a căzut la pământ și a dormit. Atunci tatăl ia zis: "Fiul meu! Cultivați în fiecare zi la fel de mult ca patul dvs., și astfel mișcați afacerea dvs. înainte și nu deznădăjduiți. După ce a auzit acest lucru, fiul a făcut-o și, într-un timp scurt, a șters terenul. Ce predică parabola în lucrarea virtuții? 1 Paterik sau Otecnik, o colecție de cuvinte alese de Sfinții Părinți, devoți și biografiile lor. CRISTIAN CE ESTE (continuare)
Articole similare
-
Analiza proprietăților petri are loc pe baza arborelui său accesibil
-
Elementele de bază ale manualului de formare a machiajului (a 5-a ediție, stereotipuri) pakin e
Trimiteți-le prietenilor: