Inchiziția în Italia
Activități, probabil mai mult decât în alte țări, Inchiziția italiană a fost amestecată cu politica. Numai la mijlocul secolului al XIII-lea partidele Guelphs și Ghibellines au ajuns la un acord; și numai în 1266, când forțele Ghibelini partidului au fost uimiți de Carol de Anjou în bătălia de la Benevento, a fost organizată de către Biroul Promise - ca un tribunal permanent pentru a combate erezia.
Prima Inchizitorul din Italia, a fost un călugăr dominican Alberic, care, în 1232, Papa Grigore al IX-numit inchizitor din Lombardia. În același an, Roland Cremona, de asemenea, un dominican, sa stabilit în Pyatsenze, unde a avut loc o serie de mase de foc împotriva ereziei. Ca răspuns ridicat imediat o furtună de proteste populare în care un călugăr a fost ucis și Rolando însuși și mai multe dintre acoliții săi - au fost răniți. Nu învăța această lecție, Inchizitor a plecat la Milano, unde a început cu zel și mai mare pentru a lupta împotriva ereticilor, care a fost grav afectate de nobili, puternic eretică Lantelmo. O lună mai târziu, după cum arată documentele, a ordonat confiscarea proprietății a doi negustori florenți bogați.
În primii ani - până la moartea lui Frederick al II-lea în 1250, istoria activității Inchiziției în Italia este atât de strâns amestecat cu contradicții politice și ocupă un loc atât de important în lupta constantă între Imperiul și papalitatea, care este aproape imposibil de a vorbi coerent despre asta. Se știe că erezia a izbucnit în nordul Italiei și în Lombardia. Angajamentul față de ea și nu a încercat să se ascundă, și ierarhia eretică, în unele orașe a fost la fel de puternic și vizibil, precum și ortodoxă. Cu toate acestea, între eretici și ortodocșii nu a existat nici limite clar definite - chiar și între loturi de Guelph și Ghibellini. În general, fracțiunile Guelph au stat în picioare pentru papalitate și ortodoxie. Dar, în același timp, Milano, recunoscut ca cel mai mare avanpost al ereziei din Italia, a fost, în mod tradițional, un oraș al lui Guelphs. De aici - apariția unor alianțe și kontralyansov, intrigi și kontrintrig, conflictele implicate în ambiția papei, împăratul, nobilimea laică, episcopii, fracțiunile naționale, ceea ce a împiedicat toate acțiunile posibile îndreptate împotriva ereziei. Cu toate acestea, au fost făcute multe încercări de a uni ortodocșii și de ai îndruma împotriva ereziei. Dominicanul Giovanni Shio cu energie uimitoare a lucrat în nordul Italiei și în Bologna; în condițiile actuale, nu vrem să-i subestimăm rolul, dar eforturile lui erau mai degrabă diplomatice. Și, desigur, campion cea mai de necontestat al credinței în acei ani de început a fost inchizitor Sfântul Petru din Verona, mai bine cunoscut sub numele de Sf. Petru Martirul.
Intrând în ordinul dominicanilor în 1221, el a întreprins energic predicarea împotriva ereziei în orașele din nordul Italiei. Din câte știm, el a predicat în astfel de orașe ca Ravenna, Mantua, Veneția, Milano, Florența și în altă parte. În 1233, a fost trimis în Milano cu sarcina de a stârni autoritățile locale, astfel încât să se ocupe de numeroșii eretici care trăiesc în acest oraș. Probabil a rămas acolo timp de zece ani! Documentele nu menționează numirea Inchizitor în Milano, în această perioadă, astfel încât este probabil să putem trata ca un inchizitor. Fără îndoială, masele și revelațiile sale au jucat un rol important în ridicarea spiritului național împotriva ereticilor. Cu toate acestea, activitatea antiretică din Milano în acei ani a fost amestecată fără speranță cu politica; nu exista o cooperare coerentă și eficientă între autoritățile seculare și cele spirituale. Nu există nici o dovadă care să sugereze că Petru a preluat vreodată rolul de judecător bisericesc.
În 1244 îl vedem la Florența. În acei ani, orașul zguduit și apoi reia lupta dintre partidele Guelph și Ghibellini: Inchizitor și Ruggeri Kalchani, sa opus cu înverșunare nobilimea eretică, a fost în mijlocul acestei lupte. Imediat după sosirea în Florența, Petru a găsit că este necesar de a organiza un fel de paznici înarmați, pe care el a numit „Campania de credință“ pentru protecția Dominicanilor. Primele încercări de a opri ereticii au fost însoțite de revolte și lupte de stradă; ambele părți și-au unit forțele; pe străzi acum și apoi aruncau pietre; în cele din urmă, în două conflicte sângeroase, Guelphs a obținut o victorie decisivă. Astfel, în Florența, puterea ghibellinilor și a ereticilor a fost distrusă. În semn de apreciere pentru activitatea sa Ruggeri în 1245 el a fost chemat la episcopat, și Sf. Petru Martirul la numit inchizitor șef. Din acest an, se poate presupune că a fost înființată Inchiziția Florentină. Atunci când, despre 1251, Petru a fost transferat la Cremona, el ar putea pretinde că Oficiul Sfânt în Florența lucrează în mod constant și că puterea temporară a ereticilor rupte.
Nu avem nici o evidență a activităților sale în Cremona sau Milano, unde a fost ulterior transferat. În Fomin (primul după Paște) duminică, după ce a petrecut Paștele în mănăstirea sa din Como, Petru a decis să se întoarcă la Milano. Lângă satul Barlassin el și singurul său tovarăș au fost înconjurați de o bandă de eretici și uciși. Astfel a fost sfârșitul trist al apărător al credinței, care nu a fost niciodată acuzat de fanatism, și pe care Biserica a canonizat mai puțin de un an de la moartea sa. Nu mai puțin spectaculoasă a fost tratamentul celor doi eretici implicați în uciderea, unul dintre care a intrat în Ordinul Dominican, iar al doilea a început să ducă o viață sfântă și acum este numărat printre sfinți.
Între timp, împăratul Frederic al II-lea a murit (cum sa întâmplat în 1250), iar cazul papalității și Guelph a primit un impuls impresionant. În 1256, a fost organizată în cele din urmă organizarea cruciadei planificate pe termen lung împotriva marelui tiranic-ghibelin Edzelina da Romano. Din Veneția, o armată puternică condusă de arhiepiscopul ales din Ravenna. Padua, cel mai puternic și mai important avanpost al lui Edzelina, a fost capturat. În următorii doi ani, nu au existat bătălii majore. Cu toate acestea, în 1258 Edzelin, provocând un contraatac puternic, și-a recăpătat posesia Brescia și ochiul lui la Milano. Numai trădarea aliaților săi, care erau în Milano, a împiedicat capturarea orașului. Armata lui a fost oprită în marș și a cunoscut rezistență puternică; Edzelin însuși a fost ucis pe câmpul de luptă. Marșul de la Treviso a trecut în mâinile Guelfilor; o mare parte a țării, unde niciun Inchizitor nu a îndrăznit să se uite, a fost deschisă operațiunilor de salvare ale Camerei Sfinte.
Opt ani mai târziu, ultimul obstacol politic în calea liberei circulații a Inchiziției prin peninsula italiană a fost depășit. În bătălia de la Benevento, Charles de Anjou a câștigat triumful asupra forțelor combinate ale Ghibellinelor. Regatul Siciliei a trecut în mâinile sale și era în plină putere a politicii papale. Victoria de la Benevento a fost celebrată în mod magnific; Curios, Jean de Maine a descris această bătălie în terminologia șahului. [171]
În Sicilia și împărăția din Napoli, acțiunile Inchiziției erau neregulate și nu aveau o mare importanță. După un anumit număr de decizii înțelepte, Inchiziția a fost înființată la Veneția în 1289. In ciuda contactul ei permanent cu oamenii din Est, marea republică maritimă a fost aproape liber de influența ereziei, care a provocat o ordine socială mai mare, nu se poate spune despre alte orașe pline de viață din Italia. În 1267, oaspetele din Veneția a atestat: "Ce curaj este plin de poporul ei; cât de perfectă este credința lor în Isus și în Sfânta Biserică! În Veneția, nu există nici un loc de eretici, nici criminali, nici cămătarilor, nici hoții! „După două secole de Sfântul Bernardino din Siena conduce Republica Veneția ca un exemplu al statului pentru a scăpa de fracțiilor. Potrivit lui, în Veneția, el este cel mai impresionat nu marina, nu gondola, nu bogăția și prosperitatea cetățenilor săi, și pace și armonie inviolabile care predomină acolo. Judecând după această declarație și dovezile de mai sus, postul de inchizitor din Veneția a fost un adevărat sinecure. Pe întreaga perioadă a activităților Inchiziției din Veneția, au fost executați numai șase eretici; Este interesant de remarcat că nu au fost arși la miză - au fost fie înecați sau atârnați.
Distrugerea diferitelor alianțe ale ghibelinelor a lovit erezia, pentru că a dus la cooperarea eficientă a autorităților seculare și ecleziastice. În jurul anului 1270, Inchiziția a început să persecute sistematic pe eretici în Italia de Nord și în statele papale. Adevărat, în regiunea Parma, în 1279, au existat reduceri rare, când executarea eretisului "returnabil" a dus la o revoltă populară. Mânăstirea dominicană a fost capturată, au fost distruse documentele inchizitorilor și unul dintre călugări a fost ucis. Legiunea papală a supus orașul unei interdicții; Numai în 1287 interdicția a fost retrasă, iar călugării dominicanici au putut să se întoarcă la activitățile lor întrerupte. Cu toate acestea, astfel de incidente au fost extrem de rare. În principiu, războiul împotriva ereziei a avut loc în mod confident și fără intervenție. În 1304 Fra Giordano da Rivaldo a anunțat că erezia expulzat din Toscana, după cum Villani spune că, până la mijlocul secolului Florența nu a rămas eretici. "Aceasta," notează Lea, "este prea nepotrivită." Destul de exact, biserica din Waldene a înflorit acolo ca o floare. În 1332, Papa Ioan al XX-lea a cerut să acorde atenție numărului mare de Waldenses din Torino. Papa a spus că Waldenses își ține întâlnirile în public și nu gândesc să se ascundă în același timp. Dar chiar și în acest moment Waldenses erau aproape invizibile. Eretici adevărați au fost, de exemplu, catarii sau, așa cum au numit de obicei în Italia, Patarinii. Se pare că, în Languedoc, această sectă a înflorit până la mijlocul secolului al XIV-lea. Lea a observat că "în actele legislative ale conducătorilor de la Milano din 1343 până în 1495 nu se spune nici un cuvânt despre Inchiziție sau despre pedepsele ereticilor". [172]
Distribuiți această pagină
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: