Înainte de a vorbi direct despre ideile lui E. Burke și a lui J. Priestley, este necesar să aruncăm o privire asupra dezvoltării gândirii sociale în Anglia în perioada anterioară. Fără ea, cu greu ar fi fost posibilă apariția operelor acestor doi gânditori. Un interes deosebit în acest caz este apariția și dezvoltarea teoriei "rezistenței" deja menționată în introducere, deoarece în multe privințe era în jurul ei discuția lui E. Burke și a lui J. Priestley desfășurată.
Teoria „rezistență“, pentru a juca un rol semnificativ în ideologia secolului al XVIII-lea european Luminilor. a ocupat unul din locurile centrale. “... Acest lucru se explică prin faptul că tiranoborcheskie apelurile în țările în care absolutismul domnea, să îndeplinească interesele și aspirațiile tuturor sectoarelor societății, care sunt coapte pentru trecerea la modul de producție capitalist. Sloganul lupta împotriva tiraniei ... a devenit decisiv în calea schimbării revoluționare ... „- scrie în cartea sa“ La rădăcina democrației moderne „TL Labutina [13].
În Anglia, prima dată teoria „rezistență“ a fost prezentat de către reprezentanții societății burgheze engleză în timpul revoluției la mijlocul XVII. deoarece au trebuit să justifice cumva acțiunile lor împotriva monarhul legitim. [14] Și interesul în această teorie nu este slăbită, chiar și după un rezultat al Revoluției Glorioasa de 1688 - 1689 în Anglia a fost în cele din urmă eliminat absolutismului și a stabilit o monarhie constitutionala. Mai mult, a fost dezvoltat în continuare în scrierile multor educatori englezi.
Dar ce a cauzat interesul față de teorie, care justifică rezistența față de conducător, de acei ideologi care au susținut regimul existent? La urma urmei, "... ideologia iluminării ... a continuat cauza revoluției burgheze a secolului al XVII-lea. a fost consecința și moștenirea ... "[15] - adică avea un caracter burghez clar pronunțat. Și burghezia era destul de mulțumită de sistemul de administrație de stat care a luat forma după Revoluția Glorioasă. De ce, atunci, Iluminismul englez a căutat din când în când teoria "rezistenței"?
Motivul pentru aceasta nu se înrădăcina în nemulțumirea față de autoritățile existente, ci, dimpotrivă, în dorința de ao susține.
“... Deși recunoaște legitimitatea rezistenței la putere tiranică, educatori ... a justificat lovitura de stat 1688 - 1689 ani. care a dus la regele de drept James Stuart a fost nevoit să fugă din țară, și a luat tronul său, „străinul“ William de Orange. Pentru a confirma „legalitatea“ unor astfel de acțiuni monarh nou descoperita, a luat rândul său, la „rezistența“ a teoriei, iar educatorii este, evident, a reușit prin ridicarea rege legitim la rangul de „tiran“ și a ajuns să fie înlocuit cu un străin numit „eliberator“ ...“.
Acesta este scopul principal al existenței teoriei "rezistenței" care încetează să mai fie un apel la luptă cu tiranul domnitor. Acest obiectiv este de a proteja noua dinastie si sistemul de stat, stabilit dupa Revolutia Glorioasa.
„... Astfel, teoria rezistență, împrumutată de ideologii revoluției burgheze în interpretarea Iluminismului lipsit de conținutul său revoluționar ...“ și în curând a devenit un fel de idee abstractă.
Potrivit IM Erlihson, „... chiar și teoria contractului social și suveranității populare, care au stat la baza ideologiei politice a revoluției engleză burgheze, printre filozofi și publiciști în perioada postrestavratsionny ...“ sunt din ce în ce se deplasează în sfera idealurilor abstracte,“... sunt nepractice clădirea reală a statului ... "[16].
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: