Conceptul de "sănătate" a fost luat în considerare în contextul științei medicale. În teoria și practica pedagogică, sănătatea și stilul de viață sănătos nu au fost principalele valori ale personalității. În practică pedagogică, nu a existat nici un sistem de moduri de învățare continuă pentru a păstra sănătatea în diferite stadii ale dezvoltării umane vârsta, ceea ce a condus la o deteriorare drastică a stării în populația rusă, și în special a copiilor. Cu toate acestea, cunoștințele unei persoane despre sănătate și modalitățile de păstrare a acesteia nu garantează că îi va urma și că va duce un stil de viață sănătos. Din primii ani de viață ai unei persoane, este necesară formarea unei motivații stabile pentru sănătate, un stil de viață sănătos. În opinia noastră, creșterea unei generații sănătoase este asociată cu adoptarea sănătății și a unui stil de viață sănătos ca fiind cele mai înalte valori ale vieții. În societatea modernă a Rusiei în ansamblu și la nivelul conștiinței în masă, sănătatea și stilul de viață sănătos nu au fost acceptate ca valori ale culturii personale și nu au fost norma comportamentului și a activității.
T.N.Taranovoy Studiul definește conceptul de „cultură a sănătății“, a cărei dezvoltare este legată de formarea în mintea de înțelegere a copilului de sănătate și boală, nu numai ca o persoană de îngrijire a sănătății, dar, de asemenea, munca sa de pe sine, dezvoltarea sănătății personale, stil de viață sănătos. Dezvoltarea valorii sănătății ajută copilul să realizeze astfel de valori sacre și transcendente, cum ar fi viața și moartea, care sunt transformate în "boala sănătății" a dyadului. Natura, omul, viața sa acționează ca valori supreme, pentru că ele sunt unice (din cauza morții). În studiul nostru, vom forma imaginea unei persoane sănătoase, fără a atinge conceptul de „boală“, care este asociat cu dezvoltarea experienței, sănătății, activitatea motorie activitatea de întreținere de o varietate de instrumente care au apărut în experiența culturală și istorică a dezvoltării popoarelor.
Problema formării culturii a sănătății este asociată în primul rând cu înțelegerea conceptului de „sănătate“ și „stil de viață sănătos“. Să abordăm mai detaliat abordările disponibile în prezent în domeniul științei în definirea acestor concepte. Dorința de a înțelege fenomenul de sănătate pot fi urmărite înapoi aproape la începutul nașterii gândirii filosofice umane. Rădăcinile etimologice ale conceptului de sănătate revin vechei zeite grecești Hygie. Potrivit M.P. Sala: „Terapia de Arta la inceput a fost una dintre știința secretă a preoției, și misterul originii sale este ascunsă la același văl, care este specific misterul originii religiei, credinței ... Deși medicii moderni cred fondatorul științei Hipocrate, vechii vindecătorii considerat fondatorul artei de tratament al nemuritor Hermes“ ( 55, p. 397). Ideea de sănătate este reflectat în vechile mituri și legende grecești, unde găsim zeul grec al vindecării Asclepius și fiica lui Gigieyu. Având în vedere geneza conceptului de sănătate, AF Losev construiește lanțului valoric de Hygieia, personifică fel de integritatea naturii umane, la Asclepius, întruchipând principiul că integritatea raselor, și în continuare până la Hermes - figura cea mai apropiată de Dumnezeu, mesagerul zeilor este furnizat " păgânismul păgân ".
Conceptul de sănătate, care se bazează pe abordarea de echilibru dinamic al corpului, funcțiile sale de interacțiune și factorii de mediu - esența metabolismului, considerând conceptul ca „o stare a corpului uman, atunci când funcția tuturor organelor și sistemelor sunt echilibrate cu mediul extern și nu are nici modificări dureroase. Conceptul de sănătate este investit nu numai trăsături cantitative, calitative dar, de asemenea, pentru că există conceptul de gradul de sănătate. „“ Corespunzător unui proces de schimburi interne și externe au măsură de sănătate. Încălcarea excesivă a relațiilor în interiorul și în afara bursei ar însemna patologia bolii „(33.S. 13).
În conformitate cu starea de sănătate concepția culturală este considerată ca fiind valoarea individului, alegerea personală a strategiei de viață, cu scopul de auto-conservare, de auto-cunoaștere, auto-îmbunătățire, lupta pentru ososznaniyu și îndeplini problemele lor evolutive (V.I.Bondin, G.A.Vishneva, R.I.Gimaletdinova, V.E.Davidovich, A.Ya.Ivanyushkin, V.P.Petlenko, V.F.Serzhantov, AI Subetto, G.I.Tsaregorodtsev, A.E.Chekalov și colab.).
Sănătatea nu pot fi tratate doar ca funcționarea normală a organismului, precum și orice organism poartă informația pe care este decodificat de către om printr-o varietate de semne și simboluri ale culturii. În opinia lui R. Schwaler de Lyubich, "un simbol este un mijloc de exprimare - o formă de înregistrare a filosofiei vieții". Prin urmare, starea de sănătate nu este doar experimentată, R.I. Himaletdinov, dar și conștient de individ și are un înțeles profund. O persoană percepe sănătatea nu doar ca o bună stare de sănătate, ci ca o răsplată sau chiar o binecuvântare prin viață sau Dumnezeu, ceva mai înalt. In contrast cu aceasta - boala este o stare de fragmentare, pierderea armoniei, o încălcare a proceselor naturale, care transportă cu ei nu numai suferință fizică, ci și ekzestentsialnye percepută ca o pedeapsă sau ca o respingere de către Ființa sau Dumnezeu.
Evoluția viziunilor științifice privind drepturile reafirmat ideea că lumea și oamenii sunt integrate -, prin urmare, faptul că o persoană sănătoasă creează un mediu sănătos, ceea ce este benefic pentru sănătatea sa. Conștientizarea unei persoane de această dependență armonizează lumea interioară și cea exterioară. O persoană sănătoasă simte lumea în jurul ca o persoană liberă, pentru că el este capabil să subordoneze voinței sale, acțiunile sale, de lucru principal setările sale țintă, definind persoana ca ființă rațională. O persoană sănătoasă își dă seama de valoarea vieții, sănătății, importanța acțiunilor sale în construirea unei traiectorii individuale de viață.
În lucrările lui A. Maslow sunt definite două componente ale sănătății: dorința de auto-actualizare, adică "găsirea unei reprezentări reale a sine". În plus, o persoană trebuie să realizeze tot ceea ce este inerent în el prin natură. A doua componentă a sănătății este dorința de valori umaniste. persoană sănătoasă, în conformitate cu Maslow, - este auto-actualizing personalitate, având următoarele caracteristici: o percepție mai adecvată a realității, libere de influența nevoilor reale, stereotipurilor și prejudecăților, interesul în necunoscut; acceptarea de sine și de alții așa cum sunt cu adevărat, absența formelor de comportament artificiale, de protecție și respingerea unui astfel de comportament de către altul; spontaneitatea manifestărilor, simplitatea și naturalețea, orientarea spre afaceri; înclinația spre singurătate, o poziție de detașare în raport cu multe evenimente ale vieții; autonomia și independența față de mediu, rezistența la frustrări; prospețimea percepției, găsirea de fiecare dată nouă în deja cunoscută; un sentiment de comunitate cu alți oameni, o lipsă de ostilitate, invidie; democrația în relații, voința de a învăța de la alții; norme morale interne stabile, sentimente acute de bine și rău, accent pe obiective; "Simț filosofic" al umorului; atitudine cu umor la viață și pentru tine, dar simpatia este defectă sau în necaz; Creativitatea (creativitatea), care nu depinde de ceea ce face o persoană; lipsa de înclinație spre conformare, răzvrătire fără grijă, atitudine critică față de cultura cuiva.
Oarecum diferit, dar, în același context al unei concepții umaniste de dezvoltare a individului este considerată o problemă de sănătate în lucrările Sh.Byullera, V. Frankl și altele în activitatea Frankl a subliniat că auto-actualizare -. Nu este destinul final al omului. El a scris că numai în măsura în care omul este capabil să realizeze sensul pe care le găsește în lumea exterioară, el poartă și omul se întoarce la el și apoi gândurile sale la autoactualizării numai dacă ratat prin chemarea lui. El susține că sensul este de fiecare dată înțelesul unei situații concrete și nu există o astfel de persoană pentru care viața nu a ținut un dosar gata la îndemână. În opinia sa, este necesar să găsim acest caz, acest sens, iar copilul trebuie să fie pregătit să găsească sensul vieții. Abilitatea de a realiza sensul este întotdeauna unică, iar persoana care o poate realiza este întotdeauna unică. Astfel, V. Frankl conectează sănătatea slabă cu pierderea semnificațiilor vitale. În studiul nostru vom identifica abordari pentru construire kulturosoobraznogo zdorovetvoryaschego spațiu educațional al centrului preșcolar. Noi credem că viața copiilor, umplute cu diferite tipuri de activități interesante pentru ei (jocuri, cu motor, artistice etc ..) este o condiție pentru acumularea de experiență în copii de auto-cunoaștere și auto-conservare.
Înțelegerea conceptului de sănătate găsim într-unul dintre fondatorii psihologiei umaniste K. Rogers. El introduce noțiunea de "persoană care funcționează pe deplin". Aceasta este o persoană sănătoasă, creatoare, care este "deschisă să experimenteze", adică se poate auzi, experimentând ceea ce se întâmplă în ea. El nu este deschis doar la sentimentele sale de frică, declin de spirit, durere, dar și un sentiment de curaj, sensibilitate și reverență. El este capabil să-și realizeze sentimentele și să le trăiască fără a recurge la reacții de protecție. Potrivit lui K. Rogers, calitatea esențială a unei persoane sănătoase este dorința de a trăi în prezent. Dar aceasta nu înseamnă absența imobilității, a structurilor înghețate, a formelor fixe, dimpotrivă, schimbarea, dinamica organizării "eu" și a personalității. O persoană care funcționează pe deplin funcționează din ce în ce mai mult pe corpul său în alegerea celui mai bun comportament de la cei mai mulți posibili în acest moment. El devine mai funcțional, pe cînd el este pe deplin conștient de el însuși, experiențele sale.
Ierarhia valorilor este înțeleasă ca alinierea într-o ordine calitativă de subordonare a indivizilor compuși, vârful căruia este iubirea - cea mai înaltă experiență inerentă omului. Potrivit lui Yu.A. Schrader: "Cerințele morale trebuie să fie superioare intereselor practice înguste, altfel nu sunt valabile. Dar aceste cerințe ele însele sunt posibile numai cu o singură condiție. Această condiție este dragoste, fără de care toate cerințele moralității sunt transformate în formalitate "(84.C.65).
Conceptul de "calitate a vieții" este asociat cu versiunea conceptului clasic de "Endamonia", adică o viață fericită sau mai bună. Înțelegând acest concept, Platon îl definește ca fiind fericirea și percepția spirituală a vieții. El crede că atunci când o persoană stabilește bine în viața sa, ordinea în suflet, în casă, în lume, el poate fi considerat fericit. O noțiune complet diferită de fericire pe care o găsim în lucrările lui Aristotel. El a considerat că cea mai importantă condiție a fericirii este satisfacerea sufletului cu o practică rezonabilă de viață, iar asta, în opinia sa, este Endamonia.
- medical: norma indicatorilor stării funcționale a organelor și sistemelor umane, care s-au format ca date medii privind modelele de dezvoltare și vârsta umană - scăzută, medie și înaltă;
- sociocultural: este o valoare personală, definită de copil ca importanța sănătății pentru sine, influențând atitudinile vieții, orientările, motivele activității, alegerea valorilor și modul lor de viață;
- pedagogic: acesta este un indicator personal al relației unei persoane cu el și cu celălalt, ceea ce determină nivelul de confort și de bunăstare.
· Activitatea transformatoare care vizează schimbarea naturii, a societății și a persoanei însuși;
· Modalități de satisfacere a nevoilor materiale și spirituale;
· Formele de participare a oamenilor la activitățile publice și politice și managementul societății;
· Activitatea cognitivă la nivelul cunoștințelor teoretice și orientate spre valoare;
· Activități de comunicare, inclusiv comunicarea între oamenii din societate și subsistemele sale;
· Activitatea medico-pedagogică vizând dezvoltarea fizică și spirituală a unei persoane.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: