lyubomil toffee
Povestea folclorică a Rusiei ca mijloc de dezvoltare a discursului copiilor mici
Arta populară orală este o bogăție inestimabilă a fiecărui popor. o perspectivă veche de secol asupra vieții, societății, naturii, un indicator al abilităților și talentului său.
K. Ushinsky, unul dintre primii profesori ruși, a scris despre importanța artei folclorice orale pentru dezvoltarea copilului. "Al doilea scop în predarea limbii ruse este asimilarea formelor de limbă elaborate de popor. și literatură ", subliniind astfel importanța creativității folclorice orale în dezvoltarea discursului copiilor.
În lucrările lui Vygotsky, SL Rubinstein, EA Florinoy, NS Karpinskaya, LM Gurovich și alte caracteristici ale percepției studiate literatură pentru copii preșcolari.
Una dintre primele opere de artă pe care copiii le cunosc sunt basmele. Limba basmelor este luminoasă. în formă, ușor de amintit. Există multe cuvinte mângâietoare, repetări.
Dar educatorii nu folosesc întotdeauna pe deplin basmele pentru dezvoltarea discursului copiilor mici.
Relevanța acestui subiect este ca textul unui basm să fie folosit cât mai mult posibil pentru dezvoltarea discursului copiilor mici.
Scopul principal al lucrării mele a fost de a determina metodele, tehnicile și formele de utilizare a basmelor în dezvoltarea discursului copiilor mici. (diapozitivul # 2)
Lucrările experimentale și practice au fost efectuate la Instituția Educațională de Stat a Liceului nr. 1558 (SP nr. 6) în primul grup mai mic. Au fost implicați 10 copii.
Ea recomandă ca copiii din acest grup să fie introduși în poveștile folclorice rusești. „Nap“. Ryab Ryab. "The Gingerbread Man".
Pentru a determina ce basme să le folosească în munca lor, am decis să verific modul în care copiii cunosc aceste povești.
Am elaborat întrebările ținând seama de cerințele programului, iar conversațiile individuale au fost efectuate folosind materiale vizuale - cărți cu povești folclorice rusești. (diapozitivul # 3)
Înainte ca copilul să cânte cărți cu basme. pe care programul le recomandă.
În primul rând, a vorbit despre povestea "The Chicken Ryaba" (diapozitivul # 4)
Copilului i s-au pus următoarele întrebări:
Arată-mi unde e povestea de pui Ryaba.
Am arătat basmele despre personaje și am întrebat-o. "Cine este acesta?" (Baba, Bunicul, Ryaba Chicken, mouse, testicul). Dacă copilul nu a răspuns, atunci
oferit să se arate. "În cazul în care bunicul, în cazul în care femeia, în cazul în care Hen Ryaba, etc)
Ce au vrut bunicul și femeia să facă? Sparge testiculul.
Au reușit? (Nr)
Și cine a spart testiculul? (Mouse)
Răspunsurile copiilor au fost înregistrate în tabelul nr. 1 (diapozitivul nr. 5)
În același mod, am verificat cunoștințele copiilor despre povestea "Repka".
Rezultatele etapei de constatare au permis să se tragă următoarele concluzii:
• Majoritatea copiilor din basm "Ryabka Kuroka" și "Repka" nu știu.
• Majoritatea copiilor au discurs activ activ. copiii înțeleg despre ce li se cer, pot să arate personajele principale, dar nu le pot numi.
• Numai copiii individuali pot răspunde la întrebări.
Pentru a lucra cu copii în etapa de formare a celor selectate trei povești - nu familiare copiilor poveste popular rus „The Gingerbread Man“ și parțial familiare copiilor poveste „Pătat găină“ și „napi“.
În lucrul cu basmele tehnica folosita ca sistem de operare oferă Ushakov, precum și experiența profesorului SV Hripko, schimbându-l în funcție de nivelul de dezvoltare al copiilor grupului.
Toate lucrările cu basmele au fost împărțite în trei etape. (diapozitivul # 6)
După cunoștință cu un basm. a arătat-o cu ajutorul unui teatru de birou, un teatru de poze, un flanelegraf, jucării, atragerea de copii pentru a participa la spectacol.
Când repetați povestea povestii "Pui Ryoka". pentru a induce copiii să ajute la repetarea cuvintelor unui basm. a folosit o varietate de tehnici.
De exemplu, ea a sugerat că copiii sparg un testicul detașabil. (diapozitiv # 7)
În cursul acestei povestiri, ea a însoțit cuvintele prin acțiuni. (diapozitivul # 8)
Copiii au arătat cum bunicul a bătut, Baba a bătut, cum a strigat bunicul, după cum a strigat o femeie. Efectuând acțiuni, copiii au repetat cuvintele din basm.
Discursul copiilor a fost deosebit de activ în cea de-a treia etapă a lucrării, când am folosit diverse sarcini de creație bazate pe povestea basmului.
Deci puiul nu a transportat nici un ou, ci mult. (diapozitivul nr. 9)
Acest lucru a activat în vorbirea copiilor utilizarea cuvintelor mult - unul.
Puii se desprind de testicule. Copiii au repetat cuvântul pui de găină în timp ce scârțâiau, așa cum le numesc puiul. Puii au fost înmânate fiecărui copil și i-au oferit să le ia în considerare. (diapozitivul nr. 10)
În timpul examinării, am încercat să activez adjectivele în discursul copiilor cu ajutorul întrebărilor:
- Băieți și ce fel de găini avem?
(Mici, galbene) - puii descriu copiii.
Mai mult, ea a sugerat hrănirea puilor cu semințe.
Au repetat cuvântul boabe, iar copiii, urcând la șevalet, au tras cu degetul grâului pentru pui și apoi au fost hrăniți. (diapozitivul nr. 11)
În general, a fost posibil să se acționeze în discursul onomatopoeic co-ko-ko, pi-pi-pi; substantive - pui, pui, testicule; și, de asemenea, a clarificat cunoașterea numărului de obiecte - una și multe. Cu toate acestea, dificultatea în acest stadiu a provocat procesul de activare a numelor de adjective în discursul copiilor.
În timp ce lucra la un basm, Repka le-a oferit copiilor să arate cum au tras țapul. (diapozitivul # 12) și spune-o cu mine. "Ei trage-trage, trage-trage-a tras la cot!" (2-3 spectacole).
Râul a fost mare, mare. (diapozitivul nr. 13)
Solicitat să arate mărimea strugurii. Copiii și-au ridicat mâinile în direcții diferite și au vorbit. "Mare și mare".
După spectacol, am plasat personajele într-o ordine haotică și am invitat copiii să le aranjeze în aceeași ordine ca și în basm. (diapozitivul nr. 14)
Mai mult, am avut o conversație cu copiii pe această temă. "Cine mănâncă ce?"
- Și ce a făcut bunicul și nepoata mea cu prunele?
Sa despărțit de grupul de figuri, femeia, bunicul și fiica, au pus înaintea lor o grămadă de struguri și au specificat. "Oamenii mănâncă o grădină, dar o pisică și un câine nu o mănâncă.
O pisică îi place să transporte lapte, un câine îi place să-și găsească un os. Și ce înseamnă un șoarece? Șoarecele îi place să mănânce brânză și să mestece o crustă de pâine. "
Astfel, au clarificat opiniile copiilor despre asta. că pisica bate lapte, cainele gnaws un os, mouse-ul îi place brânză și o crustă de pâine.
Cuvinte introduse și activate în discursul colocvial.
Povestea despre "Kolobok" nu era familiară majorității copiilor. Prin urmare, am început să mă cunosc cu un basm. cu povestea. (diapozitivul nr. 15)
Când am spus un basm, am folosit mișcări diferite. arătând mâini ca o femeie pe un hambar "pomel". pe susekam răzuit, ca aluat frământat, sculptat kolobok. Copiii au repetat mișcările și au cântat în cor. "Pomel, răzuit". (diapozitivul nr. 16
Înainte de spectacolul din basm au arătat figuri ale unor animale care trăiesc în pădure. iepuraș, urs, lup, vulpe.
Au cerut copiilor să le numească. (diapozitivul nr. 17)
După ce a povestit basmul, a sugerat copiilor să ghicească ghicitori simple:
- Cine are urechi lungi? (Iepurele).
- Cine are o haină roșie și o coadă pufoasă? (Vulpea). Și așa mai departe.
A terminat ocupația prin pronunțarea mantrelor pe basm:
- Bine, bine, am. (Kolobok), copiii au fost de acord.
- Ka, ka, ka, nu mai există. (Bun).
În timpul jocului din basmul Kolobok - "Călătorie spre poveste". activată în discursul adjectivelor pentru copii. sugerând să spun - cât de mare este bunica. (galben, rotund, frumos,
-Ce bunny? (urechi mici, pufoase, lungi) - copiii au răspuns.
Pentru fiecare personaj în cursul unui basm. Kolobok a oferit diverse distracții:
1. Cu Bunny, copiii au jucat jocul "The Gray Bunny Sits". (diapozitivul nr. 18)
2. Copiii de lupi au atras un deget pe crupa o mulțime de koloboks. (diapozitivul nr. 19)
3. Ursul a jucat hide-and-go și în timpul jocului a activat pretextele din discurs. sub, pe,.
vulpea a fost lăudată. „Bine.“ „Frumos“. „Bine.“ "Myagonkaya". Fox a renunțat la colibok. (diapozitiv # 20)
Astfel, adjectivele au fost activate în discursul copiilor.
Un loc special în lucrarea despre basme a fost ocupat de dramatizarea lor.
Copiii se bucurau de basme. (diapozitivul nr. 21)
1. Când dramatizează povestea Chicken Ryaba. copiii, fără ajutorul meu, au imitat acțiunile personajelor, însoțind spectacolul cu cuvinte, adăugând cuvinte noi la dialoguri (diapozitiv # 22)
2. În timpul dramatizării basmului, Repka a folosit textul poetic compus de ediții. Hripko, care ia plăcut foarte mult copiilor. (diapozitivul nr. 23);
copii a vorbit foarte mult - de asteptare pentru caractere de ajutor poveste (batrana du-te și de a ajuta trage nap, folosind onomatopee (miau pisica, lătratul câinilor) (slide-№24).
3. Copiii din "Kolobok" au învins basmul aproape în mod independent.
Vorbeau fără nici o indicație. uneori chiar și-au adăugat ceva de-al lor în dialogurile și acțiunile personajelor. (diapozitivul nr. 25)
Astfel, am stabilit următoarele metode, tehnici și forme de utilizare a basmelor în dezvoltarea discursului copiilor (diapozitivul nr. 26)
Contracția cuvintelor individuale în redactarea povestilor. utilizarea mișcărilor de imitație,
Dramatizarea basmelor folosind cuvinte care nu erau în poveste. Includerea activității vizuale (modelarea desenelor,
Mutarea jocurilor cu cuvinte etc.
Rezultatele muncii efectuate au făcut posibilă concluzia că basmele pot fi un mijloc eficient de dezvoltare a discursului copiilor mici. dacă profesorii nu se vor limita doar la povestiri. dar vor folosi diferite metode, tehnici și forme de lucru.
O introducere în arta verbale ale copiilor preșcolari cu ajutorul folclorului 1. Context „comuniune copiilor preșcolari artei prin folclor verbal.“ Una dintre cele mai importante sarcini de dezvoltare.
Planul de sine „Influența folclorului asupra dezvoltării vorbirii copiilor“ autoeducație pe tema: „Influența folclorului asupra dezvoltării limbajului copiilor de 3-4 ani“ Obiectiv: să unească eforturile profesorilor.
Articole similare
-
Ora metodică a "ghicitoare ca mijloc de dezvoltare a discursului"
-
Bazele teoretice ale cunoașterii folclorului copiilor de vârstă preșcolară
Trimiteți-le prietenilor: