Filosofia rusă, probabil, este una dintre puținele filosofii care are un caracter pronunțat național, pune în centrul problemelor naționale și aspecte legate de locul și rolul Rusiei în procesul filosofic al lumii. Filozofia rusă este foarte originală. Caracteristicile sale principale sunt după cum urmează.
2. Filosofia rusească sa dezvoltat aproape întotdeauna în inima religiei. Formele religioase și filozofice ale conștiinței sociale s-au născut aproximativ în același timp. "Gândul rusesc", scria V.V. Zenkovsky - întotdeauna (și pentru totdeauna) a rămas legat de elementul său religios, cu solul său religios; aici era și a rămas principala rădăcină a originalității, dar și diverse complicații în dezvoltarea gândirii filosofice rusești ".
Pentru filosofia rusă, omul, viața sa spirituală și morală nu sunt doar o sferă specială a lumii exterioare, expresia sa. Dimpotrivă, omul este un microcosmos care poartă în el un indiciu al misterului ființei, macrocosmosul. Numai o astfel de persoană este accesibilă întregii cunoașteri, adică înțelegerea entității supraraționale. În filosofia rusă, o persoană nu se detașează de alte persoane. Toți indivizii sunt integrați, nu sunt izolați unul de celălalt. Esența și specificitatea spiritului rusesc este în conciliaritatea sa.
Adevărul este o căutare a sfințeniei, a purității spirituale, a dreptății. Pentru gânditorii ruși, lucrul principal nu este doar cunoașterea și înțelegerea, ci experiența. Adevărul pentru ei nu este numai sfera minții, ci și inima.
5. Filozofii ruși au fost mereu interesați de căutarea semnificației istoriei, răspunsul la întrebarea despre locul Rusiei în procesul istoric mondial. Mulți gânditori ruși au crezut în rolul excepțional al Rusiei, referindu-se la faptul că este singurul purtător al creștinismului ortodox. În nici o altă țară din lume filosofii nu au acordat atâta atenție problemelor naționale. Gânditorii ruși căutau o "idee rusă" - o idee pe baza căreia este posibil să se construiască și să se pună în aplicare un proiect rusesc de o scară a tuturor civilizațiilor.
În ceea ce privește periodizarea filosofiei rusești, există două opinii principale. Unii filozofi (VV Zenkovski, AF Losev, GG Shpet etc.) consideră că gândirea filosofică națională independentă sa dezvoltat în Rusia numai în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. și începutul secolului al XIX-lea. Până atunci, înaintea epocii Petrine, susțin ei, Rusia nu a putut și nu și-a putut genera propria filozofie din cauza înapoierii sale. Alții (AA Galaktionov, MN Gromov, PF Nikandrov, AD Sukhov) sunt de părere opusă. Acestea includ începutul filosofiei ruse în secolele X-XI. legătura directă între origini și adoptarea creștinismului.
Într-o manieră sau alta, două filiale importante se pot distinge în filosofia rusă: perioada prefilozofiei, perioada de formare a ideii rusești și perioada reală filosofică. Continuând, periodizarea filosofiei ruse poate fi reprezentată după cum urmează.
1. Perioada prefilozofiei (secolele XI-XVII) se caracterizează prin legături strânse și strânse de elemente de creativitate filosofică cu elementele religioase ale Rusiei antice și cu ideile teologice ale creștinismului bizantin. În textele literare și religioase ale acestui timp, problemele filosofice sunt văzute clar. Termenul "filosofia veche rusă" nu trebuie înțeleasă ca un sistem teoretic dezvoltat, ci ca un set de idei, imagini și concepte filosofice cuprinse în monumentele culturale din secolele X-XVII.
Împreună cu varianta Cyrill și Metodie a filozofiei în Antica Rusă, a fost cunoscută o altă linie originală - Kiev-Pecherskoye, principalele idei ale cărora au fost expuse în Patericon Kiev Pechersk. De fapt, acesta a fost primul tip de filosofie irațională în Antica Rusă. Paterik a plecat de la principiile rațional-cognitive ale tradițiilor filosofice chirilice și a fost îndreptat spre idealul mistico-ascetic de filozofie. Filozofia autentică a fost înțeleasă ca "o acțiune inteligentă", care se presupune că a depășit toate "cunoștințele inteligente" în toate lucrurile, adică Filozofia "brută" și "ignorantă". Adevărata filozofie a fost identificată cu monahismul și ascetismul, superioritatea revelației divine asupra minții slabe a omului.
Caracteristica de bază, tipică a oricărui iluminism, fără de care este pur și simplu de neconceput, este umanismul. Dar, în Rusia, aceasta a reprezentat, din păcate, nu o tendință de unificare a societății, și un câmp de luptă, ca și în legătură cu eliberarea țăranilor (și, în acest spiritul de bază al umanismului rus) sa dovedit a fi diametral opuse în diferite curente filosofice. Atenția la problema omului, eliberarea lui generează în mod inevitabil antropologism, ceea ce face ca o singură persoană să fie punctul de plecare al sistemelor filosofice.
Perioada clasică a iluminismului rus se deschide cu figura colosală a lui M.V. Lomonosov (1711-1765), care și-a dovedit superioritatea față de idolii filosofici ai Occidentului; apărând deismul și teoria adevărului dublu, primul din Rusia a ridicat un "templu al înțelepciunii" și al științei. Lomonosov a făcut regulile pentru "inventarea" invențiilor, iar teoria imaginației a dezvăluit cauzele erorilor în sfera cunoașterii științifice și a relevat sursele atitudinii estetice față de realitate. Sa ridicat deasupra gnosseologismului unilateral al filosofiei occidentale, pentru că el nu se gândea la spiritualitate pentru el însuși decât ca o unitate integrată a credinței, adevărului și frumuseții.
Iluminismul rus nu numai că a creat o filozofie națională originală, situată la nivelul lumii, dar și-a asigurat creșterea rapidă în secolele XIX - începutul secolului al XX-lea. când timpul iluziei iluminării a trecut și a venit momentul alegerii.
3. Prima jumătate a secolului al XIX-lea. Acesta a fost în această perioadă a pus bazele tipului rus de filosofare, formulate problemele de bază din filosofia Rusiei și căile de soluționare a acestora. Principalul leitmotiv al acestei perioade este disputa dintre occidentali și slavofili.
Vestnicii au inclus P.Ya. Chaadaev, A.I. Herzen, TN. Granovsky, N.G. Chernyshevsky, V.P. Botkin și colab.
Ideea principală a occidentalilor a fost aceea de a recunoaște cultura europeană drept ultimul cuvânt al civilizației mondiale, nevoia de reunificare culturală deplină cu Occidentul, folosirea experienței dezvoltării sale pentru prosperitatea Rusiei.
Un loc special în n filosofia secolului al XIX-lea. în general și în occident, în special P.Ya. Chaadaev este un gânditor care a făcut primul pas în creativitatea filosofică independentă în Rusia din secolul al XIX-lea, care a inițiat ideile occidentale. Viziunea lui filosofică asupra lumii, pe care o prezintă în "Scrisori filosofice" și în opera "Apologia unui nebun". Percepția filosofică a lumii Chaadaev are un caracter obiectiv-idealist, religios. Locul principal în lucrarea filozofică a lui Chaadaev este ocupat de problema filosofiei istoriei și a omului. El nu este interesat de manifestarea externă a procesului istoric, ci de sensul său superior. Chaadaev subliniază faptul că istoria este realizată de voința divină, care determină direcția de dezvoltare a rasei umane. Progresul social reflectă continuitatea ideilor minții divine, iar istoria trebuie să realizeze aceste idei. Cursul istoriei este îndreptat spre împărăția lui Dumnezeu ca o expresie a ordinii perfecte pe Pământ. Acesta este efectul Providenței și acțiunea puterii divine care îndrumă cursul istoriei. Biserica îndeplinește sarcinile lui Dumnezeu în istorie, subordonează ființa istorică exterioară ideii Împărăției lui Dumnezeu și prin aceasta aduce pe oameni în misterul timpului, aducându-le pe partea sacră din istorie. Aceasta determină relația dintre ființa istorică și creștinism.
Mai târziu, ideile lui Chaadaev dezvoltate de reprezentanți atât de vii ai occidentalizării ca N.V. Stankevich, A.I. Herzen, V.P. Botkin, N.G. Chernyshevsky, TN. Granovsky și alții.
4. A doua jumătate a secolului al XIX-lea. - 10 ani. XX secol. - înflorirea filosofiei ruse. În această perioadă, în cele din urmă a emis filosofia națională originală, a cărei bază este o filozofie religioasă rusă a restante reprezentanții Vladimir Soloviov, Berdiaev, Bulgakov, N. Lossky, Șestov, N. Fedorov și altele.
5. 20 de ani. - 80 de ani. XX secol. - perioada filozofiei sovietice. care este baza filozofiei marxist-leninistă, recunoscut în URSS singurul adevărat sistem filosofic. Statul a stabilit gândirea filosofică sub control strict, dezacordul a fost suprimat în fașă, filosofia a devenit un mijloc de justificare a ideologiei socialiste. Cu toate acestea, din anii 1960. Presa ideologică începe să slăbească treptat. În cadrul filosofiei sovietice există direcții sociologice, logice, etice și estetice de cercetare. Printre filozofii acestei perioade evidențiază Losev, Mihail Bahtin, M. Mamardashvili, Alexander Zinoviev.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: