Ieri, Patriarhul Kirill ia felicitat pe Peter Poroshenko pentru alegerea sa în președinția Ucrainei. Este, de asemenea, cunoscut faptul că patriarhul a vorbit foarte atent despre evenimentele din Ucraina. Și pe mesajul lui Vladimir Putin cu privire la anexarea Crimeei, Cyril nu a apărut deloc. care, aparent, să nu provoace iritare a turmei ucrainene.
Slon vorbit cu cercetător la Centrul pentru Studii Est-Europene la Universitatea din Bremen Nikolai Mitrohin despre ce situație Kirill Patriarhul cu Biserica Ortodoxă Ucraineană a Patriarhiei Moscovei (BOU-MP) și ce opțiuni de dezvoltare sunt posibile.
- Situația este neobișnuită în sine când Kremlinul nu vorbește în mod clar despre posibilitatea recunoașterii rezultatelor alegerilor, în timp ce Patriarhul Kirill felicită pentru alegerea unui nou președinte ucrainean?
ROC are interese mari de înțeles în Ucraina. Și Petro Poroșenko nu este doar un politician ucrainean care a câștigat alegerile prezidențiale, dar este, evident, un binecunoscut ortodox. Iar enoriașul bisericii ortodoxe ucrainene a Patriarhiei Moscovei (MP UOC), foarte activ în această calitate. Prin urmare, patriarhul are toate motivele să-l felicite și sperăm că această felicitare va îmbunătăți climatul politic din jurul UOC, va împiedica orice acțiune posibilă a autorităților și a publicului împotriva acestuia. O altă întrebare este în interiorul UOC-ului. Care este atitudinea față de Moscova acum față de patriarhia Moscovei? În timpul conflictului ruso-ucrainean, această parte a bisericii sa schimbat ideologic. Mi se pare că a simțit o separare interioară de Moscova, care nu a dobândit încă forme organizatorice. Prin urmare, nu numai că Kirill apără interesele turmei sale pe teritoriul Ucrainei. Acesta este și un gest către partea ucraineană a bisericii. Cyril este important să acționeze în relație nu numai cu președintele, ci și cu credincioșii săi în partea principală a teritoriului Ucrainei.
- Prin tăcerea lui pe criza, precum și un sprijin destul de deschis, care susținătorii liniei pro-Moscova în interiorul UOC furnizat prima Ianukovici, apoi separatiștii în Donbass - da. De foarte mult timp, din Rusia, Moscova aștepta câteva cuvinte în sprijinul proceselor democratice, în care era implicată o parte semnificativă a credincioșilor ucraineni. Dar nu au așteptat și au fost dezamăgiți. O altă întrebare care este acum dificil de evaluat deja în interiorul bisericii, care grupuri așteaptă astfel de acțiuni. Este clar că inteligența bisericii aștepta acest lucru. Probabil, erau așteptați credincioși simpli și preoți ai administrației centrale. Dar cât de mult, de exemplu, călugării au așteptat acest lucru, este neclar.
- Cât de influenți în UOC au ieșit din partea lui Ianukovici, și apoi - separatiști?
"Foarte influent." Doi membri ai Sinodului UOC: Mitropolitul de Odessa Agafangel și Mitropolitul de Donetsk Ilarion. Agafangel, ca urmare a evenimentelor din Odessa, a fost forțat să fugă, secretarul eparhiei a emigrat (aici a primit doar o parohie despre Vorobyovy Gory). Șeful departamentului misionar al eparhiei a fugit și din Odessa, după ce au condus această opoziție pro-rusă. Acești ierarhi au fost implicați direct în amenajarea taberei militare din Odessa. Și, în consecință, în suporterii Donbass ale conceptului de Arhimandritul Zosima Sokurov că Donbass ortodox trebuie să se supună Moscova, nu la Kiev, este de asemenea implicat în mod activ în activitățile separatiste. Cel mai faimos exemplu este preotul care a fost arestat acum trei zile. El a condus o bandă care rupea secțiile de votare pentru alegerile prezidențiale.
- Și ierarhii pro-ruși din cauza asta erau conflicte deschise cu colegii din UOC?
- A existat un conflict foarte mult timp asociată cu pro-Moscova episcopi încercare de a prelua puterea pe fondul bolii, iar apoi prăbușirea Mitropolitului Vladimir, șef al Bisericii Ortodoxe Ucrainene. Chiar și cu eforturile bisericii interne au fost asediate și, de fapt, transformate într-un bastion al unei minorități de opoziție care nu se bucură acum de nicio influență în Kiev. A existat, de asemenea, o fracțiune moderat pro-Moscova care sprijină Ianukovici. În primul rând, șeful Pechersk Lavra, Mitropolitul Paul, care a fost singurul dintre preoții din Kiev, care, de fapt, a vorbit în sprijinul lui Ianukovici. Dar acum influența sa este de asemenea minimizată.
- Acum este clar, UOC a pierdut un număr semnificativ de parohii ca rezultat al evenimentelor recente? Sau din punctul de vedere al structurii bisericii, totul rămâne ca și înainte?
- Se pare că există câteva cazuri, dar nu există o tranziție în masă. Cred că preoții și episcopii individuali se așteaptă să se schimbe fundamental în relațiile dintre Biserica Ortodoxă Ucraineană și Patriarhia Moscovei. Ei așteaptă până când logica a ceea ce Mitropolitul Vladimir și noul cap șef al bisericii, Mitropolitul Onuphrius, devine clar. Situația, în general, este incertă. Dar aici schimbarea psihologică este mai importantă. Relativ vorbind, în fața suporterilor autonomiei bisericii și a susținătorilor autocefaliei (adică obținerea independenței spirituale juridice față de Moscova) a fost aproximativ jumătate și jumătate. Dar acum a existat o schimbare clară a sentimentelor în masă în favoarea unei mai mari autonomii. Dar acest lucru nu este decât o schimbare psihologică care nu a dobândit nici o manifestare organizațională formală.
Depinde mult de schimbarea puterii în UOC. Există progrese clare în relațiile: Sinodul ucrainean a luat o poziție pro-ucraineană clară, astfel încât nu va mai exista o scădere masivă.
- Dacă are loc separarea, cum poate trece din punct de vedere formal?
- UOC va chema catedrala reprezentativă. Vor fi zece nemulțumiți, cred, preferă să stați lângă Moscova - practic doar în regiunile estice. În continuare, UOC se va adresa Moscovei, va vedea ce va spune Moscova. Cel mai probabil, ea va fi puternic împotriva, nu va dori să renunțe. Negocierea va începe. Dacă oligarhii ucraineni transferă un miliard la conturile ROC, patriarhul va lăsa Ucraina să meargă.
- Și ce primește UOC din supunere patriarhului Cyril?
- Cu strictețe, nimic. Aceasta este subordonarea istorică, continuitatea. Principala coloană vertebrală a conducerii UOC-MP este călugării; există mulți dintre ei în rândul episcopilor și administratorilor bisericii. Și de vârstă mijlocie călugăr, educat în Mănăstirile Bisericii Ortodoxe Ruse, care a înțeles întotdeauna universalitatea Bisericii Ortodoxe Ruse ca ei tot-rus caracterul, dominația limbii ruse, orientarea spre Moscova și toate. Pentru oamenii cu astfel de psihologie, inclusiv actualul șef al bisericii, Mitropolitul Onufriy, este foarte dificil să percepem existența Ucrainei ca stat independent. Deși în ultimii 20 de ani, majoritatea, inclusiv Onufry, și-au dat demisia. Dar nu toți, inclusiv metropolitanii Agafangel și Hilarion, deja menționați de mine, care s-au opus ferm. Dar, treptat, această generație se duce într-o altă lume. Și în sistemul autorității ecleziastice există deja mulți tineri preoți și călugări, cărora subordonarea față de Moscova pare a fi veche. În cele din urmă, în toate statele majore cu o populație ortodoxă dominantă există biserici independente. Ciudat atunci, de ce ar trebui ca Ucraina să se supună încă Moscovei.
- Un Patriarhul Kirill nu strica relațiile cu Kremlinul că el nu a sprijini Ianukovici și Putin nu a fost pe mesajul alipirea Crimeea?
- În Kremlin, cu siguranță vor ca patriarhul să ia o poziție publică diferită. Dar, pe de altă parte, au relații lungi între ele. Cyril a avut probabil ocazia de a explica ce ROC a amenințat cu acțiunile sale aspre în această chestiune. Anume - pierderea imediată a celei mai mari părți și transformarea celui mai mare subiect al lumii ortodoxe într-o structură atribuită altor biserici majore, cum ar fi cea ucraineană separată.
- Câte parohii din ROC și UOC putem vorbi acum?
- Numărul parohiilor din Rusia nu depășește numărul parohiilor din Ucraina. În Ucraina există aproximativ 13 mii de parohii ale UOC-MP, iar Biserica Ortodoxă Rusă vorbește despre aproximativ 19 mii de parohii în Rusia. Acesta este numărul organizațiilor religioase, care includ mănăstirile, instituțiile de învățământ și administrațiile. Este clar că toate cele de mai sus în Ucraina este din puterea a o mie din 13 mii parohii. În Rusia, de asemenea, aproximativ 17-18 mii direct la parohii. După cum înțeleg, Biserica Ortodoxă Ucraineană este comparabilă cu numărul parohiilor din aceeași țară sau din Grecia. După separare, biserica rusă va deveni aceeași cu restul. Și nici autoritățile ruse, nici Patriarhia Moscovei nu doresc acest lucru.
- Felicitările lui Poroșenko din partea patriarhului pot îmbunătăți cumva relațiile dintre Biserica Ortodoxă Rusă și enoriașii ei ucraineni?
- Nu schimbă situația în ansamblu. Deși acesta este un gest pozitiv. Cred că Poroșenko este mulțumit. Probabil că nu va lua pași ascuți în fața Patriarhiei Moscovei. Probabil că nici nu intenționa să le facă. Dar, în orice caz, da, o persoană este mulțumită.
- Și este posibil ca Patriarhia Moscovei să spargă tendința descrisă spre separarea UOC?
- Nu, este absolut ireală. Întrebarea se referă la ritmul, calendarul, volumele, numărul de parohii care vor rămâne lângă Moscova, sumele care vor fi plătite pentru separare și așa mai departe. Relativ vorbind, dacă Patriarhia Moscovei a început să facă gesturi radicale, partea ucraineană ar putea să se desprindă de ea în cursul conflictelor din ultimele luni. Și așa, aparent, această situație va fi întinsă în următorii câțiva ani. Dar separarea UOC de Moscova este o problemă de câțiva ani.
Trimiteți-le prietenilor: