Povestea ca produs al creativității literare

Cultura, perspectivele lumii, stilul relațiilor, valorile, standardele morale ale oamenilor ... Cum să dăm copilului toate astea? Singura modalitate de a explica acest lucru unui copil este printr-un basm. Și în povesti este de obicei transmis cel mai intim și caracteristic pentru națiune. Acest lucru ajută copilul să învețe să înțeleagă persoanele care trăiesc în țările sale și în alte țări.

Povestirile au o structură morfologică specială care o deosebește de alte genuri literare. În basme, povestiri, introduceri, finaluri, descrieri de caractere pot fi răsturnări de situație asemănătoare, invariante, și complot, personaje, nume de variabilitate întotdeauna, ceea ce face posibilă dezvoltarea imaginației creatoare a ascultătorului. Și nu numai ascultarea psihologic avansată, ci și o anticipare interioară, imaginația imaginilor, situații, parcele.

În toate poveștile folosind un limbaj accesibil copiilor, o sintaxă complicată, cuvintele sunt dinamici simple și expresive ale parcelei este în mod necesar prezent, acțiunile se dezvoltă rapid și complet de captare a copilului. Și cât de fascinante sunt poveștile de basme: "Erau odată. "," În celălalt capăt al împărăției, în cel de-al treizecilea stat. ", Etc. Începutul și deznodământul au loc foarte repede și atrag atenția copilului. La sfârșitul multor povești există o concluzie (încheiată), scrisă și într-un limbaj simplu și accesibil. Toate acestea disting morfologia basmului de morfologia altor lucrări literare.

Într-un basm, totul este posibil: animalele spun, oamenii zboară, devin invizibili, obiectele vin la viață. Ele sunt pline de minuni și secrete, capabile să arate mai mult în problemele mici, care reflectă macro-ul într-un mic complot. Ie un basm este o formație locală mică, cu imagini concrete și un complot, dar este capabilă să reflecte probleme globale, valori persistente, teme veșnice ale confruntării dintre bine și rău.

Toate poveștile pot fi împărțite în mai multe grupuri:

Ar trebui să se stipuleze imediat că fiecare grup de basme are propriul audiență pentru copii și adulți.

În primul rând, basmul îndeplinește funcția socializării, adică implicarea noilor generații în experiența universală și etnică.

Povestea, ca orice fenomen al artei este inerent în funcția compensatorie. Ea împinge limitele experienței de viață, conectându-se la ea experiența omenirii. Prin urmare, este necesar să se spună corect un basm și să se stimuleze percepția sa individuală și să se încurajeze creativitatea copiilor.

În al doilea rând, basmul are o funcție creatoare, adică abilitatea de a identifica, modela, dezvolta și realiza abilitățile creative ale gândirii individuale, figurative și abstracte.

În al treilea rând, în poveste puteți găsi o funcție holografică. Se manifestă în capacitatea unui basm de a reprezenta lumea în dimensiunile spațiului și timpului său tridimensional. Lumea basmului realizează toate simțurile și este baza pentru crearea de tot felul de creativități.

În al patrulea rând, în opinia noastră, este destul de natural să evidențiem funcția culturală și etnică a basmului, deoarece prin povestea se asimilează cultura etnică și experiența istorică a popoarelor.

Și, în sfârșit, a cincea, fixă ​​și lexical în formă de povestiri caracteristică, capacitatea sa de a modela cultura limbii persoanei, posesia de vorbire multivaluedness populară, bogăția sa artistică și imaginativ. În același timp, ambele funcții principale ale limbajului funcționează și se dezvoltă: expresivă și comunicativă.

El'konin a subliniat că se potrivește cel mai bine clasic de activitate caracterul basm al percepției copilului artei, este planificat pentru a urmări acțiunile ce vor fi întreprinse de către copil, iar copilul este pe această cale. În cazul în care nu există o astfel de cale, copilul încetează să mai înțeleagă (de exemplu, digresiuni lirice în basmele lui H. Andersen).

NY Bolshunova consideră că sensul basme este tocmai în subiectivitatea dezvoltării umane, care este implementat în căutarea pentru auto-actualizare, libertate și responsabilitate în procesul de luare a deciziilor, ascensiunea la modelele socio-culturale. Condiții pentru dezvoltarea subiectivității sunt organizarea de comunicare și organizare a activităților, copilul trebuie să aibă o activitate în care poate fi autoactualizare, obiectul de activitate ar trebui să fie valorile sferei spirituale.

Povestea conține trei planuri de educație. În primul rând, ea prezintă valori și modele socio-culturale, precum și arhetipuri ale culturii oamenilor. În al doilea rând, pentru că basmul este omolog în structura sa jocului de povestire al preșcolarului, acesta este un mijloc eficient de dezvoltare a activității copilului. În cele din urmă, basmul prezintă cunoștințe despre lume, o imagine specifică a lumii, care corespunde specificului imaginii copiilor lumii. Povestea este foarte aproape de percepția copilului, nu e de mirare că este considerată o activitate a copilului. AS Pușkin a scris despre un basm: "Un basm este o minciună, dar în ea un indiciu, o lecție bună pentru semenii buni". Ascultând povestea, copilul percepe inconștient tocmai "indiciul", nu moralitatea, ordinea de a face acest lucru, și nu altfel.

Astfel, un basm ca text literar are o mulțime de trăsături și diferențe, dar principalul lucru este importanța sa mare și rezultatul pe care îl are asupra copilului. Orice basm, ca obiect al percepției copiilor, creează oportunități bogate pentru dezvoltarea imaginației creatoare a ascultătorului, legând gândirea imaginativă la un plan magic și nerealist. În același timp, întregul sistem senzorial al ascultătorului este socializat: mecanismul de vedere, auz, miros, atingere și spațial.

Lista literaturii utilizate:

guvern
Sank-Petersburg
Comisia pentru educație