Până acum, ne-am gândit la educație care este dat omului de către societate, despre morală și psihologii faruri iCal, care ne cheamă să fie egală cu EPO-ha, precum și diverse subiecte, având rolul de profesor. Dar indiferent cât de greu oamenii din jurul lor, indiferent de circumstanțe, după-dnee cuvânt în formarea propriei lor conștiință și comportamentul revine cu omul însuși. În analiza finală, el este el însuși primul profesor, profesor și profesor. Nimeni nu poate intra în sufletul altcuiva, și de a lua în sus, răsuciți mintea la alta, iar Sartre are dreptate, zhdaya afirmația-că o persoană în orice situație se poate spune „nu“. Cu toate acestea, la fel cum s-ar putea spune „da“: da - Sanchez-tnosti, curaj, bunătate, care nu sunt întotdeauna favorabile realitatea externă în fața oamenilor Dru-GIH și evenimente.
Desigur, chiar și un copil mic nu poate juca Pipeline ei înșiși, pentru aceasta el trebuie să crească și să se dezvolte SA-mosoznanie, să învețe unele idealuri și modele de comunicare și de cultură, care doresc să urmeze, dar cu adolescenta - 12-14 ani - fiecare să influențeze caracterul, să cultive anumite calități și să respingă pe alții, să aleagă ceea ce trebuie să facă. Auto-educația este o componentă ineradică a vieții oricărei persoane independente de gândire.
În psihologia modernă există o idee a conceptului "I". Aceasta este o imagine holistică a propriei persoane, inclusiv acele trăsături de personalitate care se manifestă constant în momente diferite și în circumstanțe diferite. De exemplu: Sunt mândru, sunt curajos, sunt foarte muncitor. Sau invers: Sunt o persoană complexă, sunt un laș, sunt o persoană leneșă. Din natura "conceptului de sine" depinde atât sentimentul de sine cât și comportamentul individului și se dezvoltă
cu participarea activă a individului. O imagine defavorabilă a propriei persoane poate fi schimbată prin dezvoltarea voinței proprii, schimbarea persistentă a reacțiilor stereotipice care s-au dezvoltat înainte și determinarea unei noi atitudini față de ei înșiși.
Practic de auto-transformare - auto-educație - este întotdeauna precedată de realizarea a ceea ce vreau, ce obiective am urmăresc, făcând ajustări la propriile lor la-ghilimele, sentimente, relatii cu aproape si la distanta lyud-mi, ce este sinele meu ideal.
Cred că două poziții radicale care exprimă extreme în rezolvarea acestor probleme pot fi formulate după cum urmează:
1. Vreau să fiu maxim adaptat la
a societății personale, a prosperității, în conformitate cu valoarea-
obiectivele și obiectivele. Vreau nu numai să supraviețuiesc în su-
existente, dar și pentru a câștiga în ei înșiși un întreg
un număr de bunuri recunoscute universal - prosperitate materială sau
bogăție, influență, putere etc. (Această listă poate
să se străduiască pentru completitudine, exprimat prin formula: "totul este
posibile beneficii "). Mă bucur să fiu adaptat
măsuri ale societății și culturii date, nu mă simt
aceasta nu este o vină și voi fi doar fericit
parametrii prescrisi ai normalității și pretențioși
ty. Ideea nu este să fie originală, ci în aceea că,
a fi fericit.
De ce să educați o persoană?
În orice moment au existat diverse tipuri de manuale orale și scrise, cum să realizați proiectul "să fii ca toți ceilalți". În zilele noastre, lucrarea lui Dale Carnegie este un eșantion al literaturii, conceput pentru a ajuta persoana să se adapteze bine la structura socială a societății de piață. Uită-te din nou la ceea ce se cheamă: "Cum să câștigi prieteni și să influențezi oamenii", "Cum să dezvolți încrederea în sine și să influențezi oamenii, să vorbești public", "Cum să nu mai îngrijoră și să începi să trăiești". Carnegie generează cu onestitate și generalizează experiența adaptării cu succes la condițiile de concurență și viața urbană nervoasă, predă metodele care ne conduc într-o stare de echilibru -
veshennosti și bunăvoință, predă mici lecții de manipulare a conștiinței unui altul, cu toate acestea, nu rău și nu dăunătoare, ajută să se adapteze la mediul agresiv și să obțină un succes financiar și financiar. În sine, succesul comercial și financiar nu este pus sub semnul întrebării de către ei ca o valoare incontestabilă. A avea succes este un cadru natural pentru auto-îmbunătățire în civilizația occidentală.
E. Fromm arată în cartea "Omul pentru sine", cât de neproductivă este răspândită
De ce să educați o persoană?
în astăzi orientarea către piață a conștiinței: indivizii încep să se perceapă pe sine ca o marfă, care a vândut dolari soții, astfel încât acestea tind să rapid Bota exprimate într-un set de calități, „la modă“ nevărsate care una astăzi și mâine altul. Individul este în continuă schimbare, de adaptare complet Zaba-wai despre termenul de transformare forțată ceea ce el de fapt, devine in intregime - are beneficii, dar să se vândă. Personalitatea se dizolvă în cerințe externe pentru ea, cum ar fi zahărul în ceaiul fierbinte, nimic nu rămâne din ea.
Dorința ideală pentru libertate supraomenească izdrev Le există în cultura, el merge înapoi la vechiul Mist Riyam, la misterele învățăturilor ezoterice și trece prin întreaga poveste, apoi a pierdut aspectul său mistic și profit Neeru, apoi recâștigarea caracteristicile sacre. Suntem. îl găsim în literatura Renașterii, cu Nietzsche și cu Sar-tra. Viu, în opinia mea, descrie modelul și calea către supraomenească în lucrările moderne ADEP-ing ermetică vechi, în special, John. Baines.
Conform vederilor hermetistice ale lui Baynes, o persoană obișnuită normală este, prin definiție, o persoană defectuoasă, dependentă și dependentă. Personalitatea, luată în sensul obișnuit, este doar o combinație de măști, un agregat mecanic condus de forțe externe puternice. O persoană care nu posedă
- sever și nemilos - o persoană este subordonată colectivului
sufletul inconștient - sursa dorințelor sale
și afectează, toată inconștiența care există în el -
ty. Este recipientul de arhetipuri și poate fi
se numește calculatorul universal.
Oricine vrea să se perfecționeze cu adevărat, ar trebui să se adreseze tehnicilor spirituale antice, să găsească un Învățător și să fie eliberat nu doar de dictatele unei anumite societăți, ci de toate tipurile de pre-atribuire fără excepție. Acesta este într-adevăr un mare scop al auto-educației
- a deveni un mutant, pentru a obține libertatea față de pasiunile și valeche-
de la norme și reguli, de la afecțiunile proprii și ale altora. Proy-
o inițiere mistică, un "om star" (așa este
De ce să educați o persoană?
Baines este un etanșant avansat) este de partea cealaltă a binelui și a răului, se ridică deasupra tuturor contra-discursurilor, asupra dihotomiilor întunericului și luminii, trecutului și viitorului, bărbați și femei. El nu mai măsoară nimic cu o măsură umană limitată, deși el poate trăi printre oameni, rămânând inconștient și indiferent față de alte nevoi agitate. Stăpânește fiecare înțelegere. El este un adevărat individ fără forme externe violente, fără impulsuri întunecate din interior. Absolut liberi și fără nevoie de un magician, care se joacă cu elemente și un mileniu de ziuă.
Cu toate acestea, prețul pentru o astfel de individualitate și o astfel de libertate este. chiar umanitatea. O persoană dornică de a se educa de la un mutant de magie trebuie să refuze în prealabil iubirea și afecțiunea obișnuită, în general de la nevoia unei alte persoane, precum și a oricărei alte ființe limitate și parțiale.
Astfel, vom vedea că dorința sol-ritsya în societate distruge individualitatea personală ITS, și dorința de a se rupă complet din societate și lyuds natura Coy distruge omenirea și, în loc chelove-cal ne oferă identitatea mutantă necunoscută.
Se pare că, în căutarea de a se găsi, de a-și forma propriul sine, trebuie să căutăm mijlocul de aur între fitness și originalitate, universalitate și individualitate, orientarea spre colectivitate și propriile preferințe. Fiecare persoană intuitiv găsește (sau nu găsește) acest echilibru dinamic, permițându-i să fie fericit și moral, creativ și respectând tradițiile și normele general acceptate. Cu toate acestea, filosofii secolului XX. Ei și-au exprimat o serie de concepte, sarcina căreia este să prezinte tiparele unei personalități armonioase și să-i arate persoanei calea către sine.
_____________________________________ Prelegere IO
Fromm oferă pentru aceasta conceptul de productivitate. Aprobarea etică de orientarea productivă Fromm nu este asociată nici cu creativitatea artistică, nici cu activitatea externă (activitatea poate fi neproductivă dacă, de exemplu, o persoană este condusă de pasiuni iraționale). Productivitatea este realizarea abilităților unei persoane, a puterilor sale. Prin forța rațiunii o persoană pătrunde în adâncimile fenomenelor, înțelege esența lor. Puterea iubirii depășește barierele care separă oamenii. Imaginația este planificată de imaginație. Relația productivă nu se reproduce, ci generează, adică animă și transformă lumea. Este expresia activității spontane a forțelor mentale și emoționale ale omului.
Numai o forță evaluează negativ Fromm. "Puterea peste" este puterea unei persoane față de ceilalți. El consideră că este neproductiv, deoarece, în opinia sa, cel care aspiră la putere asupra altora nu este pur și simplu capabil nici de cunoaștere, imaginație sau iubire.
Productivitatea Fromm este o orientare armonizată și armonizată spre posesia și posesia și orientarea spre o libertate, care nu posedă nici o ființă; iubirea de sine și iubirea față de ceilalți; subordonarea numai vocii conștiinței proprii și luarea în considerare a valorilor morale universale. Fromm nu dă rezultate simple, ci doar îi încurajează pe oameni să asculte lumea interioară, să răspundă mișcărilor profunde ale sufletului lor.
Jung vorbește despre procesul de individualizare. După cum știți, el privește viața conștiinței umane prin prisma influenței arhetipurilor - structuri inconștiente codificate în creier și comune pentru întreaga omenire. Cel mai important arhetip, conform lui Jung, este sinele. Aceasta este imaginea psihologică a lui Dumnezeu, centrul total,
De ce să educați o persoană?
Aceasta este integritatea omului ca dualitate individuală. Procesul de individualizare duce la sine. Este integrarea inconștientului colectiv într-o persoană individuală. În cursul individualizării, o persoană este vindecată de o nevroză, rezolvă contradicțiile și problemele ei interne. Terapia lui Jung se bazează pe obiectivizarea imaginilor inconștientului și pe dialogul cu aceștia; trezirea conștiinței religioase și mitologice ar trebui să ducă la restaurarea momentelor pierdute ale personalității, la realizarea integrității lumii interioare. Cu toate acestea, modul în care această datorie, este aproape infinit, prin urmare, simbolul de individualizare este un pătrat închis într-un cerc.
Individualizare nu este numai pentru nevrotică-ING împovărate cu simptome patologice, dar, de asemenea, pentru fiecare persoană obișnuită, care acționează în calitate de co-temporale mondial ca rupte, contradictorii, rasa divizarea pe personalitatea fragmentată. Individualizare depășește nu numai fragmentarea internă a TSE-fragmentarea liniilor de persoane, dar, de asemenea, diferența dintre conștiința atomizat și a celor mentale și existențial de start-E, care sunt aceleași pentru toți,
În cele din urmă, A. Maslow vorbește despre auto-actualizare. Oamenii care s-ar putea auto-actualiza sunt oameni cu adevărat sănătoși, maturi, care au atins unitatea și integritatea păcii interioare și a comportamentului extern. Ei sunt capabili să experimenteze experiențe de vârf, despre care am vorbit deja.
Aceste persoane au următoarele proprietăți:
• o percepție mai clară și mai adecvată a realității;
• o mai mare deschidere spre experiențe;
• o mai mare integrare, integritate și unitate
personalitate;
• o mai mare spontaneitate și expresivitate; perfect
funcționare, vitalitate;
____________________________________ Curs 10
• sine autentic; Identitate completă,
ness și unicitate;
• un grad mai ridicat de obiectivitate, detașare
ti, abilitatea de a se ridica deasupra propriului sine;
• o nouă abordare creativă;
• Abilitatea de a conecta specificul cu abstractizările;
• Democrația în structura caracterului;
După cum puteți vedea, oameni samoaktualizirovanny Maslow, deși este o personalitate puternică, liberă și independentă, dar capabil de a lu-e dragoste și democrație, este dincolo de domeniul de aplicare al lui „I“ și are un aspect obiectiv la ceea ce se întâmplă, și, prin urmare, capacitatea de a fi corect . În acest fel. el nu a fost antisocială, iar flexibilitatea este înscrisă în lumea noastră contradictorie și non-perfectă. El nu este stăpânul și nu dușmanul altor oameni, dar și tovarășe un eșantion de cele mai de succes și așteptați-tlivogo atitudinile față de lume.
De ce să educați o persoană?
bu. Nu soarta care, prin voința soartei rele, îl împinge în spate, dar cea destinată lui de forțele superioare de a fi pentru fericire și creativitate. De aceea auto-educația este atât de strâns legată de înțelegerea lui, de destinul său superior, de sarcina sa unică și mereu interesantă. Dar acest complot este deja dincolo de sfera conversației despre scopul educației. Voi scrie o altă carte despre el.
Până atunci, dragul meu cititor!
Articole similare
-
Consiliul guvernatorilor în două - rolul, obiectivele înființării, activitățile
-
Prezentarea pe tema urgenței și scopului proiectului farmaciei este necesară în fiecare localitate
Trimiteți-le prietenilor: