Imprimați acest lucru
Amenguerstvo este o lungă tradiție a kazahilor, prin care o soție văduvă sa căsătorit cu unul dintre frații soțului ei. Din păcate, în societatea modernă, unii nu percep destul de corect acest obicei vechi, dictat de marea idee a umanismului. Poate că acest lucru a fost facilitat de dorința anumitor indivizi din epoca sovietică care au încercat să-i arate pe kazahi un popor din spate, sălbatic.
Înțelesul obiceiului era după cum urmează: dacă un om moare, unul dintre frații săi sau unul dintre rudele apropiați ai decedatului urma să se căsătorească cu văduva lui. La un moment dat, acest obicei a fost descris în detaliu de către oamenii de știință Ibrai Altynsarin, Khalel Argynbaev, Shayzada Tokhtabaeva și alții.
Cum arata acest personalizat?
În stepa, unde supraviețuiseră cel mai puternic, era practic imposibil ca o văduvă să trăiască cu copii mici. Despre întoarcerea unei femei lăsate fără soț rudelor ei nu putea fi o întrebare - ea era deja considerată bărbat al soțului ei. Și copiii orfani nu au rămas fără un susținător de familie și cu protecția rudelor lor, iar văduva fără un umăr mascul puternic, strămoșii noștri au inventat acest obicei. În stepa kazahă, unde marea majoritate comercializată în creșterea bovinelor, migrând în mod constant de la o localitate la alta, puterea masculină a jucat un rol decisiv. Pe de altă parte, rudele defunctului nu doreau să predea proprietatea unei rude moștenite de o văduvă. Adică, obiceiul avea atât un aspect moral, cât și unul etic și economic. Pretențiile la mâna unei văduve de alt gen au fost aproape imposibile. De aceea, a apărut un proverb: "A # 1" a # 1257; toate, aceeași # 1 "bijuterie # 1201; ra, іні "Dacă fratele cel mai mare moare, atunci soția lui trece la cel mai mic, dacă moare cel mai tânăr - soția trece la bătrân"). Dacă văduva nu voia să se căsătorească din nou, iar cel decedat avea fii care au decis să aibă grijă de mama lor, ei și-au anunțat decizia, invitând rudele la o conversație pentru dastarkhan.
Sa întâmplat, de asemenea, că o văduvă care nu voia să se căsătorească cu un cumnat a fost forțată în diverse moduri. Și ea a fost de acord că nu are altă opțiune. Dar, în același timp, cazuri extraordinare au avut loc atunci când obiceiul a fost încălcat în favoarea văduvei. În acest caz, ea a luat numai zestrea ei cu ea, iar cea care ia luat ca soție, a trebuit să plătească pentru ea cu bani de mireasă.
Dacă exortațiile nu au ajutat-o și văduva nu a fost de acord să devină soția rudei soțului, ei au avut un rit antic, astfel încât totul a mers fără a afecta familia. Frații soțului, care nu lăsau văduva la ușa yurtului, i-au permis să părăsească încăperea. Apoi văduva ridică marginea yurtului și se târî afară. După care se poate căsători cu cea aleasă. Firește, nu a luat nimic din proprietatea ei și a plecat numai în hainele care erau pe ea.
Aceasta este o scurtă descriere a amenergismului - levierul din stepa kazahă. La prima vedere, totul este simplu. Cu toate acestea, pentru fiecare caz - destine umane.
Exemple din istorie
Această lege stepică este descrisă în epicul kazah "Kyz Zhibek". După moartea lui Tolegen, fratele său Sanzibay a venit și a luat văduva fratelui său. Cu toate acestea, în filmul cu același nume, împușcat în ultimul secol, Zhibek se strecoară în râul Zhayik. Pentru legea leviratelor în vremuri diferite au fost tratate în mod diferit. Gabit Musrepov, într-una din poveștile sale, menționează că mai devreme în epic sa scris că Kyz Zhibek a fost împotriva acestei legi și au existat astfel de linii:
"Ce sa întâmplat cu tipul tău nefericit,
Ce coborâm în patul care a aparținut fratelui tău?
Aceasta, desigur, este o operă de artă.
Ritualul amergismului a fost practicat printre binecunoscuții kazahi. De la lucrări academice Alkei Margulan cunoscut faptul că Valikhanov Shokan, decedat în aproape treizeci de ani, locuia cu familia soției sale înainte de moartea sa, și a scris o scrisoare mamei sale, așa că au luat soția lui Aysaru. Și fratele Shokana Zhakyp a adus văduva fratelui său în satul său.
Zhakyp avea două soții - Manu și Gakiya. Pe văduva fratelui său sa căsătorit la insistența tatălui sultanului Chingiz Ualikhanov. La ei, împreună cu Aysarho, erau trei copii: Marijam, Malik și Rabiga. Fiul lui Zhakyp, Kulysh, ia spus lui Margulan că tatăl său sa căsătorit cu văduva fratelui său, pentru că aceasta era voința tatălui său.
Mama marelui iluminist kazah Ibrai Altynsarin, după moartea soțului său, Altynsara, sa căsătorit cu fratele soțului ei, Koshan, după obiceiul emigrației. Poetul Mariam Khakimzhanova și cărturarul Shabden Balgozhin sunt descendenți ai lui Koshan și mama lui Ibrai Altynsarin Ayman Shegenkyzy. Cine nu cunoaște bine-cunoscutul om de stat Uzbekali Zhanibekov, care a avut o mare contribuție la dezvoltarea culturii Kazahstanului? El a fost orfanat mai devreme, după moartea tatălui său, rudele sale au decis că mama sa ar trebui să se căsătorească cu o rudă a soțului ei - Serim. Băiatul avea o viață neîndulțită, așa cum își amintea în repetate rânduri.
Personalizat în secolul al XX-lea
Amengerismul a avut loc în secolul al XX-lea. Anul acesta marchează cea de-a 110-a aniversare a marelui artist Abilkhan Kasteyev. Obiceiul emigrării a avut loc și în familia sa. Mama sa, după moartea tatălui ei, sa căsătorit cu fratele lui Kastey, Masim. Recunoscutul scriitor și cercetător al culturii kazahului, Akseleu Seidimbek a scris în jurnalul său: "... se pare că a doua zi după naștere, tatăl meu a mers pe front. După un timp, a venit o înmormântare. Apoi, mama în vârstă de 18 ani a fost legată de ruda rănită care se întorcea din față, iar fratele lui Amanbek ma dus la locul lui.
Condamnarea a fost păstrată printre kazahii, care din diferite motive au trebuit să-și părăsească patria. Dovada acestui fapt este soarta poetului Akyt Ulimzhiuly, care a murit în secolul trecut în temnițele guvernului Kuomintang din China. Prima soție a poetului a murit în primul an al vieții împreună. A doua sa soție, Kampit, ia dat cinci copii. Dar ea a murit și ea. Și a treia soție a lui Bokay moare. Și când vărul a murit, sa căsătorit cu văduva lui Malika.
Scriitorul Mukhtar Auezov a descris cazul leviatului în romanul-epic "Calea lui Abai". Die Ospan, fratele lui Abai. După el, sunt trei soții sale - Zeynep, Torimbala și Yerkezhan. Frații Ospana, Takezhan și Iskak ridică problema leviratelor. Yerkezhan, una dintre cele trei neveste, refuză să ofere fraților soțului ei decedat. Ea raportează că nu caută un soț nou, că are copii, și a jurat că va face orice pentru a preveni incendiul din șanracraul din Ospana.
Împotriva amergismului, apare și poetul Abai. Întrebat de Takezhan: "Nu ești primul care te căsătorește cu văduva fratelui tău?" - poetul răspunde ferm: "Nu, eu sunt primul care nu se căsătorește cu văduva fratelui său".
Cu toate acestea, astăzi acest vechi obicei al strămoșilor nu are aceeași acționare care a fost în acele vremuri îndepărtate. Astăzi, o femeie, chiar lăsată singură cu copii mici, își poate crește copiii în mod independent. Ele se află sub protecția statului și primesc toată asistența necesară.
Strămoși a spus, „Elu zhylda - mâncat Dna # 1“ și „(peste cincizeci de ani, țara este actualizat), obiceiurile și tradițiile oamenilor, atunci, ar trebui să fie actualizate În plus, strămoșii noștri au spus că tradițiile și obiceiurile oamenilor trebuie să fie conforme cu vârsta lui înseamnă că astăzi .. putem spune că vechiul obicei al strămoșilor, indiferent cât de uman era acesta, și-a pierdut semnificația originală și nu este nevoie să o reînvieți.
Trimiteți-le prietenilor: