Triburile din Etiopia 1

Triburi din Etiopia

MURCI - OAMENII CU CĂRȚI ÎN GUBAH

Vorbind de tribul Mursi, se spune adesea că femeile erau inițial "desfigurate" pentru a fi neatractive pentru sclavii. Prin urmare, spun ei, și a început o tradiție se întinde buza de jos și introduceți-o „farfurie“, cu un diametru de 10-15 cm și - ocazional -. 30 cm Beautiful mit, nimic mai mult, respinge un număr de antropologi care au studiat acest trib etiopian din valea râului Omo. În special, Sean LaToski, Mursi a dedicat cercetării pentru o lungă perioadă de timp și care a trăit printre ei, ceea ce indică faptul că ei înșiși nu au nici o poveste Mursi, care confirmă mitul. De asemenea, nu există surse istorice care au menționat că Mursi vreodată a fost chiar și hărțuit de sclavi, din cauza depărtării și inaccesibilitatea a teritoriului la momentul respectiv.







În consecință, singura explicație pentru existența acestui obicei se află în estetică. După cum notează LaTosqui, fetele lui Mursi, la vârsta de 15 ani, se gândesc să-și străpungă buza inferioară, ceea ce face de obicei o mamă sau o altă femeie din familie. Procesul de întindere are loc treptat și durează de la câteva luni până la câțiva ani. În acest moment, fata poartă înlocuitori de lemn pentru "plăci", mărind treptat diametrul lor.

Până la ce mărime pentru a întinde buza inferioară este, de asemenea, determinată de fetele în sine. În același timp, ele provin nu numai din propria lor dorință, ci și din caracteristicile lor fiziologice; la unele fete, buzele nu sunt capabile să găzduiască o placă prea largă.
Există două tipuri de plăci labiale: lut (plural dhebinya) și lemn (burgui). Primul tip este realizat de fete și femei. Plăcile de lemn sunt realizate exclusiv de bărbați și sunt purtate fie de fete tinere, fie de femei necăsătorite. În același timp, în funcție de informatori LaToski, raportul dintre fete la Mursi „plăci“ din lemn poate fi descris ca un „lucru de modă.“

Argilele "plăci", la rândul lor, sunt împărțite în mai multe tipuri, în funcție de design și de culoare. Patru tipuri principale de LaToski alocate sunt: ​​roșu (dhebi un golonya), roșu (dhebi un luluma), negru (dhebi o Korra) și culoarea naturală "albă" (dhebi un Holla).

MURSI ȘI TURISTI. RELAȚII IMPOSIBILE ALE FOTOGRAFIILOR ȘI MODELELOR

ДТ: Asta crezi tu despre tine!
Mursi: Spune-ne, de ce fac fotografii? Vor să fim copiii lor? Sau de ce? De ce fac fotografii?
Dacă vin la noi doar pentru a face fotografii, trebuie să ne plătească, nu-i așa? Dar nu vor.
DT: Da, e rău. Te supără asta?
Mursi: Da. Faceți o mulțime de fotografii, dați-ne niște bani, intrați în mașină și plecați. Da, oamenii albi sunt hoți.
DT: Da, e rău. Un "Kuchumba"? Sunt diferite de cele albe?
Mursi: Da, ei nu fac fotografii. Ne cere doar mâncare: "Dă-ne o capră." Și noi dăm. Când vin mulți albi, îi dăm caprelor Kuchumbas că ne aduc oameni albi. E un fel de consiliu. În țara dvs., plătiți?

DT: Da, desigur.
Mursi: Kuchumba sunt mai mult ca noi. Iar aceste "lucruri" (fotografii) din țara voastră, în care paturile de fier cresc (zâmbește). Dă-ne o mașină și vom merge în țara ta pentru a face fotografii de alb.

În satul Arboret au loc reprezentanți ai arboreților, aparținând grupului lingvistic afro-asiatic. În total, există circa 4,5 mii de oameni.

Pe lângă diferențele externe, ele diferă de celelalte triburi prin numeroase margele colorate. Femeile arborete își acoperă de obicei capul cu batiste negre. În timpul ritualului dansurile arborete cântă, care, în opinia lor, le purifică din energia negativă acumulată.







În locul ei vine o energie pozitivă care aduce noroc. Fiind crescători de vite, arborele își măsoară bunăstarea animalelor.

Hamer sau beshada - o naționalitate destul de mare, numărând aproximativ 35-50 de mii de oameni, care locuiește în partea estică a văii valei Omo. Foarte similar cu Benn. Hamer sunt musulmani sunni, însă, până acum, multe elemente ale religiei lor tradiționale au supraviețuit. Ei cred că obiectele naturale au un suflet. Ei cred, de asemenea, în gins, sau spirite care sunt capabile să ia forma unei persoane sau animale și au un efect supranatural asupra oamenilor.

Caracteristicile distinctive ale camerelor sunt pietrele înalte, costumele complexe, decorate cu margele, cowrias și piele și coliere groase de cupru. Baza culturii lor este creșterea bovinelor. Acest lucru se reflectă în limbajul lor de banane, în cazul în care există cel puțin douăzeci și șapte de cuvinte pentru a indica diferite nuanțe de culoare și structură a pielii de bovine. Spre deosebire de copiii altor grupuri etnice din Etiopia, triburile lui Hamer, Karo, Bina și alții se comportă vrednici. Copiii lor nu cer bani.

Ei înșiși sunt interesați să vorbească, să atingă, să atingă o persoană albă. Adesea se comportă mai bine decât turiștii care vin la ei.

Un element important al culturii pastorale a lui Hamers este ritualul de "alergare pe spatele taurilor". Acest rit este ținut de bărbații care au ajuns la maturitate, înainte de a obține permisiunea de a se căsători. Viitorul ar trebui să alerge de patru ori pe spatele taurilor, în picioare într-un rând. Viitorul om face ritualul gol, care simbolizează copilăria pe care urmează să o plece. Dificultatea nu este atât de săritură, ci și de faptul că vacile nu stau întotdeauna într-un singur loc. După ce a trecut cu succes ritul, tânărul este clasat ca "maz". El nu va putea să aștepte și să se antreneze încă un an.

Procedura de căsătorie este simplă. Mirele conspiră cu tatăl miresei cu privire la mărimea răscumpărării. În medie, soția costă 8-10 vaci. Pentru Etiopia, aceasta este o avere, și nu fiecare om își poate permite să aibă o soție. După plata răscumpărării, mirele îl duce pe fată din casa părinților și, indiferent de ce soție este, construiește o casă separată pentru ea. Acolo își aduce zestrea proprie, care constă de obicei din haine, câteva pungi de cereale, zeci de pui și alte lucruri mici necesare pentru amenajarea vieții. Soțul casei individuale, de regulă, nu are și nu conduce o imagine semi-nomadă a vieții de familie, care trăiește alternativ în casele soțiilor lor, care sunt plasate în apropiere, adesea chiar într-o curte mare împrejmuită. În cazul în care soția moare la scurt timp după căsătorie, soțul are dreptul să ceară de la părinții săi să returneze răscumpărarea. Dar mai des această întrebare este rezolvată în mod diferit: dacă în familia mirelui există o altă fiică care a ajuns la vârsta de căsătorie, văduvul o primește în schimbul decedatului. Dacă fetița este încă prea mică, atunci părinții o promite în favoarea fiului ei în avans. În spatele comportamentului premarital al angajatului este strict urmărită, altfel familia va trebui să returneze răscumpărarea. Văduvele, de regulă, nu se recăsătorește.

Karo este cel mai mic trib din sudul Etiopiei și, eventual, în lume. Sunt doar 250-1 500 de persoane. Satul se află pe o stâncă frumoasă deasupra râului Omo.

Locuitorii tribului se ocupă în mod tradițional de creșterea și colectarea animalelor. Prin tradițiile, cultura și limba, Karo este aproape de Hamaera. Karo este considerat drept cel mai bun maestru în pictura corpurilor, în special în pregătirea pentru dansuri și sărbători.

Karo îi place un stil geometric strict - benzi, cercuri, spirale. Pentru desene pe corp, se utilizează materiale naturale: cretă, minereu de fier, depozite de ocru, cărbune. De obicei, modele care sunt aplicate corpului, mâinilor, picioarelor și feței, repetate motive naturale - piele de leopard pătat sau pete de lumină-gri pe penele întunecate ale bibilici, sau de palmier a persoanei.

Principala ocupație a consorțiului este cultivarea intensivă folosind terase și irigații (porumb, sorg, teff). De vânzare bumbac și cafea sunt cultivate.

Bovinele sunt ținute în stilouri, protejând astfel tramplingul câmpurilor. Gunoiul este folosit ca îngrășământ. Ei folosesc ca hrană lapte și carne de bovine, carne de oaie și de capră. Dar principalele produse alimentare - legume, alte animale - tabu. Femeile sunt îmbrăcate în fuste caracteristice cu dungi longitudinale colorate, predominant din gama albastru-portocaliu.

Zona Conso este cunoscută pentru sculpturile sale "Vaga". Vaga este sculptată din lemn în memoria marilor războinici târzii, care ilustrează fapta. Vaga sunt plasate în locul unde a fost îngropat războinicul. Compoziția include, de obicei, multe figuri - cifra decedatului, soțiile și copiii acestuia, precum și cifrele dușmanilor sau animalelor moarte.

De obicei, pe frunte de pe waga se taie un simbol fals. Pentru a vedea vechile vagi pot fi acum destul de rare, ele au fost mult timp obiectul vânzării și cumpărării. Iar traditia de a le ridica moare. Acest lucru este facilitat de misionari care se luptă cu vechile culte păgâne.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: