Procese asupra animalelor
Procesele de animale din Evul Mediu au fost comune. Până în secolul al XVIII-lea, în multe țări din Europa, au fost judecați animalele care au comis crime.
insecte și păsări, mamifere Jurizată și șerpi, a fost judecat de întreaga formă și foarte atent - investigația a fost efectuată cu interogatoriile și tortură, au fost acuzatorii și apărători ai deveni membru deplin al instanței în 23 de persoane. Acest lucru nu a fost surprinzător în acea perioadă - se credea că animalele acționează conștient, ceea ce înseamnă că trebuie să răspundă pentru acțiunile lor în conformitate cu toate regulile.
În secolul XIV, locuitorii orașului elvețian Kura au depus o plângere împotriva viermilor albi. Cu toate acestea, viermii nu au aparut in instanta. Instanța a numit un procuror și un avocat de inimă și cu toate formalitățile stabilite pentru a lucra la sfârșitul procedurii judecătorului, considerând că „viermi mai sus sunt creația lui Dumnezeu, că ei au dreptul la viață, că, prin urmare, ar fi nedrept să le lipsească de mijloacele lor de existență“ au decis să transfere insectele într-o zonă sălbatică împădurită unde ar putea trăi în condiții de siguranță fără a dăuna nimănui.
Câțiva ani mai târziu, locuitorii aceluiași oraș au fost excitați, cazul împotriva zborului spaniol. Judecătorul la numit pe acuzat nu numai un avocat, ci și un tutore care a asigurat transferul muștei spaniole într-un alt loc. Locuitorii au fost forțați să le dea un spațiu destul de mare, oriunde ar putea trăi aceste insecte.
Chiar mai faimos este procesul insectelor, care a avut loc în 1545 în Elveția. Datorită inventivitatea și apărător elocventă dăunătorilor gândaci au fost condamnați doar să reinstaleze într-un alt loc, și o comisie specială a ales o lungă perioadă de timp, care ar putea fi mutat gândaci. Găsind site-ul, comisia a compilat un document special care confirmă dreptul gândacilor de a utiliza site-ul. Locuitorii locali cu mare dificultate au primit permisiunea de a merge prin ea. Și apoi cu condiția că nu va exista "pagube la pășuni de gândaci".
Cu toate acestea, gandacii nu s-au mutat (în cazul în care nu sa mutat, desigur, și alte insecte, în pofida deciziei judecătorilor). O parte a Europei a fost apoi împărțită în mici principate, care erau mereu în război unul cu celălalt. În acest moment, tocmai a început un război între două feudali, trupele au trecut prin terenul alocat pentru gândaci, și un avocat imediat apel împotriva deciziei instanței: locul era nepotrivit pentru insecte.
Nu mai puțin umane erau procesele șobolanilor. Avocatul francez Bartolmi-Chaison a făcut o carieră în protejarea șobolanilor și șoarecilor. În 1480 a câștigat cazul, a spus instanței că clientul său nu a putut apărea din cauza reședință sunt prea împrăștiate: ei trăiesc în multe sate, și ei înșiși soareci locuință - vizuini adânci, și în mod natural, fiind în ele, mouse-ul nu știe cu privire la chemarea în instanță.
Instanța a decis să anunțe convocarea șoarecilor în toate satele. Cu toate acestea, șoarecii nu s-au întors în instanță. Avocat din nou, pentru a le proteja, spunând că șoarecii au fost dificil să vină: ei trebuie să Wade prin pădure și ravene, fluxuri și mlaștinilor, în afară de la fiecare pas al dușmanilor lor trage cu urechea -koshki, vulpi, bufnițe. În cele din urmă, el a dat un discurs de foc, dovedind că nu poți da vina pe toti fara discriminare, dar este necesar să se stabilească vina individuală a fiecărui șoarece. Și din moment ce era imposibil, cazul trebuia să fie oprit.
Adevărat, avocatul nu a putut întotdeauna să-și apere clienții. Uneori șobolanii și șoarecii au fost condamnați la evacuare. Dar întotdeauna instanța le-a dat scrisori de protecție, astfel încât nu au fost mâncate de calea pisicii.
Chiar și în secolul XVIII, "procesele civile" asupra animalelor au continuat. Astfel, în 1713, în Brazilia, au fost judecați terți, care au luat făinii și stâlpii din lemn lustruit în beciurile mănăstirii. Organizat în conformitate cu toate regulile - cu taxă și protecție - instanța a hotărât că termenii trebuie să părăsească mănăstirea și să se mute într-un câmp special desemnat. Cu toate acestea, termitele nu au ascultat. Și călugării s-au retras: după ce toți termiții, asemenea oamenilor, au fost creați de Dumnezeu și slujesc lui! Deci, nu le poți atinge.
Toate acestea se referă la procesele "civile". În procesele "criminale", judecătorii nu erau atât de umane - majoritatea acuzaților s-au adunat pe spânzurare sau pe foc. De la începutul secolului al XII-lea până în secolul al XVII-lea, numai în Franța s-au făcut aproximativ o sută de condamnări la moarte pentru animale. Animale considerate în Italia, în Germania, în Suedia și în Elveția. Iată câteva exemple.
În secolul al treisprezecelea, în Franța, un porc a fost condamnat la agățat pentru a-și mânca urmașii.
În 1268, un porc a fost condamnat, care a rănit un copil.
În 1314, un taur pentru un atac asupra unui om a fost condamnat la agățare.
În 1389, un cal a fost ucis, omorând un bărbat.
În 1442, un lup era judecat în Zurich. El a fost adus în instanță într-o cușcă și instalat în piața centrală unde a avut loc curtea. Lupul a fost acuzat de uciderea a două fete. Avea apărători calzi. Cu toate acestea, a fost condamnat și executat.
În secolul al XV-lea, un armăsar a fost judecat cu acuzații de lene și de temperament scurt. Prin decizia instanței, a fost ucis de un club.
În 1796, în Germania, l-au îngropat în viață în țara unui taur, acuzat că ar fi cauzat moartea bovinelor din cauza acestuia.
Această listă ar putea fi multiplicată de mai multe ori.
Au existat alte sancțiuni: animalele au fost excomunicate. De exemplu, a făcut episcop de Lausanne, în 1120, excomunicat piesele și șoarecii de câmp, care nu au dorit să se supună verdictului instanței, iar un an mai târziu a excomunicat și muște, de rupere în biserică. Marele Vicar din 1584 și 1585 a blestemat omizi, eparhia apărută.
Animalele efectuate pe nave nu numai ca inculpați. La urma urmei, ei erau considerați ființe de gândire. Prin urmare, ei ar fi putut fi martori.
În cazul în care, de exemplu, un om a fost atacat de hoți la casa lui, și nici unul dintre oameni, dar el însuși, nu a putut atestă acest lucru, victima ca martor ar putea da instanței o pisică, un câine sau cocoș.
Adevărat, martorii - animalele se pot transforma imediat în persoane acuzate. În cazul în care instanța a stabilit că, după ce au fost martorii infracțiunii, nu au apelat la ajutor cu strigăte, au fost pedepsiți sever, cel mai adesea executați. Adesea, înainte de executare, animalele au fost torturate cu fier, bici sau alte instrumente sofisticate de tortură ale inchizitorilor medievali. Iar strigătele animalelor torturate erau considerate o mărturisire.
Cu toate acestea, nu toate animalele au fost pedepsite, torturate și încercate.
În unele țări, taurii, armăsarii și oile se bucurau de o protecție specială. Dacă nu li sa permis să călătorească în mod oficial culturile, atunci nu au fost atrași de responsabilitatea pentru acest lucru. Proprietarul culturilor distruse nu a putut face nici măcar o acțiune proprietarului animalelor. Singurul lucru care a fost permis victimei este să ia o ramură și să conducă capcanele din câmp sau din grădină.
Dar dacă gâște, găini sau rațe au fost prinși în fapte similare, au apărut imediat în fața instanței și au fost pedepsiți sever.
Cu toate acestea, în alte țări, atât caii cât și vacile au fost încercați pentru un vas. De obicei au fost executați, iar carnea a fost în favoarea curții.
Biserica din Evul Mediu acordă o atenție sporită animalelor, au avut loc dispute mult timp "științifice". Unii au fost de părere că animalele - creația lui Dumnezeu, ei au un „suflet nemuritor“, în timp ce altele, cum ar fi Cardinalului italian Roberto Ballarmino, nu cred în viața lor viitoare și așa foarte rău pentru animalele care sunt destinate doar pentru a trăi pe pământ, alții au fost de părere monahului francez Bongo, care credea că animalele sunt diavoli.
Trimiteți-le prietenilor: