Este posibil să reinvieți cazacii?
În mod constant, deși cu grade diferite de intensitate, vorbesc despre renașterea cazacilor. Dar ceea ce este cu adevărat să reînvie, rămâne incomprehensibil. Deoarece nu este clar dacă este posibil în principiu să se restabilească modul specific de viață al cazacilor cu o sută de ani în urmă. Despre ce Cazacii diferă de la nekazakov, Online812 a vorbit cu președintele Fundației culturii cazaci, etnomuzicologie, liderul St. Petersburg de sex masculin cântec cazaci ansamblu „Bratina“ Yuri Chirkov.
-Din punct de vedere istoric, lângă Sankt Petersburg nu existau sate cazașe. De unde provin cazacii?
- Înainte de revoluția de la Sankt-Petersburg a fost sediul tuturor trupelor cazaci ale Rusiei, ultimul dintre care a fost Tsarevich Alexei. Sediul central se afla într-o clădire de pe strada Karavannaya, în clădirea nr. 1, lângă circ. În St. Petersburg a existat un număr mare de regimente cazașe. Ei au slujit celor mai buni cazaci, care erau Gărzile de Viață și convoiul Majestății Sale Imperiale. Au fost și oameni în oraș. Deci, Sankt Petersburg este conectat cu cazacii și cultura cazacă.
- Cazaci - este în general că: un anumit popor individual sau doar oameni în uniformă?
- comunitatea cazaci numit armata, dar nu și în părțile sens militarizată, ci ca o zonă de living „de Don gazdă“, „regiune a trupelor Urali“, adică armata - o populație care trăiește în acest domeniu, este un mod natural de viață, dar în orice momentul este gata să sară pe cal. Acest sistem uimitor a fost practicat doar în Rusia. Țările străine au încercat să o studieze, să o adopte, dar nu au reușit.
- Și cum te uiți la cazaci, folcloriști?
- Noi le percepem ca subethnos.
- Aproape de înțeles.
- Subethnos este o parte a unei etno, care are propria cultură și își exprimă conștiința de sine. Subethnos, despre care vorbim, a venit din triburile sălbatice ale Hordei de Aur. Ei au asimilat cu triburile slave sute de secole în urmă. Colecționez folclorul pentru mai mult de 25 de ani, și niciodată în piesa cazacă nu am fost nevoit să repară pentatonicul turc, adică moduri populare de muzică turcă. Acestea au fost motive vechi rusești, stiluri muzicale slavone, texte vechi ruse arhaice.
- Și astăzi sunt cazacii ruși?
- Nu atât de mult o armată ca un strat puternic de cultură originală. Și fără renașterea acestei culturi, actualii cazaci pot deveni cei numiți "mumeri", iar ideea cazacilor poate fi discriminată.
- Dar noi oameni vin la cazaci!
- Nu-mi place să vorbesc despre cazacii moderni. Deoarece în ultimii 20 de ani de renaștere a cazacilor nu au fost cauzate decât atitudini negative în rândul populației din orice regiune - și am călătorit peste tot în Rusia -.
- Aici, acele vremuri! Și de ce?
- Deoarece acei cazaci care au venit să-și revigoreze cazacii au diferite obiective și sarcini decât strămoșii lor.
- Și care sunt aceste obiective?
- Avem multe organizații comunitare care ei înșiși și armata Marelui Don și Kubanului apel, dar este toate tumorile, scopul pe care - politica și încercare de a face cumva bani, fac drumul lor spre bugetul de hrănire de stat (și dintr-o dată, nu azi sau mâine mană vărsat, și vom fi pe margine). Din punct de vedere istoric, cazacii au păstrat mereu departe de politică. Și când totuși au intrat în politică în 1917, atunci au luat genocid!
- Dar îmi amintesc despre anul 1905 filmul arătat - cazacii cu sabii lor au tăiat populația pașnică ...
- Este tot un film! Chiar primul și singurul adjunct al fracțiunii cazaciilor, Vasiliy Kharlamov, în primele patru Duma de Stat, a ridicat problema că cazacii nu ar trebui să fie folosiți pentru funcții de poliție și dezvăluiri politice interne. Acum, unii politicieni încearcă să flirteze cu cazacii ca o potențială forță numeroasă. Și nu este bine.
- Dar au rămas comunitățile cușilor adevărați?
- Și există astăzi această faimoasă armată urală, care făcea parte din trupele cazaci ale Rusiei? Nu, nu este. Există descendenți, dar aceasta nu este o armată, nu o comunitate. Ceea ce rămâne din cazacii din Kazahstanul de odinioară, este o prăjitură grozavă. Există, desigur, excepții - în Caucazul de Nord, dar acolo "nu e așa, băieți". Multe dintre cazacilor trupelor de cazaci Terek au experimentat ceea ce Cazacii reale la costul propriei vieți - în timpul celor două războaie din Cecenia, au dat destul de sincer viața lor apărând, în opinia lor, interesele lor, familiile lor. Un alt lucru este că acești oameni au fost înșelați de Ministerul Apărării și de stat. Dar, înainte de toate, fiecare cazac știa pentru ce lupta.
- Pentru rege?
- Pentru privilegiile pe care le-a dat tatăl-țar. Aceasta este o taxă, este o comunitate terestră, este un freeman cazac, pentru care ei și-au plătit propriul cap. Asta e Cassack Lampas? Acesta este un simbol al faptului că cazacul este scutit de impozite, prin urmare, în timp de pace, cazacii au mers cu dungi.
- De ce?
- Deoarece scenariul îl descria pe cazaci ca pe niște bastoane, bandiți, bețivi, asasini înspăimântătoare și sângeroase. I-am spus regizorului că era o imagine impusă de istoria sovietică, care, în plus, a considerat iobagii cazați în cazaci, care se ascundeau de justiție.
- Dar, în cele din urmă, în film, încă mai ai.
- Directorul ne-a convins că acest scenariu este doar un "pește" și că noi înșine vom crea imaginea cazacului. Și am mers la cooperare, a stipulat o serie de cântece, scene. Inclus în filmul începe ritualul, cântece, dansuri și rasturnare cazac a prezentat nu numai un războinic, ci, de asemenea, o persoană care are o noțiune de patria, au o familie, copii, cabină de duș - în cântecele vine prin. Apoi am acționat și am cântat în "Forța de sacrificare", "Zeii lui Iehova", "Crima și pedeapsa".
- Apropo, despre tradiția cântecului. "Bratina" a restaurat stilul etnic arhaic pierdut de cântând Terek Cazaci. Cum ai reușit?
- A fost o activitate de un an. A început cu faptul că acum 20 de ani Moscova folclorist Andrei Kabanov, mi-a dat înregistrările de câmp de arhivă de cântece apoi puțin cunoscute Greben cazaci. Locuiesc în Caucazul de Nord de-a lungul râului Terek. inregistrari Kabanova au fost realizate în 1967 - 1968 ani în satele stacojie, Ishcherskaya, Treime, Starogladkovskaya și altele. Conform acestor înregistrări, am recreat stilul de performanță, caracteristici și dialectul tonal al tradiției militare bărbaților local care datează de sute de ani, de la prima mențiune a Greben cazacilor se referă la mijlocul secolului al XVI-lea.
Acum trei ani am mers la o expediție etnografică în aceste locuri. Pentru noi au fost două momente foarte importante - pentru prima dată am auzit cântecul viu al succesorilor tradiției și am obținut o idee despre ceea ce a rămas din tradiția înregistrată acum patru decenii.
- Și ce-a mai rămas?
- Practic nimic. Cel mai mare premiu pentru noi a fost evaluarea performanței noastre de către bunicile locale. Ei au fost surprinși: "Destul de sigur, mătușa mea a cântat așa!"
- Se întâmplă să critice?
- În mod constant. Un bunic din satul Grigorepolis Stavropol Territory, îmi amintesc că, după ce am ascultat unul dintre CD-urile noastre, am spus: "Asta-i bine, dar fără suflet". Eu, de mult, muzicianul nu a putut găsi acest "suflet". Și în sfârșit mi-am dat seama că nu a fost pusă în sens teatral. Pentru suflet - este atat de mult sa iubesti melodia, asa ca intelegi!
- Cântă cântece vechi în sate acum?
- Ei cântă! Dar, din păcate, cântecele oamenilor vechi de astăzi care încă mai amintesc vechile texte și melodii nu sunt solicitate. Iar bătrânii înțeleg asta. Unde poți să cânți? La nuntă, la club? Dar acolo li se spune: "Da, acestea sunt cântece grele! Hai să ne distrăm! "Ca urmare, stratul arhaic dispare stratul după strat. Dar acestea sunt lucruri neprețuite!
Ce a rămas din moștenirea cântecului din cazacii din Ural? Există doar în înregistrări de arhivă cu o calitate foarte slabă. Dar Uralii au avut un cântec polifonic uimitor. Era atît de neobișnuit că compozitorii, atunci când încercau să schimbe folclorul ural în note, adăugau ceva de-al lor. Și filologii au multe idei în texte. Folclorul ural este foarte complex, în Ural, se poate spune că are propria sa limbă specială și chiar și oamenii care trăiesc acolo nu se înțeleg mereu între ei din cauza particularităților dialectului local.
- Tradiția urală a fost complet pierdută?
- Până în prezent, da.
- Dar puteți găsi ceva!
- Posibil. În plus, încercăm să ajutăm oamenii să reproducă din adâncul memoriei variantele lor textuale și muzicale, numesc această memorie genetică. Și, desigur, căutăm entuziaști locali din întreaga țară care au ghicit ceva în timpul lor. Acum, nimeni nu va face așa ceva, și totuși în anii 1970 tradiția muzicală din mediul rural era în siguranță. Din păcate, chiar și astăzi nu toată lumea înțelege valoarea acestui material - în Stavropol Territory am salvat înregistrări care au fost pur și simplu aruncate pe stradă. Există totuși oameni care înțeleg foarte bine valoarea lor, deoarece un profesor foarte cunoscut de la Conservatorul din Moscova a preluat și a vândut drepturile de a publica înregistrări autentice în Belgia.
- De ce Belgia are nevoie de vocea bunicilor noștri?
- Acestea sunt bani imens! Aceasta este o rezervă de aur.
- Bylina este considerată o raritate?
- Pentru orice expeditie - aceasta este pur si simplu incredibila! În plus, am înregistrat performanța muzicală a epicei "The Sokol Controversy with the Horse". Mai mult, ferma a fost prezentă la evenimentul istoric - o bunică de 90 de ani studiase epica cu "tinerii" artiști. Elevii ei erau fete de 60-70 de ani! Este amuzant că, atunci când cineva nu a lucrat, ar spune: "Nu cultiva! Și totul se va întoarce ".
- Și care sunt cazacii lui Nekrasov?
- Și acesta este limba și modul de a cânta epoca pre-Petrină. Cazaci-Nekrasov - un fenomen uimitor în cultura noastră! Aceștia sunt vechii credincioși, descendenții donilor cazaci, participanții la revolta Kondraty Bulavin. Când Bulavin a murit în 1708, atamanul Nekrasov a încercat să unească rebelii, iar apoi comunitatea sa, după ce cântecul a fost cântat, "patruzeci de mii de oameni" - a dus la Turcia. Guvernul turc le-a acceptat, dar la început a încercat să-i folosească pe cazaci în războaie și în conflicte cu Rusia, dar rușii ne-ruși au refuzat să lupte. Turcii s-au întâlnit și cazacii au servit sultanului turc în alte războaie.
După un timp, ei s-au transformat într-o comunitate veche de credincioși vechi. Au fost așezate pe terenuri goale, dar au făcut o oază de pietre și au împușcat trei culturi pe an. De multă vreme, turcii erau ostili față de ei. Reconciliați datorită capacității nerezidenților de a provoca ploaie.
- Adică?
- Ei știau să se roage! Dumnezeu ia ajutat. Turcii au observat că atunci când nekrasoviții traversează procesiunea, atunci o furtună izbucnește și un duș se toarnă timp de trei zile.
- Și cum sa întors ne-Krasnovtsy în Rusia?
- Ataman Nekrasov, pe moarte, a spus: "În Rusia, în timp ce există un rege, nici un picior." Și au trăit în Turcia timp de 300 de ani. Dar ei au trăit atât de strâns în comunitatea lor, fără a permite căsătoriile din afară, încât comunitatea a început să devină degenerată. Sub regimul sovietic, au început să-l ceară lui Hrușciov înapoi. Ei au fost promise că vor fi soluționate compact de întreaga comunitate. Și în 1962, 999 de cazaci au urcat pe un vapor în Istanbul. Pe drumul spre Novorossiysk, s-au născut cei 1000 de cazaci. (Apropo, am găsit acest om, el este șeful departamentului uneia dintre academiile militare din Sankt-Petersburg). Dar ei au fost înșelați și stabiliți nu compact, ci împărțiți în mai multe comunități. Unii dintre nekrasoviți au fost plasați în satul Kumskaya Dolina de pe teritoriul Stavropol împreună cu comunitatea molokan. Apropo, Molokanii sunt o sectă ortodoxă foarte interesantă, cu o tradiție muzicală uimitoare, în care există un ritm atât de special încât spiritualul negru este perceput ca un blestem copilăresc.
- Ei bine, cel puțin compania nu a fost plictisitoare. Cazacii au reușit să se adapteze în Rusia sovietică?
- Este. Dar când nekrasoviții au început să dea afară pe ferma de stat pentru 4 până la 5 rate, localul a venit la ei cu mize și pietre. Nekrasov și astăzi sunt unice - au păstrat vechea poveste, costum, cârlig cântând până acum.
- Nu toată lumea a auzit cântatul lui Nekrasov. Cu ce este posibil să comparăm?
- Ai auzit cântări sârbe? Este vorba despre ceea ce am avut înainte de secolul al XVIII-lea și este foarte asemănător cu cântatul nekrasovilor. În cadrul festivalului nostru de tradiții cazaci, deținem cursuri de masterat pe cântecele tradiționale de castă masculină. La urma urmei, trebuie să trăim în mediul nostru cultural etnic! În caz contrar, în curând vom bea toate melodiile care sună în microbuze, ale căror conducători auto sunt imigranți din Azerbaidjan și Tadjikistan. Ai observat că sunt foarte mulțumiți de cântecele lor naționale? De ce nu ne iubim pe a noastră?
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: