Cărți cu căutare
Ideea Rusiei
Comoara rusă este una pentru toți și permiteți-vă inimii să fie acolo unde este Rusia!
Ideea rusă trăiește în poporul rus, care experimentează bucurie pentru Rusia mai mult decât pentru ei înșiși!
Bucurie pentru Rusia, care este mai distractiv pentru masina, apartament si dacha.
"Căci unde este comoara voastră, acolo va fi și inima ta" (Mt 6: 21).
Avem nevoie de o Rusie, una pentru toți - și pentru cei care nu stau în spatele prețului și pentru cei slabi.
Dacă este folosit în mod necorespunzător, lucrurile devin foarte distructive. Mai exact, îți folosești greșelile. Te folosesc. Crezi că ești lucrurile tale. Aceasta este o amăgire. Instrumentul este utilizat de dvs.
Sunteți Rusia!
Convingerile indivizilor din comunitate servesc drept valori ale întregii comunități, iar acest lucru este altceva decât standardele general acceptate
Ce este biserica?
Când vorbim despre tipuri de persoane religioase, avem capacitatea de a le caracteriza într-o manieră foarte diversă. Unii se potrivesc cu misticii, alții pot fi atribuiți raționaliștilor, unii creștini ortodocși, catolici, protestanți, există sectari între aceste tipuri de credincioși. Unele pot fi definite ca un tip religios-filosofic, altul ca fiind unul intern. Dar există încă o caracteristică - OAMENII BISERICI.
Fiecare dintre definițiile de mai sus necesită clarificări. Ce se înțelege prin aceasta? Aș dori să încerc să urmăresc în acest articol ceea ce este ascuns sub expresia "oamenii bisericii" și care sunt trăsăturile speciale ale bisericii.
Dacă ne uităm în dicționar Dahl, apoi găsiți următoarele linii pentru a explica cuvântul „biserică“: „Eu cred că în continuare din secolul al XIX-lea nu ar trebui să meargă în căutarea sensul modern al cuvântului, deoarece nu este de origine străveche Cel mai probabil, că strămoșii lui au fost slavofili și. în principal, cu întârziere slavofili. Cel mai adesea, ea a început să fie utilizat în legătură cu sloganul viața Churchification. sa presupus, așa cum au fost, că viața are una sa Churchification de fructe religiozitatea care a luat această cale. Dar aproape nimeni de la a vorbi despre o Churchification viață Acesta oferă o definiție exactă a acestui concept, în special conceptul de Biserică“.
Din partea mea, în ciuda faptului că există opinii diferite, aș vrea să le dezasamblez și să-mi dau propria interpretare a bisericii.
1. Bisericitatea este o vizită fezabilă la toate serviciile bisericești și cunoașterea statutului.
Aceasta, desigur, este o definiție în întregime externă și formală a conceptului și nu se hrănește cu greu pentru conștiința religioasă. Mi se pare că o astfel de mentalitate ar fi mai corect numită pietate a templului. Se amestecă în mod clar conceptul bisericii și al templului, iar Biserica totală a lui Hristos este redusă la limitele acestei biserici și a slujirii Bisericii - până la toate serviciile acestui templu. Primul lucru pe care trebuie să-l facem este întotdeauna să ne amintim de diferența destul de semnificativă dintre aceste concepte. Hristos spune: "Eu voi zidi Biserica Mea, iar porțile iadului nu vor birui împotriva Lui" și El prezice distrugerea templului Ierusalimului. Din acest exemplu este clar ce este diferența.
2. Bisericitatea este o experiență activă a tuturor evenimentelor din cercul anual al bisericii.
La urma urmei, omul bisericii este complet capturat de evenimentele pe care biserica îl celebrează în această zi. Aceasta este experiența evenimentelor Evangheliei, doisprezece sărbători sau amintirea unui sfânt renumit sau a unui sfânt puțin cunoscut, etc.
O persoană care trăiește activ în viața bisericii începe să trăiască ca printr-o viață dublă. Pe de o parte, existența are loc în lumea de astăzi, în cazul în care în fiecare zi este plină de evenimente lor: oameni mor, se nasc, suferă, se bucură, păcatul, se pocăiască, iar pe celălalt trăiește omul cercul anual liturgic. Este plină de evenimente foarte diferite. De aceea, o persoană biserică ar trebui să își schimbe din ce în ce mai mult spiritul, sentimentele, experiențele sale în această lume a evenimentelor bisericești, comportând din ce în ce mai mult această lume cu lumea vieții sale "normale" care îl înconjoară.
De altfel, o astfel de poziție (sau punctul de vedere) pentru a critica viața bisericii nu este dificil. Este puțin probabil ca a reprezentat de fapt de nimeni, și poate fi cu greu spune sincer că toți cei care se roagă pot experimenta cu adevărat și profund memoria fiecărui sfânt cu aceeași intensitate și emoție, ca bucurie sau tristețe aproape de moarte sau de nașterea lor. Puteți vorbi despre corectitudinea acestui punct de vedere, în același presupunerea că Biserica lui Hristos a existat vreodată și peste, că ea nu trăiește o viață veșnică, că nu se face peste tot în lumea modernă, și chiar și în noi înșine. Într-adevăr, dacă nu facem o asemenea presupunere monstruoasă că nu va fi clar de ce ar trebui să ne iubim chipul lui Dumnezeu și a plecat de mult din această viață a sfinților, și nu chipul lui Dumnezeu în om, care este în picioare în apropiere. Și mai mult, nu este clar de ce Crucea se ridică la umeri în secolele IV și IX. ar trebui să provoace în noi mai mult entuziasm, decât Crucea, ridicată astăzi, alături de noi? Dar Biserica lui Hristos este viu și se poartă peste tot, atât în trecut, cât și în prezent și în viitor! Și întruchipat întotdeauna adevărul Evangheliei, Hristos se naște pentru totdeauna, veșnic răstignit, înviat și urcă pentru totdeauna.
Desigur, că serviciile bisericii ne spun clar despre toate acestea, dar nu a alerga afară de dreptatea lui Dumnezeu în lume, și omul, în numele vieții bisericii, nu îndrăznesc să închidem ochii la acest adevăr, și să o vadă doar în cercul liturgic.
Ce este biserica?
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: