De ce are nevoie un om de o casă? De ce consumă atât de multă energie pentru ao construi? Cel mai simplu răspuns: protejați-vă de influențele externe ale naturii: ploaie, frig, căldură, soare și, de asemenea, animale sălbatice și oameni buni. Totuși, acest răspuns este incomplet. Omul trebuia să se despartă de natură, de elementele rele, pentru a-și crea lumea defensivă. Dar omul nu se imagina în afara naturii, astfel încât toate cunoștințele lor despre lume sa mutat în locuințe, concentrat în conceptul casei. Casele rusești erau numite colibe.
Scopul acestui eseu este: să investigheze semnificația barajului țărănești rus în viața țăranului.
În concordanță cu aceasta în lectură sunt stabilite următoarele sarcini:
1 să ia în considerare conceptul de colibă și sensul unei colibe în viața unui țăran;
2 luați în considerare istoria construcției colibei.
Ruletă rusă rusă
Stăpânul, care intenționa să construiască o casă, îl cuprindea în lumea din jur, și-a construit universul. Casa a împărțit spațiul într-o casă și nu o casă. Și aici exista deja un sistem vechi de veacuri de reguli, reglementări și interdicții.
Pentru a alege un site pentru construcții, apelează la avertisment. De exemplu, în locul desemnat lăsat pentru toată noaptea un grăunte sau bucăți de pâine. Dacă dimineața mâncarea dispăruse sau se înălța, înseamnă că locul era "necurat", este imposibil de construit aici.
Pentru a determina limita dintre viitorul acasă și restul spațiului (casa - nu casa) au existat numeroase semne și ceremonii legate cu pereții, glafuri, uși, încuietori (adică, granițele dintre spațiul intern și extern intern). În provincia Vologda a fost citită o conspirație: "Coliba noastră este în jur de patru colțuri, în fiecare colț pe stâlpul îngerului. Însuși Hristos stă în mijlocul podelei, cu o cruce în picioare, cu boabe de pâine și sare, cu bovine și burtă și cu toată familia noastră cu o cruce ". Această conspirație confirmă încă o dată că cuvântul "casă" nu însemna inițial o structură rezidențială, ci o organizație socială-familie.
După ce limitele casei au fost evidențiate, a existat o ordonare suplimentară a spațiului. Și din nou, ei au recurs la avertisment. Mai întâi au turnat o grămadă de gunoi acolo unde ar fi un colț sfânt, apoi, acolo unde se va ridica aragazul, unde pereții articulați și orbi din colțul ușii s-ar converti. Astfel, sa remarcat "ierarhia valorilor" unghiurilor: usa cu sifoniera-usa-orb. Fiecare detaliu al casei avea înțelesul ascuns, ascuns, toate împreună pentru a proteja familia de nenorociri.
În secolele trecute, oamenii preferau să trăiască în case din lemn, crezând că trăirea în ele este mai sănătoasă. Casele rusești erau numite colibe. Cuvântul „cabana“ este derivat din slavona veche „istba, cazangerie, grydnya“. „Istboy“ sau „Cazangeria“ în analele numit încălzit cabina jurnal rezidențiale este în contrast cu Crate -... structura patrulateră din lemn și pietre au fost folosite pentru a trai in vara cușcă încălzită numit colibă.
Cabana este o cabană rusă din lemn, mai ales rurală, și până în secolele XVII-XVIII era urbana. Log structura (istrub) - structura din lemn, fără un etaj, tavane, scări, uși și ferestre din busteni sau panouri suprapuse orizontal ridicate.
Inițial (înainte de secolul al XIII-lea), coliba a constat dintr-o structură de jurnal, parțial (până la o treime) lăsând la pământ, adică o adâncime a fost săpată, iar deasupra ei au fost terminate 3-4 bușteni de busteni groși, care în sine era un semi-dugout. Ușile inițial nu au fost, înlocuit orificiul mic de aproximativ 0,9 metri de 1 metru, mascat de o pereche de jumătăți log conectate împreună și coronamentului. În adâncurile casei era o vatră construită din pietre. Nu au existat găuri pentru ieșirea fumului, pentru a economisi căldură, fumul a fost păstrat în interior, iar excesul a trecut prin orificiul de admisie. Sexul ca atare nu era acolo, parterul era pur și simplu udat și măturat, devenind neted și ferm. Șeful familiei a dormit într-un loc de onoare la vatră, o femeie și copii - în dreapta intrării. Imediat la intrare a fost adăpostit un animal domestic, cum ar fi un porc înghițit cu porci mici.
Din secolul al XIII-lea, distribuția colibelor "kurnye". A fost încălzită o astfel de aragaz fără o țeavă. Cuptorul nu avea un orificiu de evacuare a fumului, iar fumul ieșea din fața lui, umpluse cabana și ieși ("fumat") prin ușă. De aici și numele - Kurnaya. Astfel, în parte camera a fost încălzită cu fum, ca urmare a căreia toată coliba era supraaglomerată cu funingine, care trebuia să fie periat periodic cu o mătură. În perioada de la secolul al XIII-lea până în secolul al XV-lea, au apărut găuri în perete, așa-numitele ferestre volokovye, care au tăiat deschizături sub tavan cu o dimensiune de aproximativ 30 cm până la 40 cm. O parte a fumului a ieșit prin astfel de găuri. Prin aceste ferestre, foarte puțină lumină pătrundea și aproape tot timpul era întuneric. Prima dată după apariția unor astfel de găuri au fost acoperite cu ace, dacă este necesar, mai ales la înghețurile de iarnă. În cameră, la intrare se afla și animalele care aveau nevoie de căldură.
Începând cu secolul al XV-lea, sobe cu țevi se răspândesc. Dar, în principiu, prinții, boierii, comercianții etc., și numai în orașe. În ceea ce privește satele, casele de fum, incalzite în negru, se aflau și în secolul al XIX-lea. Unele cabane au supraviețuit până în ziua de azi. Numai în secolul al XVIII-lea și numai în Sankt-Petersburg, țarul Petru I a interzis construcția de case cu încălzire în negru. În alte așezări au continuat să fie construite până în secolul al XIX-lea.
Particularitatea colibei țărănești ruse era că casa era pliabilă. Întreaga clădire a fost merge fără un singur cui, produse din fier agricultorul nu își poate permite, și nu au nevoie să fie construit: o structură din lemn a fost planificat ca jurnalele, stivuite unul câte unul, nu clinti de la fața locului. Patru bușteni, conectate la colțuri, sunt numite o coroană. O coroană de flori a fost pus pe de altă parte la înălțimea dorită, atunci când stânga pentru a aduce casa sub acoperiș. Suprafața din lemn a fost plasată pe coroana superioară, care a servit ca suport pentru tencuiala de tavan.
Mama sau uterul este o parte importantă a clădirii. În Matice fixat un inel de fier, la care a fost suspendat leagăn pentru copii - acesta este un alt simbol al fiabilității detaliile casei, pentru că ea a avut încredere cel mai prețios copil -life.
Importanța deosebită a mamei dobândite în ritualuri. În timpul confecționării, înțeleagantul se așezase sub saltea și apoi își spală mireasa înainte de a pleca de acasă pentru totdeauna. Mergând pe drumul lung, atingerea mamei pentru a atinge calea a fost fericită. Matica atârna sub grapelor dinte vechi pentru a proteja casa de ploșnițe, purici, gândaci de bucătărie, grinzi de vacă și păr de cal cu achiziționarea de păsări domestice, plante aromatice, etc.
Matica era o frontieră condiționată, care împărțea casa în două părți: partea din față și din spate. Un oaspete sau un străin nu a vizitat niciodată fără o invitație pentru această caracteristică invizibilă. Dar casa este doar o casă când are ferestre și o ușă. O locuință fără ferestre și usi nu mai este casa omului, ci locuința unei "lumi diferite", a celei străine. Amintiți-vă de coliba lui Baba Yaga: "Există o cabană fără ferestre și uși. “.
O importanță deosebită a fost atașat la constipație, atât de mult ghicitori stivuite, proverbe, va dura aproximativ Broaste, incuietori si chei: „Mic, puzatenky toată casa salvează“, „câine mic negru ondulată minciuni, nu scoarță de copac, nu mușcă și nu sunt permise în casă.“ În plus față de castel pentru a proteja casa a recurs la curățare simbolic: cruci pictate, bătute în cuie la ușă a găsit un pantof cal, un cuțit, o bucată de scuipat.
Pentru a salva căldura, ușile au fost reduse, cu prag înalt, care nu lăsaseră aer rece în colibă. Au intrat în casă, își îndoiau capul, un oaspete neobișnuit și o bucată de frunză i-ar putea umple fruntea. Deci, intră în casă, bărbatul sa plecat involuntar la prag.
Ușile și ferestrele conectează spațiul de locuit cu lumea exterioară, lumea fenomenelor cosmice: soarele, lumina, întunericul, iarna, vara. Prin fereastră pătrunde lumina, prin fereastră puteți vedea ce se întâmplă pe stradă, rămânând înăuntru. Fereastra (ochiul) este ochiul casei. În textele folclorice, fereastra terminalului este adesea întâlnită, roșu, fumător, fumător. fereastra Volokovaya au fost tăiate în două busteni adiacente jumătate din grosimea fiecărui lemnului și împinge interior (nori) Clapa de lemn glisarea, care merg pe priboykam orizontală.
Deja în cele mai vechi timpuri pentru transmiterea luminii prin rama ferestrei inserat, pentru a strânge vezica sau bryuhovitsey bovin, filmul eliminat din peritoneu animalului. Aveau, de asemenea, ferestre, acoperite cu un bule de pește, o bucată de pânză lubrifiată. În timpul iernii s-au folosit plăci de gheață, care au fost recoltate în cantități mari pentru depozitarea și răcirea produselor alimentare, pentru obținerea apei proaspete. De mult timp, oamenii au acordat atenție proprietăților uimitoare ale capacității de îngheț, trecerii luminii, refracției. Pentru un astfel de geam și cadru nu este necesar. Am tăiat o bucată de gheață la dimensiunea ferestrei de deschidere și am pus-o înăuntru, și nici un îngheț nu este teribil. Și gheața topită, poate fi înlocuită. Primăvara va veni, vara, puteți introduce deja un cadru cu un balon. Cum să nu-mi amintesc aici un basm despre o colibă înghețată.
Folosirea ferestrelor pentru intrare a fost considerată extrem de periculoasă, pentru acest caz au existat semne diferite. Și întreaga idee este că fereastra simboliza legătura cu lumea morților. Dacă o pasăre zboară accidental în fereastră - fie o problemă (cel mai adesea un incendiu). Rândina din fereastră va zbura spre decedat. Prin fereastră, primul mort a fost scos, copiii necropați. A existat, de asemenea, o astfel de tradiție: în ziua comemorării părinților, proprietarul deschide fereastra, scoate pânza de pe stradă pentru a deține oaspeți invizibili.
Geamurile din geamuri au intrat în folosință în primul rând în Novgorod. De la sfârșitul secolului al XVI-lea, sticla a început să vină de la comercianți britanici prin Arhangelsk la Moscova.
Cea mai tipică locuință rusă este considerată a fi o casă cu trei camere, în cazul în care ambele părți ale părții centrale a clădirii - două încăperi adiacente sau una rezidențială și una economică. Fiecare cameră avea numele său: o colibă, o copertină și un suport. Dacă ambele locații sunt rezidențiale, atunci în nord o astfel de structură este numită uneori o casă pentru două case. O astfel de casă mare era necesară pentru o familie semnificativă nerecuperată, ajungând până la douăzeci de oameni. Copertinele de obicei nu aveau un tavan, ci erau acoperite cu o cabană cu un acoperiș comun. Din pridvorul de pe scări sau pe un buștean cu crestături se ridică imediat la mansardă. Tipul locuinței cu trei camere a fost format de mult timp, încă din secolele X-XI, dar astfel de case, atât din lemn, cât și din piatră, au continuat să fie construite în sate și orașe în secolul al XVIII-lea.
Două grinzi de lemn sub tavan, convergente perpendicular pe aragaz, erau numite voroane sau paturi. Aceste bare și hut spațiu împărțit în trei părți: roșu (față) colț sub pictograme, Podporozhe sau colțul din spate și un cuptor sau vatră unghi (Sereda, Kut) - înainte de cuptor. Voronets, întinzându-se spre peretele frontal (tort), a separat partea femelă a colibei din apropierea sobei de restul spațiului. De multe ori era folosit pentru a stoca pâine coaptă. A doua bară (pardoseală), între pereții din față și din spate, sprijinea marginea polilor și a servit ca o limită între piedestal și partea interioară a casei.
Prezența unei aragazuri în cabană era obligatorie, iar absența ei făcea casa nerezidențială. De aici proverbul: "Țăranul a inventat o presupunere, și a așezat coliba pe aragaz". Există, de asemenea, o enigmă: "Ce nu pot ieși dintr-o colibă?". Câte cuvinte frumoase despre ea pronunțate! În basme, ea călătorește și se hrănește, iar de la urmărirea malefică se va ascunde, și Emelya leneș pe sobă, ca și cum ar fi călărit pe un cărucior. Cuptorul din cabană are un loc special, fiind conectat cu o întreagă lume de idei, ritualuri și credințe. Dorind să-și exprime starea de spirit, omul a spus: "Ca în cazul în care, prin cuptor, am fost basking." Unde este locul cel mai confortabil în casă? Pe sobă: "Nu alimentați pâinea, nu conduceți din cuptor." Cuptorul a jurat în veridicitatea cuvintelor lor: "Dacă mint, așa că păzește Dumnezeu, chiar dacă aragazul se sufocă". Despre o persoană care nu înțelege nimic în evenimentele actuale, ei spun: "De parcă ar fi căzut din cuptor".
Aragazul a fost unul dintre cele mai importante elemente ale locuinței. De la poziția sa în casă, depindea locația altor părți ale colibei țărănești. Nu a ieșit expresia "dansează despre aragaz" de aici? În mod obișnuit, aragazul a fost plasat în partea dreaptă a intrării, la unul dintre colțurile din spate ale cabanei sau, invers, la intrarea în care gura cuptorului a fost întoarsă spre peretele lateral sau spre ușa de la intrare.
Locul de lângă aragaz era destinat pentru preparare, bărbații erau la ușa de la intrare cu munca lor, la ferestre, lângă masă, pun un război, aici se roteau pe o bancă de-a lungul peretelui.
Dacă aragazul era așezat la intrarea din stânga ușii și gura îi era întoarsă spre ferestre, spre lumină, către peretele frontal al casei, atunci o astfel de colibă era numită o colivie. De obicei, femeile s-au rotit și cusute pe o bancă lungă care se rostogoleste de-a lungul peretelui lateral de la aragaz. Cu această dispunere a cabanei, lumina a căzut pe un spinner.
În unele zone, aragazul a fost adesea plasat în partea dreaptă a intrării, ceea ce a creat inconveniente în rotire, deoarece mâna dreaptă a rotorului era îndreptată spre perete, iar iluminarea nu era suficientă. În astfel de cazuri, cabana era numită colibă.
În diagonală din cuptor a fost întotdeauna un colț roșu (primul, superior, sfânt, divin, onorabil, senior, primul). Prin urmare, icoanele (imaginile) atârnă, intrău în colibă, persoana se uita imediat în colțul roșu, se înclină și se boteza în imaginile sfintelor sfinți.
Icoanele au fost tratate cu grijă, au fost ținute în familie, au fost moștenite, au fost binecuvântați pentru căsătorie, pentru călătorii lungi, pentru orice afacere mare și dificilă. Icoanele ardeau lămpi - lămpi mici, suspendate pe lanțuri și umplute cu ulei de lampă.
În colțul roșu, rugându-se, merge la masa pentru o masă de familie, un loc de plantare de onoare distinsului oaspete, colțul sfânt cu care se confruntă cu capul patului, cu capul la icoanele plasate cadavrul. Întreaga viață a țăranului a fost legată de colțul roșu: naștere, nuntă, înmormântare.
În colțul de onoare roșu, primul și ultimul sheaf a fost stabilit drept garanția viitoarei recolte. În timpul divinației, toate dorințele sunt îndeplinite numai atunci când acțiunile magice sunt îndreptate către colțul roșu. De exemplu, ea mătură podeaua cu o mătură de prag la colțul roșu și spune: „Eu conduc la cabana tinerețe, nu hoți, vine la mine jumătate din instanțe străine.“
În coliba țărănească rusă, locurile de sex masculin și feminin au fost identificate în mod clar. Bărbații s-au așezat pe un magazin lung, "masculin", femei și copii - pe front, magazin "de sex feminin", situat sub fereastra de pe stradă.
Am dormit în pod, sub tavan podea de parchet între cuptor și peretele opus, pe o podea (în acest scop, amenajat etaj inferior al cuptorului), pe bănci sau pe karzhine golbtse - Boardwalk cuptorul.
Pe hol exista o cămară pentru diverse lucruri și provizii. Această cameră în multe locuri era numită dulap.
În cazul în care zona casei a fost extinsă în detrimentul spațiilor adiționale, apoi de-a lungul întregii comunicări a fost atașat un coridor lung cu o lățime de trei metri. Apoi, fostul baldachin devenise un depozit sau o lumină rece, iar coridorul atașat în trecere. Capetele halei atașate au fost împrejmuite cu un perete sau o perdea, iar camerele suplimentare pentru odihnă și tot felul de lucruri pe fermă au fost obținute în vară, au fost cufere cu bine.
Treptat, locuința țărănească a devenit mai complicată. Spațiul interior al cabanei a fost împărțit sau împrejmuit, în plus, casa a fost extinsă prin adăugarea de clădiri suplimentare din lemn.
La sfârșitul secolului al XIX-lea, în satele din zona mijlocie a început să se construiască o casă cu cinci pereți, când cabana aproape în mijlocul ei era împărțită de un zid de capital, tocată simultan cu construcția întregului cadru.
O altă complicație a zidului cu cinci pereți era o căsuță cu șase pereți - o cruce, adică o casă divizată în patru camere, de două pereți încrucișați încrucișați. Crucea, adică pătratul, casele cu un acoperiș de sârmă au fost construite de familii bogate și bine pregătite. Iată cum a descris o casă complexă, aparținând unui bogat credincios vechi de la țărani, P.I. Melnikov (A. Pecherskiy): „Casa în două locuințe, cu un salon de vară pe turn, cu patru marginalia, cu doua camere, din față pe părțile laterale, cu o capelă specială în camera de sus. Este montat pe o fundație de piatră, ferestrele sunt pliate, ferestrele sunt curate, albe .... Șase ferestre au apărut pe stradă. Buștenii se confruntă cu ocru pe linseed sunt vopsite, acoperișul este chervljakom roșu. Pe ferestrele ei și deasupra ferestrelor se evidențiază fantelajul modelat, pe poarta sunt două bârne mici și un vapor pentru dragul frumuseții. În partea de jos a debilitante, podklet și restul lucrătorilor muncitori și femei ... ".
Acest mod unic de construcție ca și cum exprimă o combinație a unității generice cu caracter personal și de familie de la sine, iar curtea omului bogat rus a amintit el specific Rus vechi, în cazul în care fiecare teren este căutat identitatea și toate au pierdut împreună nici o legătură între ele.
Casa este o clădire rezidențială, dar casa este o țară, familie, rude. În viața unei persoane, casa are o mare importanță, pentru că toate principalele ritualuri familiale sunt legate de casă: patrie, nuntă, înmormântare. Viața unui om a început din casă, a devenit legată de casă, casa vieții și sa încheiat atunci când el a spus pentru totdeauna rămas bunului său nativ.
Studierea editurii LS Lavrent'ev. Smirnova Yu.I. "Cultura poporului rus. Vamale, ritualuri, clase, folclor ", înțelegeți că farmecul colibei țărănești rusești constă în senzația căldurii mâinilor umane, iubirea unui om pentru casa lui.
Respectarea obiceiurilor, ritualurilor, ia în construirea casei, în interiorul casei - aceasta este lumea interioară a omului, viziunea sa despre lume asupra vieții, care ne este transmisă din generație în generație.
În prezent, totul este înlocuit de o abordare pragmatică, utilitară, dar încercăm totuși să respectăm ritualurile poporului rus, care au fost numărate de mai multe secole.
Trimiteți-le prietenilor: