Să ne amintim protagonistul lucrării lui M. Sholokhov Destinul omului. În ciuda dificultăților și a încercărilor care i-au căzut, a rămas întotdeauna adevărat pentru el și pentru patria sa. Nimic nu a stricat puterea spirituală din el și nu a eradicat sentimentul datoriei în el.
25. Progresul științific și calitățile morale ale unei persoane. În romanul lui M. Bulgakov "Inima câinelui", dr. Preobrazhensky transformă un câine într-o ființă umană. Oamenii de știință sunt conduse de setea de cunoaștere, de dorința de a schimba natura. Dar, uneori, progresul se transformă consecințe grave: o creatură cu două picioare, cu „Inimă de câine“ - acest lucru nu este un om, pentru că nu este în suflet, nu există nici o iubire, onoare, noblețea.
26. Procesele negative asociate cu utilizarea limbajului / problema păstrării purității limbajului. LN Tolstoi "Război și pace". În celebra casă a lui Anna Pavlovna Scherer noaptea nu veți auzi un discurs rusesc. Velikosvetskoe societate la acel moment a vorbit pe un amestec de rusă și franceză, discursul lor a fost plin de clișeuri care doar sărăcire limba rusă.
Procese pozitive asociate cu schimbarea limbii. 1) I. Abelev în cartea "Vorbire despre vorbire". În viață există o serie nesfârșită de generații. Fiecare nouă generație și-a purtat propria experiență temporară, fixându-l în limbă. Dacă limba nu sa dezvoltat, ci a reprodus numai eșantioanele vechi, omenirea nu ar avea istorie. Limbajul se mișcă prin spațiu și timp, păstrând în memoria umanității tot ceea ce este cunoscut de predecesorii săi.
2) Filozoful american Ralph Emerson a spus odată: "limbajul este un oraș, pentru construcția căruia fiecare om de pe pământ și-a adus propria piatră".
27. Perfecțiunea spirituală a omului. 1) L.N. Tolstoi "Război și pace". Baza multor povești despre Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Natasha Rostova - căutare spirituală, încercând să determine locul lor în viață, ceea ce duce direct la auto-îmbunătățire, maturizarea morală (Prințul Andrew și Pierre a - testat în război, Rostov - dragoste Bolkonski moartea sa ).
29. Problema forței morale a omului, conștiința. FM Dostoievski "Crima și pedeapsa". În centrul romanului se află o crimă, o crimă ideologică. O încercare de a răspunde la întrebare - are o persoană dreptul de a încălca legea, este mai mare decât alți oameni? Raskolnikov a încălcat legea, conștiința, fundamentele morale. Dar durerea și suferința mintală sunt agravate în momentul uciderii și se înmulțesc după el.
30. Problema desemnării artei, a conceptului de capodoperă, rolul său în viața umană. MA Bulgakov "Maestrul și Margarita". În roman există două direcții - scriitorii MASSOLITA, care "au creat" la comandă, și Maestrul care a creat această capodoperă. Nu e de mirare că la sfârșitul romanului Woland spune: "Manuscrisele nu ard!".
31. Problema de a simți patria, memoria ei, casa ei. LN Tolstoi "Război și pace". Situația din casa lui Rostov este cordială și ospitalitate, căldura relațiilor și tactului. Și acest lucru este atât de des necesar pentru o persoană - să simțiți că există un loc în care sunteți iubiți și așteptați, unde vă odihniți în inimă și suflet.
VG Rasputin "Adio la mamă" - oamenii care trăiesc pe Matera înțeleg ce este patria. Conectează acest concept cu memoria, conștiința, credința. Inundând insula, oamenii îi lipsesc pe acești bătrâni de rădăcini, legături cu trecutul, cu casa.
32. A.S. Pushkin "Dimineața de iarnă", "Toamna". Pușkin a căutat să transmită minții cititorilor că sunt posibile noi relații între om și natură. Natura ajută la depășirea vieții de zi cu zi. Descoperind elementele de frumusețe și poezie în peisaj, începem să experimentăm sentimente ușoare: bucurie, sensibilitate, iubire, liniște, pacificare.
MY Lermontov "Patriei". După ce a învățat în Caucaz, Lermontov și-a dat seama cât de mult îi iubea patria. Pictează satul rus trist, dar subliniază principala sa caracteristică - ospitalitatea. În ea, orice călător va găsi o căsuță pentru noapte. Lermontov acceptă Rusia așa cum este.
33. Problema morală a responsabilității oamenilor pentru conservarea naturii (ecologia). V. Astafiev în povestea "țar-pește" vorbește despre nevoia de a reveni la natură. Problemele legate de ecologie sunt direct legate de supraviețuirea biologică și spirituală a omului (prin exemplul unui bătrân). Dacă Ignatich comite rău, atunci recunoaște existența răului peste tot.
VG Rasputin "Adio la mama" - o problema de mediu. El pune întrebarea: poate o persoană să controleze natura, de exemplu, să transforme patul râului și să inunde insula fără a deteriora mediul. Răspunsul este nu, nimic nu trece fără urmă. Ei distrug viața locuitorilor din Matera, își distrug flora și fauna, schimba clima și acest lucru este imoral.
34. Problema prieteniei 1) Multe personaje ale literaturii ruse trec prin prietenie. Deci, simte în mod constant sprijinul Oblomov apatic, melancolic din Stolz în romanul lui Obchovov al lui Goncharov.
2) Bazarov și Arkady Kirsanov (Părinți și Fii), atât de diferiți la prima vedere, au devenit prieteni.
Prietenii mei, sindicatul nostru este frumos!
Cu aceste cuvinte, el subliniază armonia, frumusețea, libertatea care stă la baza unirii, puterea ei. Participarea prietenoasă, sprijinul pentru Pușkin - cea mai înaltă manifestare a omenirii, care necesită curaj, va fi dorința de a-și îndeplini o datorie.
35. Problema iubirii. FI Tyutchev, lyricistul. Dragostea lui este dublă. Pe de o parte, acest „farmec“, „captivitate minunat“, „unirea sufletului cu sufletul nativ“, iar pe de altă parte - lupta inegală a două inimi, orbire violentă.
Dostoievski "Crima și pedeapsa". În epilogul romanului există o revigorare, viziunea lui Raskolnikov prin credință și dragoste pentru Sonya.
AA Ahmatova poem „Requiem“, în care ea descrie ororile de 17 luni, atunci când ea se afla în apropierea închisorii, se așteaptă cel puțin unele vești despre fiul ei. Aici se ridică tema iubirii părintești.
Lyric Pușkin "Te-am iubit", "Îmi amintesc un moment minunat." Pușkin consideră iubirea ca un sentiment tranzitoriu. El nu a căutat dragoste veșnică, etern pentru el a fost doar nevoia de a iubi. Dragostea oferă ocazia de a experimenta plinătatea vieții, sentimentul unui val de forțe creatoare.
36. Problema geloziei. William Shakespeare "Othello". Gelozia este o forță distructivă care poate distruge chiar și cele mai puternice legături, sentimente luminoase dintre oameni. Poate aduce o persoană la extremă. Nu e de mirare că Othello, sub influența geloziei nefondate, la ucis pe Desdemona - dragostea întregii sale vieți.
38. Problema eroismului, trădării. V. Kondratiev, povestea "Sashka". Sasha cu mâinile goale la apucat pe un german - tema eroismului în război, când un om nu se gândește la viața lui.
39. Cultura vieții și a vieții, problema formării personalității în funcție de condițiile de viață. DI Fonvizin, comedia "Nedorosl". Educația depinde de mediul înconjurător, de viață, de condițiile de formare a generației tinere. În acele zile, a domnit ideea educării unui nobil luminat. Mitrofanushka - personajul principal al comediei "Minorul" - angajat în știință, dar în ciuda a tot ceea ce el nu a devenit educat, inteligent. De ce? Probabil, pentru că la început este necesar să aducă virtute, să aibă grijă de suflet și apoi de minte.
40. Problema inteligenței. B. Pasternak, romanul "Doctor Zhivago". Imposibilitatea unei persoane inteligente de a se manifesta în această lume. Contradicția lumii interioare bogate și externe impersonale, unde este mai profitabil să fim ca toți ceilalți.
LN Tolstoi "Războiul și pacea" - Bolkonsky, Bezukhov - intelectuali, dar le este greu să trăiască în această lume, pentru că ei gândesc oamenii, reflectorizanți.
AS Griboedov, comedia "Vai de Wit". Aceasta ridică problema neînțelegerii unei noi generații de intelectuali. Chatsky din companie a fost considerat un nebun. Societatea familială asociază acest lucru cu iluminarea. Cărțile pe care Chatsky le citeau, formau mintea, dezvoltă gândirea, dar purtau gândire liberă. O astfel de minte este îngrozitoare pentru o generație de conservatori. Frica are rase de bârfă, pentru că această societate nu poate lupta prin alte mijloace.
Oricare dintre: Kondratiev "Sashka", Astafiev "Păstorul și Păstorul", Tvardovski "Vasily Terkin". Aceasta arată inutilitate, cruzime de război. Viata umana se depreciaza.
42. Problema singurătății umane în lumea modernă. MY Lermontov "Erou al timpului nostru". Oamenii singuri devin de obicei cei care, din anumite motive, nu acceptă societatea, legile vieții etc. Pechorin este mai puțin frecvent, de aceea el este mereu singur. El nu poate înțelege, din acest motiv încearcă să se izoleze din întreaga lume. Pechorin încearcă să se realizeze, dar aceste încercări se transformă în suferințe și pierderi.
43. Problema culturii interne a omului. Frumusețea interioară, frumusețea sufletului nu depind de frumusețea exterioară a unei persoane. În lucrarea lui V. Hugo "Catedrala Notre Dame", personajul principal al lui Quasimodo are un aspect minunat, dar cât de frumos este lumea sa interioară!
44. Problema conștiinței. Persoana de onoare, datorie, conștiință a fost protagonistul romanului lui Pușkin "Fiica căpitanului" Petrush Grinyov. „Sunt un domn natural, am jurat împărăteasa: nu poate servi,“ - a spus el Pugachev, fiind pe punctul de moarte. Dar nimic nu a împiedicat Shvabrin să se mute în fața inamicului. Dar el este același ofițer.
45. Problema superpersonalității (egocentrism). Personajul principal al poemului M.Yu.Lermontov "Demonul" nu aparține lumii oamenilor, este expulzat din paradis, forțat să existe între cer și pământ. El este încrezător în exclusivitatea sa și consideră că oamenii sunt doar un mijloc de a întrerupe plictiseala.
46. Problema subordonării individului față de stat (societatea totalitară). Alexander Soljenițîn în lucrarea „Arhipelagul Gulag“, spune în mod deschis și cu curaj lumea cu privire la modul în care statul totalitar scrâșnește pietrele de moară lui, care nu vrea să se supună.
48. Problema spațiului mediatic. Televiziunea poate fi un mijloc de iluminare, dar în același timp este și un instrument periculos. Așezându-ne în fața ecranului televizorului, nu încetăm să fim surprinși de "marile limbi rusești". Aceasta nu este limba lui Pușkin, Turgenev, Kuprin ... Câte erori gramaticale, stilistice! Este o rușine pentru limba rusă. După cum a afirmat EAEvtushenko: "Sunetul lui Pușkin ca motto, limba noastră înfricoșându-se în durere".
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: