Dmitri VladislavoviciIvanov
Doctor în Sociologie
Profesor la Departamentul de Teorie și Istorie a Sociologiei
Subiectul istoriei sociologiei include trei componente principale:
2. Evoluția domeniului (adică gama de probleme studiate), modelele teoretice și tehnicile empirice.
3. Evoluția formelor organizaționale ale activităților de cercetare și a structurii comunității de sociologi.
Sociologia este un fenomen complicat, multilateral, cu o istorie lungă și bogată. Izolarea în ea a unor tendințe generale și a stadiilor de dezvoltare limitate în mod clar nu pot fi decât condiționate. În funcție de momentul în istoria ideilor despre modul și modul în care este organizată viața comună a oamenilor, este luată pentru începutul sociologiei și pe criteriile de separare a etapelor dezvoltării sociologiei, numărul și durata acestor etape pot fi diferite. În acest capitol se propune una dintre variantele posibile ale imaginii evoluției sociologiei. Și trebuie să ne dăm seama că aceasta este doar o schemă convenabilă pentru ordonarea anumitor materiale istorice.
Această abordare poate părea arbitrară, și chiar „violență“ a istoriei reale a științei, dar faptul este că istoria sociologiei, în acest caz - este o parte a științei sociale, nu istorice. Sociologul au nevoie de un catalog sistematic logică și cronologică a realizărilor trecute, definind starea actuală a disciplinei sale, în timp ce istoricul ar putea fi interesat în oricare dintre curbele și intersecțiile în dezvoltarea sociologiei, inclusiv deadlocks. Istoria Sociologie scrisă de un istoric, nu un sociolog, poate arăta complet diferit, deoarece sarcinile de cercetare ale științelor sociologice și istorice sunt destul de diferite.
Evoluția sociologiei este acea secvență de etape ale dezvoltării sale, în care se dezvoltă o tendință generală, care leagă ideile științifice și cele de cercetare moderne și de cercetare, într-un întreg.
Prin urmare, criteriul de diferențiere a etapelor în evoluția sociologiei este schimbarea naturii (probleme, abordări, rezultate) numai a principalelor lucrări ale principalilor reprezentanți ai sociologiei. Alegerea "doar de bază" se face din punctul de vedere al ideilor moderne cu privire la importanța contribuției acestui sau acelui sociolog. Cu alte cuvinte, printre cei care trăiesc în același timp într-o serie de căderi majore unul, ale căror idei în prezent au cel mai mare impact. Pe baza acestui criteriu, putem distinge cinci etape în evoluția sociologiei.
În primul rând, așa-numita revoluție industrială a început. În antichitate, Evul Mediu și activitățile economice renascentiste au fost în primul rând în comunitatea tribale sau vecine: majoritatea oamenilor (90%) cultivat terenul din apropierea casei sale, o mică parte a lucra la ateliere meșteșugărești acasă sau fabrici mici, și puțini profesional angajate în comerț , finanțe, știință și artă. La sfârșitul XVIII - XIX la începutul secolului, prin introducerea de mașini acționate de mori de apă, iar apoi motorul cu aburi, a fost organizat de producție în fabrici. Atragerea o mulțime de oameni la fabricile ca angajați au dus la dezintegrarea modului tradițional de viață al comunităților. întreprinderi industriale și urbane - Urbanizamtsiya (din Urbanus Latină -. City) - procesul de numere de creștere a populației, influența urbană asupra structurii societății, precum și transformarea vieții urbane în tipul dominant) zonele din jurul lor au evoluat noi forme de interacțiune, caracterizat prin masive și impersonalitate. În al doilea rând, au existat o serie de așa-numite revoluții burgheze. Până la sfârșitul secolului al XVIII-lea activități politice au fost în primul rând în cercul restrâns al curții monarhului - familia și anturajul sau un ansamblu de cetățeni - locuitorii privilegiate ale orașelor-state. Cu toate acestea, în timpul Războiului American de Independență (1775-1783), Revoluția franceză (1789-1795) și le-a urmat la alte revoluții din Europa și America în lupta politică, inclusiv masa oamenilor obișnuiți, în special cetățeni, care au avut propria afacere - un magazin, atelier și altele asemenea. - Bourgeois (de burghez francez -. Urbanite) - a respins puterea tradițională a aristocrației și a căutat drepturi politice sub sloganul „Libertate, Egalitate, Fraternitate“. Organizarea puterii de stat pe principiile democrației și răspândirea drepturilor de vot în numărul tot mai mare de oameni au condus la apariția unor noi forme de interacțiune: partidele de masă și mișcările politice, propaganda prin intermediul presei, greve politice, marșuri de protest, etc.
Primul proiect de creare a unei noi științe a societății a fost formulat de gânditorul francez Auguste Comte (1798-1857).
O alternativă la proiectul pozitiviste de o știință a societății în mijlocul secolului al XIX-lea a fost conceptul concepției materialiste a istoriei, formulată de filosoful german Karl Marx (1818-1883). Ideea lui Marx, prezentate în astfel de lucrări sale timpurii ca „Teze asupra lui Feuerbach“ (1845) și „Ideologia germană“ (1846), distinge dorința de a crea o „adevărată“ știință a societății, bazată pe studiul activității practice și respinge filosofică Judecățile ca speculative și abstracte. În acest sens, proiectul lui Marx este asemănător cu proiectul pozitiv al lui Comte, dar, spre deosebire de Contus, Marx credea că nu ideile "guvernează lumea", ci interesele materiale, condiționate de participarea oamenilor la producerea și distribuirea bunurilor.
Societatea Marx a interpretat ca un sistem de relații, natura cărora este determinată de modul de a produce condițiile materiale ale vieții oamenilor. În modul de producție, Marx a înțeles complexul istoric în curs de dezvoltare, inclusiv forțele productive - resursele și tehnologiile folosite - și relațiile de producție - formele de proprietate și organizarea muncii. Modul de producție determină modul în care oamenii interacționează unul cu celălalt, ceea ce reprezintă modul lor de viață și, prin urmare, ce și cum înțeleg și evaluează în lumea din jurul lor. Structura relațiilor economice este "baza" pe care se dezvoltă "suprastructura" - structurile de relații politice, juridice, de familie, forme de religie, moralitate, ideologie. Înțelegerea materialistă a istoriei constă în descoperirea unei succesiuni de alternative succesive la producție. În lucrarea sa "Pentru critica economiei politice" (1859), Marx a evidențiat modurile de producție asiatice, antice, feudale și burgheze.
Protosociologia este totalitatea proiectelor de științe sociale create la mijlocul și sfârșitul secolului al XIX-lea, care au pus bazele conceptuale pentru dezvoltarea sociologiei, dar au rămas o parte organică a doctrinelor filosofice și ideologice.
Metoda sociologică ar trebui să fie o metodă subiectivă bazată pe "empatie", care permite dezvăluirea scopurilor indivizilor și compararea acestor obiective cu idealul ordinii sociale, acționând ca un criteriu de evaluare a scopurilor și acțiunilor indivizilor.
Școala subiectivă a lui Lavrov și Mihailovski este fenomenul cel mai viu și original din stadiul inițial al dezvoltării sociologiei rusești. Critica pozitivismului și conceptul metodei subiective au anticipat în multe privințe discuțiile și studiile caracteristice sociologiei lumii în următoarele decenii.
3.2 Sociologia clasică
Pe baza lucrărilor sale timpurii privind istoria economică a antice și medievale, care a investigat relația formelor de afaceri și instituțiile juridice, Weber a venit la ideea unui studiu sociologic al fenomenelor economice. Această abordare este strălucit realizată în cea mai faimoasa opera Weber - o serie de articole, „Etica protestantă și spiritul capitalismului“ (1904-1905), în cazul în care marile materiale similitudinile istorice și statistice identificate și chiar continuitatea dintre principiile practicate ascetismul lumeasca protestante (auto-disciplina stricta, dedicare pentru afaceri activitatea ca serviciu) și principiile organizării capitaliste a industriei și comerțului. Ca un cadru general de Etica protestantă și spiritul capitalismului este reprezentat de caracteristic civilizației occidentale ca rațională ansamblu - abordare a lumii din punct de vedere al promptitudinii, regularitatea, utilitatea, eficiența.
Acțiunea celerațională este atunci când o persoană vizualizează cu claritate scopul acțiunii și mijloacele de realizare a acesteia, și ia în considerare și posibila reacție a altor persoane la acțiunile lor. Criteriul raționalității este succesul.
Valoarea acțiunii raționale - se caracterizează printr-o credință conștientă în valoarea de sine necondiționată etică, estetică, religioasă sau altfel înțeleasă a unui comportament particular, indiferent de succesul său.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: