Ce știm despre gladiatori? La un moment dat, ele erau compuse din multe mituri și legende. Cel mai adesea descris gladiatori sclavi mizerabili care se pregătesc în fiecare zi în uciderea felul lor, și tot timpul rămas-Esja ținute în cuști, în cazul în care acestea sunt eliberate în arenă doar să-și verse sânge pentru amuzamentul mulțimii de Romani. Dar a fost într-adevăr așa? Să încercăm să înțelegem.
Romanii au împrumutat tradiția de a face lupte gladiatorii de la etruscii lor. Erau acei care, pe mormintele compatrioților, au organizat jocuri de memorie sângeroase - trizny.
Ritualul a devenit distractiv
Etruscani i-au forțat pe captivi sau pe criminali să se lupte unul cu celălalt, crezând că sângele sa vărsat în timp ce a fost primit cu recunoștință de sufletele morților. Este curios că mult mai târziu aceleași tradiții de înmormântare au fost ținute de slavii antice. Adevărat, s-au luptat cu armele lor bont sau fisting pe pumnii lor, crezând că acest spectacol de competență militară este mulțumit de sufletele de războinici moarte sau morți.
Romanii au împrumutat acest rit de la Etruscani destul de târziu. Pentru prima dată este menționată în 264 î.Hr. e. istoricii antici, tineri Zaphod xe că fiii lui Brutus Pera pus în scenă în memoria tatălui său lupte de gladiatori. De vedere-lische, nu a mai văzut până acum în Orașul Etern, părea rezidenților săi ca spirit non-conventionale si captarii conducte care în analele Romei este-Seine sunt și numărul de a participa la ea - trei perechi, și locul în care bătălia ( „jocuri gladiatorial“ ) a avut loc - în piața de vaca.
De-a lungul timpului, romanii au avut un mare interes în acest spectacol colorat sângeros și au început să-i aranjeze nu numai ca un ritual ritual, ci și pentru distracție. Adesea jocuri
a continuat câteva zile și au participat zeci de gladiatori.
Cu toate acestea, romanii nu au uitat legătura dintre luptele gladiatori și triada. Ei i-au numit adesea "jocuri funerare". Mulți locuitori bogați și nobili ai Romei i-au eliminat în memoria celor dragi. De exemplu, Julius Caesar - în memoria tatălui și fiicei sale, Octavian Avgust - în memoria lui Agrippa, ginerele lui.
Cu toate acestea, cele mai multe jocuri AVÎ-diatorskie erau acoperișuri, la spectacolul fascinația cu care ar putea compara puțin. Dramaturgul roman Terence în prologul la una dintre comediile sale, povestiri INDICA ca prima pre-reprezentare (.. 164 î.Hr.), în cazul în care răspândirea de știri, care va „gladiatori“, teatrul odată golit: toate s-au grabit cap la cap - pentru a urmări luptele.
În anul 106 î.Hr. e. jocurile gladiatoriale sunt introduse în numărul afișărilor publice. De atunci, statul și-a încredințat magistrații cu grijă de dispensația lor.
Jocurile Gladiatorsky au devenit repede în Roma spectacolul preferat pentru vânătoare înainte de astfel de spectacole ale pleburilor. Acest lucru ar fi trebuit luat în considerare de cei care doreau să facă o carieră politică. De exemplu, Gaius Julius Caesar în 65 î.Hr. e. a dat jocuri în care au participat 320 de perechi de gladiatori. Oponenții săi în lupta politică sunt destul de plini. Ti-e frica de soldați nu erau numai profesioniști, pe care Cezar câștigat pentru acest lucru, dar faptul că jocul genial, realizat cu o astfel de scară largă, au devenit un instrument excelent pentru a realiza locație cu depozite de oameni și Secu-Chit voturile în alegeri.
În anul 63 î.en. e. la inițiativa lui Cicero, a fost promulgată o lege care interzice un candidat de la magistrați timp de doi ani înainte de alegerea "dând gladiatori". Cu toate acestea, cei bogați și oligarhii au găsit rapid o modalitate de a ocoli această lege. La urma urmei, nimeni nu a putut interzice unui individ să aranjeze ceva de genul acesta sub masca unui pominoc de către rudă, mai ales dacă acesta la lăsat moștenitorului să aranjeze aceste jocuri "pentru a menționa sufletul".
Totul sa schimbat în timpul Imperiului. Împărații romani nu au avut încredere în Senat și au eliminat complet senatorii din toate posturile importante și importante. Ei bine, cu privire la posibilitatea folosirii unui astfel de mijloc fidel de a atrage inimile subiecților săi, cum ar fi jocurile gladiatoriale.
Astăzi știm destul de multe despre gladiatori și jocuri gladiatoriale. Adevărat, există mai multe despre acesta din urmă decât despre primul. Cine sunt ei, gladiatori?
Compoziția lor era foarte scurtă. Printre ei erau oameni liberi, dar în majoritatea lor sunt încă sclavi. Proprietarul a avut dreptul să-și vândă sclavul la lanist (proprietarul școlii de gladiatori). Cel mai adesea aceasta era o pedeapsă. Doar împăratul Hadrian a interzis această practică: acum sclavul ar putea fi trimis la școala gladiatorului doar cu consimțământul lui. Dacă sclavul comite o crimă, stăpânul ar fi trebuit să-i dea lui Ma-gistrat motivele pentru care dorește să-l facă pe sclav un gladiator. Școala de la Gladiatori a fost, în vremuri străvechi, un fel de muncă grea, împreună cu mine și cariere și a fost considerată mai severă. Numai pedeapsa cu moartea a fost mai rău. Criminalii condamnați în instanță - ucigași, incendiatori, bărbați sacrilegi - au fost trimiși aici. Uneori această soartă aștepta prizonieri militari.
Motivele pentru a împinge oamenii liberi să meargă la jurnalul de glorie erau diferite. Omul sărac a mers pentru a obține o mâncare garantată și un acoperiș deasupra capului, un iubit de fiori a fost atras de frumoasa armură și strălucirea viitoarelor victorii. Dar mulți oameni au uitat cât de mult trebuiau să-i plătească. Și prețul a fost teribil. Omul care a fost determinat în gladiatori, și-a pierdut pentru totdeauna demnitatea civilă. El nu putea să apară în instanță ca apărător sau martor, uneori nu i sa dat întotdeauna un tribut decent.
Legislația a încercat să conducă nebunul, dornic să meargă în acea zi. Voluntarul urma să anunțe tribuna poporului cu privire la dorința lui de a merge la gladiatori, pentru a-și da numele și vârsta. Tribuna nu a putut fi de acord cu o astfel de dorință dacă a găsit un voluntar pentru starea sa fizică nepotrivit pentru serviciul gladiator. Suma pe care lanistul a dat-o la încheierea primei condiții nu trebuie să depășească 2 mii sesterci.
Dacă voluntarul a persistat, i sa cerut să semneze o condiție încheiată cu o scorbut, el a fost obligat în fața magistratului să facă un jurământ care la transformat formal într-un sclav. În acest jurământ, el a recunoscut dreptul de a "-l pedepsi cu foc, lega, bate, ucide-mi-chom". Vasele gladiatorului erau disprețuite. "Un om care este zamarane, vrednic de viața și locul său", spune poetul Lucilius (secolul 2 î.Hr.) al gladiatorului. Cicero le numește "oameni pierduți". Juvenal consideră că școala gladiatorului este ultimul pas al căderii umane.
Dar aceasta este doar o parte a monedei. Mai era un altul. Gladiatorii se vorbește cu admirație în atelierele re-artizanilor și în casele senatorilor. Poeți scrie poezii despre gladiatori, hudozhni-ki și artizani uvekove-Chiva în lucrările epi-zody a vieții lor, femeile din familiile cele mai proeminente din ele se încadrează în dragoste și vis să devină amante lor.
Au existat grade de abilități de luptă. Au fost cinci rânduri gladiatori. Odată cu îmbunătățirea, gladiatorul a crescut în clasament. Rândurile celor numite Palus, și la rudele de gladiatorial nad sicriu sau prieteni nu a uitat să menționeze că persoana decedată a fost un gladiator rang prima sau a doua (a treia, să nu mai vorbim de cele ce urmează, nu era nimic care să se laude).
Epitafii spun că un astfel de "doctor" (un îndrumător în școala gladiatorilor), dar o astfel de "sabie jumătate" (el a fost eliberat). Deseori numit numărul de poedinki în care gladiatorul a luptat. Câteodată este dat întreg "istoric": Flamme a luptat de 34 de ori; a câștigat 21 de victorii, de 9 ori "a fost eliberat în picioare pe picioarele sale" (atunci când publicul la
știa că ambii rivali merită să trăiască și să plece - fie că erau înainte de sfârșitul luptei, au fost iertați de 4 ori.
Premiul oficial al câștigătorului a fost o ramură de palmier, cu care a alergat în jurul arenei, dar pe lângă el a primit daruri și mai substanțiale. Organizatorul ia înmânat o sumă de bani, de obicei pe o tavă scumpă, care a fost de asemenea pusă în proprietatea câștigătorului. Uneori, cu atât mai mult cu bucurie, gladiatorul le-a dat publicului: i-au cerut libertatea. Uneori, recompensa era mai mică, dar nu prea mică: câștigătorul a fost "încins cu sabia" - i-a înmânat o sabie de lemn, cum ar fi ștergerea în școală. Gladiatorul, care a primit această distincție, a fost eliberat de apariții în arenă. El a rămas în școală, a ajutat "medicii" și de multe ori a acționat în calitate de judecător. La serviciile gladiatorilor erau bucătari și doctori, hetari. Adică, gladiatorii trăiau mult mai bine decât sclavii obișnuiți.
Gladiatorii aveau propriul cod de onoare: ei considera că nu este demn pentru ei să lupte cu inamicul mai slab. Cu o luptă egală cu moartea ultima și preferată pentru zbor. Structură în fața inamicului, scape de el - menită să se acopere cu o rușine de neșters. Deja în vremea noastră, oamenii de știință au realizat un studiu al rămășițelor de gladiatori și au ajuns la concluzia că bătăliile gladiatori nu erau la fel de cruzi cum credeau că sunt. Au existat reguli stricte în lupte, ceea ce înseamnă că luptătorii au primit răni mult mai puțin severe decât pe câmpurile de luptă.
Numai un spirit slab, care intră în arenă, se gândește la moarte. Arena este un loc unde, în toată splendoarea sa, vă puteți arăta curajul și dexteritatea, abilitățile și sângele rece. Și gladiatorul o dorește. Seneca își amintește de Murmillon Triumph, care sa plâns că jocurile gladiatoriale ale lui Tiberius sunt rare: "În zadar sunt cei mai buni ani plecați!"
Și încă unul necunoscut despre gladiatori. Ei erau un gardian personal de încredere în timpul teribil al sfârșitului Republicii, când a existat o tulburare în Roma. Cei care au fost prinși de lupta partidelor și de lupta pentru putere i-au ținut tocmai în acest scop: ambii au fost de la Sulla, de la Cezar și de la Catilina.
P.S. "Respins" de la nobil
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: