A apărut în secolul al XIX-lea. ia act de preoți și comercianți (cum ar fi „Doi ani în SE-Chuan, China Central,“ starețul Vinerona Lucien (Lucien Vigneron)) a continuat complet de cercetare caracteristicile de formare a economiei chineze și a statului, cum ar fi lucrarea clasică a E. Balaza (E. Balazs) "Birocrația cerească".
V. Malyavin în cartea sa "China controlată. Managementul vechi bun "nu încearcă să creeze o" teorie a Chinei "universală, sugerând că numai înțelegerea tradiției" în toată diversitatea ei "poate ajuta la înțelegerea situației actuale.
de management de Vest și organizarea în mod tradițional, acordă prioritate forme majore de producție (deschid posibilitatea unor economii de scară de producție și a costurilor totale, creșterea ratei și masa profitului), iar versiunea chineză se bazează pe avantajele firmelor mici.
Conform abordării occidentale, un rol-cheie în asigurarea creșterii productivității muncii și a rentabilității acordată îmbunătățirii managementului și organizarea producției, experiența și calificările de manageri, dar în sistemul chinez (în etapa genezei ei), acest element nu poate fi urmărită. Conform conceptului occidental de management, locul central este acordat asigurării loialității angajatului companiei sale. Experiența chineză, la rândul său, mărturisește abordarea direct opusă.
Sistemul occidental avansează de la necesitatea descentralizării conducerii, atunci când sunt delegate funcții importante de funcții managerilor de nivel mediu și inferior, precum și personalului neguvernamental. Versiunea chineză pornește de la abordarea opusă: cu cât sarcina este mai importantă, cu atât mai puțin ar trebui să i se delege autoritatea pentru punerea sa în aplicare.
Experții occidentali consideră că, în condiții moderne, o dată la cinci ani, firma ar trebui să actualizeze conducerea, în special eșalonul superior, pentru a respira ideile noi în noi orizonturi. În practica conducerii chineze, se practică abordarea opusă, conform căreia vârsta este văzută ca un simbol al înțelepciunii și al minții antreprenorului în fruntea acestei probleme.
Astfel, managementul chinez acționează ca un antipod al conceptului de management occidental. Pentru a înțelege secretele succesului acestui sistem, să ne îndreptăm atenția asupra principiilor abordării managementului.
1. Principiul "corectării numelor". În conformitate cu acest principiu al filozofiei confucianiste, procesul de management este corectarea cursului "greșit" al lucrurilor și fenomenelor și stabilirea cursului "corect".
2. Principiul "deschiderii porților" sau ciclicității. Consta in faptul ca reactia liderului la eveniment trebuie sa corespunda ciclului de timp.
3. Principiul armoniei. Esența acestui principiu este menținerea unui nivel foarte ridicat de echilibru al sistemului controlat, care se realizează datorită capacității liderului de a reacționa la schimbări înainte de a se manifesta.
4. Principiul efectelor mediate. În China, capul nu încearcă niciodată să rezolve problema direct în "frunte", dar face acest lucru, de regulă, printr-o schimbare a echilibrului din sistem.
5. Principiul "strălucirii". Acest principiu înseamnă capacitatea de a face concluzii amănunțite pe baza unor semne nesemnificative.
6. Principiul fundamentelor morale ale conducerii. În China, un rol important în societate îl joacă legile morale.
7. Principiul respectării ritualurilor și a ierarhiei. Ritualul din Est a fost un instrument ideologic important de putere de milenii. Rolul ritualului este legat de noțiunile de "comportament corect" care au existat în mintea publică.
Doctrina de control al statului în China își are rădăcinile în învățăturile I Ching Chi, înțeleasă ca cultivarea vieții prin crearea de om-salvie, pentru a armoniza lumea de dragul tuturor lucrurilor vii, și mai presus de toți oamenii. Astăzi, o combinație de „Ching Chi“ înseamnă mai degrabă „economie“ sau „politică“, dar puteți înțelege mai mult - ca conducător al activității, și anume managementul ... Apoi, conceptele cheie
Abordarea chineză față de management este cultivarea vieții, armonie și creativitate, iar managementul chinez poate fi denumit pe scurt "armonizarea tuturor lucrurilor cu scopul de a ajuta oamenii".
O altă caracteristică importantă a culturii chinezești, care determină în multe privințe managementul chinezesc, este o viziune a lumii și o atitudine față de timp.
În primul rând. Chinezii se caracterizează printr-o percepție holistică, holistică a realității. În al doilea rând, cea mai importantă trăsătură a viziunii lumii chineze este simțul timpului, al momentului. Times lumea chineză „trăiește o mie de transformări,“ și nu există nimic imuabil, chinezii ar trebui să fie în măsură să distingă aceste schimbări, chiar să le anticipeze, să le urmeze, dar pentru a fi mereu înainte. Nu e de mirare că oficialii și oamenii de afaceri chinezi tratează adesea legi, găsind "permanent în permanență" și ajustându-se flexibil la orice condiții de mediu. "Înțelepciunea comandantului este de a face doar ceea ce nu se poate face", spune Malyavin, un paradox natural pentru cultura chineză [2].
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: