(pagina 9 din 64)
Referințe
Fasmer 1986 - Fasmer. Dicționarul etimologic al limbii ruse: în ediția 4 vol. 2 ed. sr. M. 1986.
ESSYA - Dicționarul etimologic al limbilor slave, Ed. O. N. Trubacheva. M. 1974-,
Janda 1986 - Janda I. Analiza semantică a prefixelor verbale ruse za-, pere-, do-, and ot- H Slavistische Beitrage. Bd. 192. Munchen, 1986.
Pletersnik 1894 - PletersnikM. Slovacia-nemski slovar. Pjubljana, 1894 (retipărire 1974).
AD Shmelev
Minciuni și mincinoși în imaginea de limbă rusă a lumii
Acest lucru ne aduce la problema generală de a înțelege diferențele dintre membrii cuiburilor de construire a cuvintelor cu vârfuri pentru a minți și a minți. Prezența în limba rusă a două verbe care denotă "vorbirea despre neadevăr" este asociată cu o anumită inconsecvență a atitudinii față de "neadevărul vorbit" în cultura rusă, care nu a scăpat atenția observatorilor.
Persoana care minte poate fi numită mincinos sau mincinos. Între aceste două nume ale figurii există o diferență importantă [Shmeleva 1983], care, totuși, nu împiedică faptul că, în ambele cuvinte, o componentă negativă de evaluare se manifestă în mod clar.
Mincinosul este numele persoanei de către proprietate, adică prin acțiunea caracteristică. Cu alte cuvinte, mincinos, de obicei, se face referire la cineva care nu a mințit doar o dată, dar care se află tot timpul, deci cred că este în nici un caz imposibil - Mie ... știa foarte bine că Nozdryov mincinos, că el nu poate crede în nici un cuvânt (. Gogol). Este clar că un mincinos provoacă adesea resentimente de la cel care îl întâlnește. Mie: ... și-a amintit acești trei dintre mincinoșii de la departamentul de echipament special. Și furia întunecată și-a ars ochii (Soljenitin). Dacă cineva a mințit o dată, acesta este, în general vorbind, nu-l face un mincinos:“... dacă copilul mințit, temându-se de efectele sale rele, spune că el a fost culcat, dar nu spun că el este un mincinos. Îi distrugi încrederea morală în tine, definindu-l ca un mincinos ... "(Herzen). Cu toate acestea, uneori o persoană este numită mincinos și pe baza unui singur act de minciună; cel mai adesea seamănă o modalitate oarecum stilizată de a "marca" mincinosul - cf. un citat celebru de la "Maestru și Margarita": Urmează-mă, cititor! Cine ți-a spus că nu există iubire adevărată, credincioasă, veșnică în lume? Fie ca limbajul murdar să fie tăiat de mincinos! Pentru mine, cititorul meu, și numai pentru mine, și vă voi arăta o astfel de dragoste!
Este semnificativ faptul că numirea pe cineva de către un mincinos constituie, de asemenea, o sarcină foarte puternică; nu este nici un accident că în folosirea bisericii expresia "mincinos și ucigaș" este desemnarea alegorică a lui Satana. Dar, în uzul zilnic, cuvântul mincinos este adesea inclus în seria compoziției, care arată clar că chiar și o singură minciună este criminală, de exemplu: calomniatori, mincinoși și tot felul de monștri (Goncharov).
Prin urmare, nu există o distincție etică fundamentală între un mincinos (cineva care se află în mod constant) și un mincinos (cineva care chiar a mințit). Ambele cuvinte sunt folosite ca stigmă a unui om viclean moral, iar combinațiile ca un mincinos drăguț (traducerea titlului piesei de către Jerome Kilti) sunt percepute în limba rusă ca un oximoron evident.
O evaluare morală complet diferită se găsește în verbul minciunii și al derivatelor acesteia. "A mânca în rusă înseamnă a purta mai mult decât a înșela" (Boris Pasternak). verb Caracterizat derivată spune o minciună, o parte dintr-o serie de expresii care nu indică atât de mult minciună cu rea intenție interpretat greșit ca fiind adevăr, dar pe unele nepăsare din partea adevărului: naboltal, spune o poveste, să promită, naplesti cu trei cutii. Verbul de a minți nu implică sperjur și, prin urmare, verbul * nu este format din el (oricine). Dacă o persoană se află întotdeauna în mod deliberat, atunci el poate minți prin imprudență, dacă spune ceva fără să se gândească. Prin urmare, astfel de virajuri sunt posibile, așa cum nu ar fi minciuna; Mi-e teamă să mint; ca să nu mint; Mă tem că nu aș minți. Folosind acest impuls, vorbitorul a făcut clar că el vrea să evite remarcile frivol și necugetate că tocmai din cauza frivolitate și nechibzuință ei se pot abate de la adevăr. Referindu-se la un martor care ne poate confirma cuvintele, uneori spunem că o astfel de persoană nu ne va lăsa să mâncăm. Desigur, această întoarcere nu exprimă dorința de a spune neadevărul, din care este posibil să se limiteze doar din cauza prezenței unui martor. Este necesar un martor pentru a corecta o greșeală involuntară, de la care nimeni nu este imun. Dacă ai spus ceva fără să te gândești și să faci greșeli accidentale, poți să te corectezi spunând minciuni, de exemplu: El trăiește pe Prechistenka ... Mă minte, pe Ostozhenka. De aceea, rândul său, să se întindă adevărul (ca în fraza celebra a „Moor lui Petru cel Mare“: Un prost o minciună, minciună și adevăr să spună minciuni) este paradoxal doar la prima vedere. Într-adevăr, o persoană care spune că nu se îngrijește de adevărul afirmațiilor sale nu este imună să spună neadevărul, dar poate și să spună adevărul. O persoană care încearcă să nu mintă niciodată poate fi percepută ca un pedant excesiv și din acest punct de vedere este posibilă o abordare care justifică minciuni. Razumihin în crimă și pedeapsă a spus: ... minciuna poate fi întotdeauna iertată; minciunile sunt un lucru destul, pentru că acestea conduc la adevăr. Apoi a dezvoltat acest gând: Îmi place când minte! Minciunile sunt singurul privilegiu om în fața tuturor organismelor. Puteți minți - adevărului, Doydei! Pentru că sunt un om pe care îl minte. Ei nu au ajuns la singurul adevăr, nu au spus de paisprezece ori înainte sau poate o sută paisprezece, care este onorabil în felul său; Ei bine, nu știm cum să ne culcăm cu inteligența noastră! Mă minți, dar mint în felul tău și te voi săruta atunci. Situată în felul tău - e mai bine decât adevărul de către un străin; în primul caz ești bărbat, iar în al doilea ești doar o pasăre! Adevărul nu va dispărea, dar viața poate fi bătută; exemple au fost, și sintetizate. deși suntem încă, pentru că mint și eu, dar, în cele din urmă, am ajuns la adevăr, pentru că pe un drum nobil stăm ...
Dezinteresarea "minciunilor artistice", care o face chiar atractivă, este uneori subliniată în mod special:
Minciunile rusești sunt ridicole, în primul rând. Omul a vorbit mult timp și bine și brusc a mințit: "Și mătușa mea a murit." A mințit și a fost uimit: mătușa nu numai că nu a murit, dar o jumătate de oră mai târziu va veni aici și toată lumea știe asta. Și nu poate obține nici un beneficiu din moartea mătușii lui și de ce a mințit - nu se știe ... Și apoi brusc el va spune: "Ieri am fost bătut bine". Aici nu a fost absolut nici un fel de minciună: ei nu vor cruța și, probabil, folosind pretextul, vor fi într-adevăr bătuți. Dar el a mințit și pare chiar mulțumit că au crezut. Știam o persoană care și-a mințit toată viața; credeți-l, nu mai este nici un ticălos de găsit, dar în realitate era o persoană cinstită și de bunătate. El a mințit, nu se conforma nici timpului, nici spațiului; el a mințit chiar și atunci când adevărul era în camera următoare și putea intra în fiecare minut; el a mințit, se sperie el însuși, soția, copiii și prietenii. Cineva a spus odată, în glumă, că el arată ca un condamnat fugar, iar apoi a avut mari dificultăți să-l țină de la apariția imediat înainte de poliție cu o mărturisire: pentru că ia plăcut ideea și așa ardoare a venit pentru prelucrarea ulterioară a acestuia ... „Și atunci este foarte totul este proaspăt ", a spus el. - Ce sunt eu? Funcționarul bancar, deci, un fel de prostii. Și soția lui - prostii, și copii - prostii, și toți prietenii - acest acru. Și când minți, este ca și cum ar deveni mai interesant. " - Dar te vor condamna? - Și de ce? Să-i condamne, așa că este necesar ca adevărul să triumfe. "
Acest pasaj reflectă natura paradoxală a relației cu vstyu în imaginea de limbă rusă a lumii. Acțiunea denunțată de verb să mintă nu poate fi condamnabilă din punct de vedere moral, deoarece nu urmărește scopuri egoiste: o persoană minte, pentru că aceasta face viața mai interesantă. În același timp, acest lucru nu contrazice în nici un fel dragostea adevărului și dorința de "triumf al adevărului"; astfel încât un mincinos nu este deloc frică de a fi prins și poate chiar vrea.
Această atitudine față de minciună a fost reflectată intens în eseul "Ceva despre minciuni", care a fost inclus în "Jurnalul unui scriitor" al lui Dostoievski. Iată un extras:
Recent, gândul brusc mi-a dat seama că în Rusia, în sălile de clasă ale oamenilor inteligenți, nu poate fi nici măcar o persoană care nu este umană. Acest lucru se datorează faptului că și oamenii cinstiți ne pot minți. Sunt convins că în alte națiuni, în marea majoritate, doar minciuni mințesc; se află în avantajul practic, adică în direcția intenției criminale. Noi, în marea majoritate, ne aflăm din ospitalitate. Vreau să fac o impresie estetică în ascultător, să dea plăcere, ei bine, ei mințesc, chiar, ca să zic așa, sacrificându-se ascultătorului. Să amintim pe cineva - dacă sa întâmplat douăzeci adăugată, cum ar fi numărul de mile care călăreau într-o oră să-l Driven atunci acel cal, cu excepția cazului în care este necesară pentru a îmbunătăți experiențele de bucurie în ascultător. Și nici ascultătorul nu a fost cu adevărat fericit că a început imediat să te asigure de o troică familiară care să parieze pe calea ferată etc. etc. Dar câinii de vânătoare sau cum ești în Parisul ți-a pus dinții sau cum te-a vindecat Botkin? Nu ți-a spus despre boala lui astfel de minuni, care, chiar dacă, desigur, și ei se crede că jumătate din poveste (pentru o jumătate din poveste este întotdeauna el însuși începe să creadă), dar, cu toate acestea, a merge la un somn de noapte și să se bucure amintindu-și cum placut surprins a fost student, te-ai oprit brusc și a rostit involuntar: „Oh, am mințit“ (...) minciuni de reciprocitate delicate au aproape prima condiție a societății ruse - toate adunările rusești, petreceri, cluburi, societăți au învățat, și așa mai departe. De fapt, doar o persoană stupidă sinceră intervine în astfel de cazuri pentru adevăr și brusc începe să se îndoiască de numărul de kilometri pe care i-ai pompat sau de minunile făcute de Botkin cu tine. Dar aceștia sunt doar oameni fără inimă și hemoroizi, care poartă ei înșiși pedeapsa, întrebându-se apoi de ce a ajuns la ei. Oamenii sunt nemulțumiți. (...) Noi, rusă, în primul rând frică de adevăr, că nu se teme, dacă doriți, dar se simt întotdeauna adevărul ceva prea plictisitor pentru noi și prozaic, destul de poetic, prea obișnuit.
Este indicat aici că, pentru a "îndepărta", Dostoievski folosește inițial verbul pentru a minți, ceea ce face posibilă compararea motivelor care se află "în alte națiuni" și "minciună" în Rusia. Se afirmă că "numai alte rascale" se află "în alte națiuni"; pentru că se află "din avantajul practic", adică, așa cum scrie Dostoievski, "direct cu intenția criminală"; și în Rusia „minciună“ pentru a produce „impresie estetică în ascultător“, să-l rog, este frumos pentru a lovi sau chiar să-l vă rog, pentru care activitățile și minciuna verbul, având o evaluare puternic negativ, nu este foarte potrivit. Și este clar că „fericit“ produs reamintind „un sentiment de bucurie,“ desigur de a folosi minciuna verbul (Um, am mințit!) Și spun Oh, cât am mințit! ar fi absolut imposibil. Astfel de minciuni nu sunt supuse condamnării morale, iar pretențiile față de ea pot fi exprimate doar de "adevărații stupizi", de "oamenii nelegați". Spre deosebire de mincinos, care alunecă interlocutorul fals, dând minciuna pentru adevăr, omul, minciuni artistice ocupat, acționează în interesul interlocutorului; el caută să-i mulțumească pe interlocutor și, prin urmare, nu se îngrijorează în mod deosebit nici măcar cele mai mici detalii ale pedantului pentru a vorbi doar adevărul.
Caracteristică este și expresia delicateții reciproce a minciunilor pe care Dostoievski o numește "aproape prima condiție a societății rusești". Delicat (care în imagine limba rusă a lumii este subliniată) aici nu este de a condamna interlocutorul într-o minciună, ci dimpotrivă, de a lua parte la discuția liberă atunci când nimeni nu se teme să se abată de la adevăr „plictisitoare și prozaic“.
Cu toate acestea, în cazul în care o persoană este angajată într-un „minciuni artistice“ tot timpul, aceasta poate provoca dezaprobarea acelor oameni, cum ar fi Repetilov de „Vai de Wit“ sau Nozdrev de „Suflete moarte“, a făcut sceptic. Deci, despre Nozdryov se spune că el sa întâmplat,
... va avea loc în modul cel mai crud, astfel încât în cele din urmă el însuși va fi rușinat. Și navret destul de inutil: vă spun brusc că el a fost un cal de o anumită culoare albastru sau roz, iar prostii, așa că în cele din urmă a asculta toate plece, a rostit: „Ei bine, frate, tu pari gloanțe într-adevăr au început să vină “.
Minți! Minți! Minți! Minți!
Un altul douăzeci,
Un alt treizeci,
Ei bine, înainte și înapoi,
Și numai patruzeci,
Exact 40, -
Sunt doar prostii!
Atitudinea indulgentă față de vstyu nu este epuizată de "minciunile artistice". În viața de zi cu zi, în mod inevitabil, de asemenea, „minciună domestică“, atunci când o persoană spune o minciună, pentru a evita orice consecințe neplăcute care pot apărea dacă el spune adevărul. În acele cazuri în care, prin minciuni, se poate elimina pericolul de la oa treia persoană, minciunile se pot dovedi chiar și o acțiune morală prescriptivă. Miercuri episod din povestea lui Vasil Bykov:
... bătut la fereastră. Fratele meu nu a fost acasă, cu o zi înainte să mă duc în sat pentru a-mi ajuta mama cu lemn și să iau mâncare pentru doi fii ai orașului. Leplevsky sa deschis, un bărbat a intrat în camera mică cu șase Enkavedeshniki, a ridicat soția fratelui său cu un copil, a cerut stăpânului său. Leplevsky a spus că fratele mai mare nu este acasă. "Unde este el, răspundeți repede!" - a ordonat chekistul șef cu o mustață scurtă și perversă sub nas. Leplevsky ezită o vreme, gândindu-se, spunând adevărul sau mințind. Dar el nu a mințit, el a spus sincer cum a fost: un frate în sat, a doua zi trebuie să se întoarcă. În sat în noaptea aceea l-au luat. Dar el nu mai era cel cu antene, dar localul autorizat Usov.
Apoi, timp de mulți ani (înainte și după război), Leplevski a regretat că a spus adevărul, poate că era necesar să-i trimită pe o pistă falsă - la Minsk sau la Vitebsk, să-i caute, să-și piardă timpul. Și cel mai mult pentru a avertiza pe frate, lăsați-l să se retragă undeva departe. Unii la acel moment au făcut-o.
Desigur, cel mai adesea la „minciuni de zi cu zi,“ omul inseala partenerul de vanitate sau pentru a evita pedeapsa, nu să cadă în ochii interlocutorului, nu să strice relațiile cu el. Dar, ca obiectiv principal aici nu este de a împinge cealaltă parte „fals“, da minciuna pentru adevăr, și să nu provoace cealaltă parte de emoții neplăcute, sau pentru a indeparta probleme, este o minciună de multe ori nu provoacă indignare morală, ceea ce face folosirea posibilă a verbului "moale" pentru a minți.
pagina: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: