Termenul "axiologie" a fost introdus în 1902 de către filosoful francez P. Lapi și, în curând, i-a înlăturat "rivalul" - termenul "timologia" (din limba greacă. # 964; # 953; # 956; # 942; - prețul), introdus în același an de I. Kreibig, iar în 1904 a fost deja introdus de E. von Hartmann ca una din principalele componente ale sistemului disciplinelor filosofice.
Adevărul nu este o valoare, pentru că nu ...
există o "valoare pentru subiect"; conceptul de „adevăr“ este folosit în filosofie și în vorbirea de zi cu zi în două moduri - ontologic și epistemologic; În primul rând se referă la ceva care există, de fapt, autentice, forma reala de viata ( „este un incident adevărat, nu ficțiune“), în al doilea - o cunoaștere adecvată a obiectului de către subiect ( „adevăr obiectiv“, în terminologia de savanți).
Astfel, noțiunile de "adevăr" și "valoare" înregistrează două tipuri diferite de relații. Desigur, adevarul este, ca valoare generată de activitatea subiectului, nou conținutul său este o reflectare a otsubektivnoy obiectiv purificat, deoarece tselpoznaniya - aceste informații despre lumea obiectivă, care a oferit activitate byuspeshnuyu practică, iar acest subiect ar trebui să se elimine din conținutul informațiilor , să-l elimine ca subiect, cu toate proprietățile sale atributive, în special, sa „atitudinea la ...“ (ceea ce el știe).
În anumite circumstanțe socio-culturale, adevărul poate avea valoare - dacă un subiect socio-cultural simte nevoia pentru adevărul cunoașterii ca atare sau într-un anumit adevăr deschis științei. De exemplu, așa cum era în epoca Iluminismului.
Vsrednem cunoaștere adevărată secol, în general, a fost văzută ca fiind valoroase numai în măsura în care vkakoy a fost „doctrina adevărată“, care nu este adevărat într-o strictă, gnoseologicheskomznachenii acest concept, sau în cazul în care științele minat adevărul nu este protivorechilidogmatam credință - pentru că biserica a respins de secole și istinnostgeliotsentricheskoy sistemul universului și adevărul învățăturilor lui Charles Darwin; tochnomuzaklyucheniyu de Max Weber - și care nu vede acest lucru cu atâta claritate, ca sociolog - „credința în valoarea de adevăr științific este produsul anumitor culturi“
Astfel, adevărul ca atare - ive sens epistemologic și ontologic - axiologic neutră, pentru teorema lui Pitagora, legea gravitației pământului sau regularitatea formării plusvalorii sunt irelevante pentru subiectivitatea umană, valoarea este exact „subektivirovannost obiect“.
Acesta este motivul pentru care în viața reală, adevărul poate locui, să sacrifice orice valori - religioase, politice, morale, estetice ... Great Pdatona student a spus: „Platon este prietenul meu, dar adevărul este mai scump“
Includerea categoriei adevărului valorilor pentru orice conștiință religioasă legitimă, sau raționalismul științific, care venereaza cunoașterea legilor naturii, indiferent de consecințe tragice pentru omenire ar putea fi punerea în aplicare a acestor adevăruri.
Navigare după înregistrări
Articole similare
-
Organizarea suportului material al spitalului, lucrări gratuite de curs, eseuri și teze
-
Termeni de bază de zgomot, percepție, acțiune pe corp, curs liber, rezumate și diplomă
Trimiteți-le prietenilor: