Subiectul a fost deja dezvăluit, dar uneori sunt puse întrebări - ce este "comunitatea rusă" și cum diferă de orice?
Este imposibil să le explici lui Vatnik, chiar dacă l-ai bătut cu această comunitate pe cap. Dar bandirii departamentului nostru, voi încerca să despachetez cât de mult pot.
Voi începe, ca de obicei, de departe, de la periferia Troeschinei.
Prin urmare, mamele îi învață pe copii să meargă pe propriile lor două și să le socializeze în nisip. De exemplu: îi dați o lopată și vă dă un camion. Te-ai schimbat? Bine băiatule! Și dacă îți dă un autobasculant și tu ești lopata pe cap, atunci ești un băiat rău.
Aici! Așa că a sărit de la acordul format, o mică "deltă" de cooperare! Observat? Nu?
Un mic profit intangibil din schimbul onest. Nu este în beneficiul schimbului de lame vechi de un camion nou, și nici măcar faptul că „schimbul de camion - lopata pe cap,“ mama mea ar da în fund și că pozitiv „delta“ devine parte a schimbului, ca un filigran pe bancnotă .
Apoi Maluk cresc, iar acest mic „Delta“, care se încadrează în afara rezultatul pur material al cooperării, transformându-le în „reputația de afaceri“, „conștiința curată“ și alte buzzwords.
Toți, Troeschinu a condus, trecem la științe.
Nu ar trebui să confundăm comunitatea Katsap cu un sistem comunitar primitiv, o cămin, o comunitate, obshchak și alte concepte cu o singură rădăcină.
Ea a luat naștere în condiții dificile, când actul de cooperare nu era un gest bun, ci o condiție pentru supraviețuire în peisajul slab al Regiunii Pământului Negru. Ca pe un submarin, fiecare ar trebui să coopereze, să nu primească această "deltă", ci să îndeplinească condițiile de cooperare ca datorie, ca datorie. Mulțumesc că nu a fost acceptată cooperarea, deoarece nu este acceptat să cumpere aer.
Apoi vremurile s-au schimbat, de la nisipul ieftin nimeni nu a murit, dar patronul vatei de vată a rămas.
Dacă împrumut de la un vecin și-l dau la timp la timp, atunci pentru bani mergem la zero, dar fiecare dintre noi are propriul său "delta". Am faptul că sunt un om cinstit și că am dat o datorie. El are faptul că este o persoană bună și la împrumutat. Și, divergând pe bani, destul de ciudat am câștigat amândoi un procent de karma și uvazhuhu. Acest lucru este clar clar intuitiv chiar și fără explicația mea științifică. Cabana noastră, deși de la margine, însă toți individualiștii se aruncă la foc, obținând nu numai ocazia de a ajuta o persoană, ci și ocazia de a se respecta pe sine.
Etalon katsapskoy cooperarea comunală este atunci când sunt mersul pe jos pe trotuar într-o haină curată și pantofi noi la locul de muncă, iar Bucs în snowdrift acru condus întreabă, „Hei, omule, podmogni!“ Tu travers mâinile în bara de protecție lui pentru tensionarea jgheab lui caci cu fiori chiorăit din groapă, el îți dă un amestec de rahat și zăpadă și pleacă. Ideea de a opri, de a ieși din mașină și de a vă ajuta să vă curățați haina, nu i se întâmplă niciodată. Huli acolo - toate proprii, o comunitate. Astăzi m-ai împins, mâine te voi lua.
Încearcă tipul ăsta într-un bloc și-l roagă să conducă două opriri de-a lungul drumului, pentru că ai întârziat pentru iubitul tău. El va spune: "tristarubles".
Aceasta este abordarea comunității Katsap în desenul general.
Diferența dintre comunitatea Katsap și submarin a fost că toți membrii tribului erau înțeleși, familiari și rescrimi. Katsapskaya comunitatea nu are nici un terminator „prieten sau dușman“ clar, și a fost acolo, în zona crepusculară, unde singurele siluete vizibile și viermi infesta katsapskogo „frăție.“
Periferice katsapskoy comunitate, „pereche“, „țară“, „omul, impinge masina“ - acestea sunt siluetele împotriva marginea comunității că ceva Katsap obligat, fără nici o „delta“ pozitiv. Doar pentru că le-a văzut. Străinii, în sensul istoric al katsapului, nu se apropie de sat, ci doar de comunicații. Odată ce am văzut - apoi prindeți și hainați.
Scașii strămoșii, care au predat conștiinței comunității vata, au considerat ca debitori toți aceia care au venit la ei în vizor și au fost fără sabie. Hei, omule, bla, tu doar te plimbi aici, nu faci nimic? Ajutați jurnalul să se ridice. Ridicat? - Ține. Încă țineți. A păstrat totul, a pus-o și a ucis-o. Imediat pe toate.
La fel la orice nivel. Pe Dambas - aceasta este "populația vorbitoare rusofonă", "frații". Refugiații de acolo din Arhanghelsk sunt "împușcați pe toți în afacere". Conștiința comunității este în mod clar schimbată, ca și cum ar separa frații de la cei numiți la momentul potrivit.
Acum, este clar, în cazul în care dorința de a obține lână împreună cu oricine?
Ce trebuie să facem, hutoryansky hohlyatskim goons și egoiști? Dacă deja trebuie să trăiți pe marginea conștiinței comunale Katsap, unde îi datorați vreunui "frate" un jurnal și îl împingeți din gaură?
Este necesar să se facă simplu.
În caz contrar, din această frăție comună, nu vă îngrijiți pentru totdeauna.
Și, în general, învățați să tăiați "frăția" Katsap din comunitățile dzhigiți.
- Hei, omule, pământ, frate, fumezi? Ești sărac în general?
- Din Cecenia. Fratelui meu. A sosit. Munca.
- Oh dracu ...
- Pe pui. Aveți bani. Unde ai fugit, frate.
Trimiteți-le prietenilor: