Navigator. Înțelegerea religioasă a omului
Înțelegerea religioasă a omului a apărut în societatea pre-clasică, a evoluat, a devenit mai complicată și a fost finalizată în ideologia religiilor lumii. Înțelegerea creștină conține în formă dezvoltată toate ideile caracteristice religiei cu privire la natura omului.
După cum sa menționat deja, religia consideră că omul este creația principală a lui Dumnezeu, destinată să-l slujească. Cu toate acestea, natura omului, în sensul religios este dublu: omul are un corp de material, care are nevoie conectați-l cu lumea exterioară, și spiritul, supranatural în natură, unește omul cu Dumnezeu. În creștinism, teza biblică despre crearea omului este înțeleasă în așa fel încât „chipul și asemănarea lui Dumnezeu“ în om este legat cu principiul spiritual. Este declarat nemuritor. Imortalitatea sufletului este considerată una dintre manifestările asemănării lui Dumnezeu a omului.
O altă manifestare a "chipului și asemănării lui Dumnezeu" în om este libertatea de voință, înțeleasă ca o alegere între atracția și retragerea de la Dumnezeu. Cu ajutorul ideii de liberă voință, teologii încearcă să elimine de la Dumnezeu responsabilitatea pentru relele din lume și să le pună pe om; Dumnezeu cheamă o persoană spre bine, dar o persoană, în ciuda acestui apel, acționează adesea în mod voluntar în mod diferit și, prin urmare, comite rău.
Religia relaționează, de asemenea, existența sufletului cu prezența calităților morale într-o persoană: sentimente de datorie, responsabilitate, conștiință. Prin suflet manifestându-se presupuse abilități creative, abilitatea de a cunoaște, scopul principal al căruia este înțelegerea voinței lui Dumnezeu. Astfel, toate manifestările superioare ale religiei omenești explică activitățile sufletului său nemuritor.
Ridicând partea spirituală, teologii tind să micșoreze valoarea și valoarea nevoilor materiale ale omului. După ei conduce un om la moarte. Condiția pentru nevoile materiale și materiale este un element indispensabil al comportamentului neprihănit. Religia glorifică asceza, cerșind, laudă rolul purificator al suferinței, așa cum se presupune că este "benefic pentru spirit".
Clerul, predică idealurile ascetismului, sărăciei, mortificarea cărnii, ca regulă, nu le-a urmat niciodată.
Pentru a justifica modul de viață al ideologilor religioși bogați, s-au inventat adăugiri despre puterea de salvare a carității, care ar fi abolit influența coruptă a bogăției.
Comuniunea cu alți oameni față de credincios este necesară în măsura în care aceasta ajută să slujească lui Dumnezeu și să meargă la viața veșnică. Cea mai înaltă formă de comunicare umană este comunicarea prin biserică în numele unității cu Dumnezeu. Deoarece oamenii sunt mai aproape de Dumnezeu, cu cât sunt mai apropiați unul de celălalt.
Articole similare
-
10 otrăvuri obișnuiau să omoare oameni - micul meu colț confortabil
-
Modă și stil pentru bărbații în vârstă, portal de informare și de referință al Belarusului
Trimiteți-le prietenilor: