Lev Alexandrovici Tikhomirov
Ce înseamnă să trăiești și să gândești în limba rusă?
Care este motivul pentru aceasta? Faptul că limba rusă să fie, să trăiască și să se gândească în limba rusă - înseamnă a fi în acel tip de viață, sistem de gândire, care este cetățean al Rusiei, care este, exprimă un secol și o mie de ani de gândire și de viață a națiunii. națiune rusă într-un secol al vieții sale la locul de muncă, mulțumit, de încredere și de gândire, și că aparțin acestui gând interior și de viață, în conformitate cu ea - determină dacă în viața rusă și crede că un astfel de om, și chiar și o astfel de petrecere. Avem un număr de gânditori remarcabili care au fost recunoscuți ca fiind naționali. adică, a observat în mod corect ce înseamnă să trăiești și să gândești în limba rusă. Acestea sunt Kireevskys, Khomiakov, Aksakov, Katkov, și așa Koyalovich. D. Și într-o mai mică măsură, o serie de artiști profunde ca Pușkin, Dostoievski, un număr de istorici ca SM Soloviev (de îndată ce Karamzin), și așa mai departe. D. putem găsi filozofi și avocați, confiscate parte mai mult sau mai puțin tipice gândirii naționale, decât, de exemplu, nimeni nu va nega Pobedonostsev Korkunova, VS Soloviov. Cine poate Koyalovich în cartea „Istoria rus conștiința de sine“ pentru a găsi numele a sute de oameni, fără îndoială, să înțeleagă diferite părți a ceea ce înseamnă să trăiești și să se gândească în limba rusă.
Și aici îi adresăm cititorilor care doresc să înțeleagă această întrebare, la o viață rusă și au crezut că Rusia cheamă această partid sau fracțiune, să întrebe această adunare de gânditori și figuri ruși, cu alte cuvinte:
Avem acum, printre dreapta, uneori, a manifestat o astfel de idee ingusta de interes din Rusia, un egoism național, care face befit oricare din Biscaya „naționalitate.“ Dar aceasta este o caracteristică extrem de anti-rusă. Nu există o singură figură majoră în gândire rusă sau un stat care nu ar depune mărturie și în el însuși, și în discursul său că naționalitatea rusă este naționalitatea mondială, niciodată nu se închide într-un cerc de interese tribale, ci a adus întotdeauna idealurile vieții universale, știind întotdeauna cum să pentru a da loc în afaceri și în viață pentru a stabili din triburile diversificate. Este această caracteristică face ca poporul rus oamenii mari ale lumii și, în special, acordă dreptul de a cere hegemonia patriot rus pentru tribul său. Suntem acum auzim uneori cer drepturi pentru tribul rus, nu pentru că este necesar ca toți ceilalți, și pentru întreaga omenire, ci pur și simplu pentru că este benefic pentru toată lumea pentru a ridica un trib rus. Aceasta - starea de spirit și punctul de vedere, care strigă împotriva tuturor istoria Rusiei, întreaga viață a poporului rus, toți cei mai buni gânditori și lideri lui.
Doar în numele marii sale misiuni umane universale poporul rus poate să-și revendice conducerea altor popoare și acele condiții materiale necesare pentru aceasta. Aceste cerințe pe care poporul rus pot și trebuie să le facă, îi impun marea îndatorire de îngrijire și de dreptate. Nu este unul dintre acei tutori care își exercită drepturile pentru a lua pe cei care sunt dependenți de el. Oamenii care nu înțeleg acest lucru și nu-l simt, gândesc și nu trăiesc în limba rusă. Nu noi suntem cei care vorbesc cu ei, ci o întreagă serie de gânditori ruși, figuri care se îngrămădesc în ideea vieții poporului lor.
Dacă ne iubim Rusia, dacă suntem pregătiți, dacă este necesar pentru a șterge drumurile sale în fiecare inamic și radicalismul adversar Groaznic, Petru cel Mare, Muraviev-Vilna și contele Yevdokimov Caucaz - doar pentru că mare pentru întreaga rasa umană necesită rolul dominant al nostru națiune. Fără acest lucru nu am fi îndrăznit să cerem mai mult pentru ruși decât pentru orice alt popor. Dacă Rusia refuză să lucreze în folosul generalului, își pierde toate drepturile asupra națiunii lumii.
Ni se spune, de exemplu, că poporul rus are dreptul să organizeze seminarii pentru ei înșiși și să nu lase pe nimeni în ei, cu excepția rușilor. Este corect? La urma urmei, poporul rus are un anumit scop al vieții lor, nu numai pentru el însuși trăiește. Orice colonie străină din Sankt-Petersburg sau Moscova poate organiza o sală de gimnastică numai pentru membrii săi. Și Rusia în lume nu este străină, ea este un participant activ la viața umană. Nu ar avea nici cea mai mică sens dacă ea ar fi abandonat preocuparea pentru răspândirea influenței ei mentale și morale asupra altor popoare și triburi. Și ar fi deosebit de neînțeles în ceea ce privește religioșii. Rusia este purtătorul misiunii creștine, lucrarea lui Dumnezeu. Cum poate renunța la influența religioasă asupra altor națiuni?
Nu putem să nu remarcăm similitudinea izbitoare a îngrădirii naționale a celorlalți patrioți cu psihologia națională evreiască pe care profeții i-au denunțat. În rafalele înguste ale patriotismului și în țara noastră, noțiunea de credință este acum amestecată cu noțiunea de trib, iar poporul rus este văzută ca o credință vie numai pentru ei înșiși, în izolare egoistă. Dar o astfel de viziune este inspirată nu de creștin, ci de spiritul evreiesc.
națiunea rusă are merite mari în cazul creștin, tocmai pentru că nu este întotdeauna considerat el însuși proprietarul creștinismului, ca un servitor, el îl va servi, mai degrabă decât sa forțat să te servească. În acest sens, naționalitatea istorică rusă este opusul evreimii istorice, care, contrar instrucțiunilor profeților, a căutat întotdeauna să identifice credința cu un element etnic, considerat ei înșiși „ales“ din cauza bine-cunoscut tribul. Dar noi, creștinii, știm că fiii lui Avraam nu sunt conform cu carnea. Cum putem reînvia credința noastră în punctul de vedere al evreilor, și chiar cu înfrângerea evreilor imagina, spiritul lor de învățare?
Fiecare naționalitate, în sensul unui tip cultural istoric, are propriile sale forțe. Sunt ei în evreu. Dar nici o națiune nu poate invidia puterea pe care o au evreii și care este străină de înaltă și nobilă. Chiar și cele mai bune elemente ale evreii însuși s-au întors mereu de la ea și au trecut pe noi, într-o cultură creștină, în care înălțimea atrage orice suflet înalt. Ar trebui să luăm un exemplu de la evrei, abandonând ceea ce constituie puterea noastră și din ce anume înseamnă să trăiești și să gândești în limba rusă?
Dar, la urma urmei, suntem slabi tocmai pentru că noi înșine uităm temelia noastră și începem să ne construim biserica, nu pe ei. Stând ferm pe bazele noastre, suntem invincibili și, desigur, mai puternici decât evreii. Dar bazele noastre nu elimina puternic și formidabil, dar ele exclud orice nedreptate, orice auto-interes îngust, și cu atât mai mult nu permit respingerea legămintele doctrinei lui Hristos, care nu este numai adevăr, dar în același timp - singurul pilon de nezdruncinat al puterii noastre.
"Moscova Gazeta" 1911. № 119
Textul cărții este prezentat doar în scop informativ.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: