Este simplu: este povestea vieții scurte a lui Mtsyri, povestea încercării sale eșuate de a scăpa din mănăstire. Viața lui Mtsyri este slabă de evenimentele externe; învățăm doar că eroul nu a experimentat niciodată fericirea, de când a fost luat în prizonier, a fost bolnav de boală gravă și a fost singur într-o țară străină și printre străini, călugări. Tânărul face o încercare de a afla de ce o persoană trăiește, pentru ce a creat. Scape din mănăstire, și trei zile de pribegie a introdus viața Novice, să-l convingă de inutilitatea existenței mănăstirii, aduce un sentiment de bucurie de viață, dar nu conduc la obiectivul dorit - să se întoarcă în patria și libertatea lor. Nu găsind o cale în țara sa natală, Mtsyri se găsește din nou într-o mănăstire. Moartea este inevitabilă; într-o mărturisire moartă, îi spune călugărului despre tot ce avea timp să vadă și să experimenteze pentru "trei zile binecuvântate". În poezie, o astfel de secvență în prezentarea complotului nu este susținută.
Compoziția monologului face posibilă descoperirea treptată a lumii interioare a eroului. La început (stanzas 3, 4, 5) Mtsyri vorbește despre viața sa în mănăstire și descoperă ceva ce nu era cunoscut călugărilor. Novice umil către exterior, „sufletul copilului, destin - un călugăr,“ el a fost posedat de o pasiune de foc pentru libertate (versetul 4), sete tineresc pentru viata cu toate bucuriile și necazurile (versetul 5) sale. În spatele acestor vise și aspirații, Mtsyri a ghicit acele circumstanțe și motivele care le-au adus la viață. Există o imagine a unei mănăstiri sumbre cu celule înfundate, legi inumane și o atmosferă în care toate aspirațiile naturale sunt suprimate.
Apoi Mtsyri spune ceea ce a văzut "în sălbăticie". "Lumea minunată" pe care a descoperit-o contrastează brusc cu lumea întunecată a mănăstirii. Tânărul este atât de îndrăgit de amintirile imaginilor vii pe care le-a văzut (și l-au dus la gânduri despre satul său natal), care pare să uite de el însuși, nu spune aproape nimic despre sentimentele sale. În ce imagini își aminteste și cu ce cuvinte el atrage, natura sa fierbinte, integrală în aspirațiile sale se dezvăluie. În cele din urmă, în următoarele versete (din 8) vorbește despre evenimente externe Novice trei zile de pribegie, tot ce sa întâmplat cu el în stare de libertate, și tot ce a perechuvstvoval și experimentat în timpul acestor zile de viață liberă. Acum, succesiunea evenimentelor nu este rupt, ne mutăm pas cu pas împreună cu eroul, reprezentăm repede lumea din jurul lui și urmăm fiecare mișcare spirituală. Ultimile două stanzas sunt rămas bun de viață lui Mtsyri și voința lui. Nu se poate întoarce în patria sa, Mtsyri este gata să moară. Dar chiar înainte de moartea sa, el refuză să recunoască existența monahală. Ultimele sale gânduri privesc patria, libertatea, viața lui.
Care era viața mănăstirii lui Mtsyri. Lermontov nu oferă o descriere detaliată a acestuia. Prin urmare, este recomandabil să se explice mai întâi ce înseamnă viața monahală, mai presus de toate, grija de oameni din lume, abandonarea completă de sine, „pentru a servi lui Dumnezeu“, care este exprimată într-un mod uniform alternativ post și rugăciune. Principala condiție a vieții în mănăstire este ascultarea. Cel care a luat jurămintele monahale a fost pentru totdeauna tăiat din societatea umană; întoarcerea călugărului la viață a fost interzisă. Lermontov nu descrie viața monahală, ci transmite doar scurte observații despre Mtsyri despre ea. Pentru erou, mănăstirea este un simbol al robiei, o închisoare, cu "ziduri sumbre" și "celule înfundate", unde o persoană este fără sfârșit singură. Stai și de a trăi într-o mănăstire însemna pentru el să renunțe pentru totdeauna libertatea și patria-mamă, ea este sortită sclavie perpetuă și singurătate ( „să fie un sclav și un orfan“).
* Am văzut Patria din alte țări,
* acasă, prieteni, rude,
* Și nu am găsit-o
* Nu numai suflete minunate - morminte!
În astfel de condiții, dorința umană naturală de fericire dobândește caracterul unei pasiuni care a luat în totalitate stăpânirea omului. Puteți spune ucenicilor că sentimentele și dorințele Novice adevărate și convingătoare, dar luate în cea mai înaltă formă de manifestare, transportate la extreme, exclusivitate.
Alte lucrari pe acest produs
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: