Subiect: Slavi de Est în perioada pre-statală. Formarea statului vechi rus.
1. Sistemul social al slavilor orientali în secolele VI-VIII. n. e.
2. Credințele religioase ale slavilor. Viața, obiceiurile, obiceiurile.
3. Originea statului vechi rusesc. Sistemul politic al Rusiei Kievan.
4. Acceptarea creștinismului și consecințele acestuia.
1. Ordinea socială a slavilor orientali în secolele VI-VIII. n. e.
Slavii estici s-au stabilit în secolele VI-VIII. vastul teritoriu al Europei de Est de la Lacul Ilmen, la nord, până la stepele Mării Negre, în sud, și de la Munții Carpați în vest până la Volga, în est. Astfel, au ocupat o mare parte a Câmpiei Est Europene.
Acest teritoriu a fost locuit de 12 (potrivit unor surse 15) sindicatele tribale din Sacele de Est. Cei mai numeroși au fost poienii care locuiau de-a lungul malurilor Niprului, aproape de gura Desnei și a Ilmenilor din Slovacia. care locuia pe malul lacului Ilmen și al râului Volkhov. Numele triburilor slavice orientale erau deseori asociate cu localitatea în care locuiau. De exemplu, sistemul de compensare - „care trăiesc în câmpurile,“ drevlyans - „trăiesc în păduri,“ Dregovichi - de la cuvântul „dryagva“ - mlaștină, mlaștină, Polotsk - numele Polota etc.
Inițial, slavii orientali trăiau "prin propriul lor fel și în locurile lor", adică oamenii se unesc pe baza relației de sânge. La cap era un bătrân tribal, care avea o mare putere. Dar, pe măsură ce slavii s-au așezat în spații mari, legăturile tribale au început să se dezintegreze. Comunitatea sângeroasă a fost înlocuită de comunitatea vecină (teritorială) - verte. Membrii Vervi au avut în comun fânețe și terenuri forestiere, iar terenurile cultivate au fost împărțite între ferme familiale individuale. Puterea stăpânului ancestral a încetat să funcționeze. La consiliul general - veche - toate gospodăriile din raion au converg acum. Ei au ales bătrânii să desfășoare treburi comune. În cazul unui pericol militar, întreaga populație de sex masculin - miliția popoarelor, care a fost construită în funcție de sistemul zecimal (zeci, sute, mii), a luptat cu dușmanii. Comunitățile individuale au fost unite în triburi, triburi formate de uniuni tribale.
2. Credințele religioase ale slavilor. Viața, obiceiurile, obiceiurile.
Satele slavilor orientali au fost împrăștiate pe zone întinse, în principal de-a lungul țărmurilor lacurilor și râurilor. Ei locuiau în familii în semi-excavări cu o suprafață de 10-20 de metri pătrați. Pereți de case, bănci, mese, ustensile de uz casnic erau din lemn. Acoperișul era acoperit cu ramuri murdare cu lut. Casa a fost înecată în negru - era o vatră de piatră sau de piatră, fumul nu scăpase prin coș, ci direct în deschiderea din acoperiș. În casele lor, slavii au făcut mai multe ieșiri și lucruri valoroase au fost ascunse în pământ, pentru că în orice moment ar fi putut veni inamicul.
Slavii erau cunoscuți pentru statura lor înaltă, pentru un fizic puternic, și aveau o forță fizică extraordinară și o rezistență extraordinară. Țările vecine consideră că dragostea libertății este principala caracteristică a slavi. Slavii și-au tratat respectuos părinții.
Principala ocupație a slavilor orientali era agricultura. Dar cea mai mare parte a teritoriului pe care l-au locuit a fost acoperită de păduri dense. Prin urmare, mai întâi a fost necesar să tăiați copacii. Pumnii rămași au fost dezrădăcinați și, ca arborii, au ars, fertilizând solul cu cenușă. Terenul a fost cultivat timp de 2-3 ani, iar când a încetat să dea o recoltă bună, a fost abandonat și a fost pregătit un nou parcel. Un astfel de sistem de agricultură a fost numit slash-and-burn. Condiții mai favorabile pentru agricultură au fost zonele de stepă și de stepă forestieră din Nipru. Au fost multe pământuri fertile de pământ negru. Loturile de teren au fost folosite pentru câțiva ani până la epuizare, apoi au fost mutate în noi locații. Pământul epuizat de aproximativ 20-30 de ani nu a fost cultivat până la restaurarea fertilității sale. Un astfel de sistem de agricultură a fost numit tranzitorie.
Activitățile agricole au constat în mai multe cicluri. În primul rând, solul a fost tratat cu un plug. Apoi solul a fost egalat cu o grapă - bruta. Ocupația cea mai responsabilă a fost să se semene.
Din culturi, slavii au semănat cu bună știință grâu, mei, orz și hrișcă. Pâinea a fost principala mâncare a slavilor. Au plantat o grădină, o lăcustă, o ridiche, sfeclă, varză, ceapă, usturoi.
În plus față de agricultură, slavii se ocupau de creșterea bovinelor: au creat vaci, capre, oi, porci, cai.
Un rol important în viața slavilor din răsărit a fost jucat de apicultură (adunarea mierei), de pescuit și de vânătoare. Vânătoarea a oferit nu numai alimente suplimentare, ci și blănuri. Din blănuri făceau haine exterioare. În plus, pieile de animale purtătoare de blănuri, în principal martensii, au servit drept principalul mijloc de schimb, adică a jucat rolul de bani. Au fost dezvoltate cu succes meserii - topirea fierului, fierar, bijuterii.
Slavii erau războinici curajoși. S-au luptat până la ultima picătură de sânge. Lașitate a fost considerată cea mai mare rușine. Armamentul slavilor cuprindea sulițe, arcuri și săgeți, pătat cu otrăvire, scuturi rotunde din lemn. Sabiile și alte arme de fier erau o raritate.
Slavii estici erau păgâni, i. venerau mulți dumnezei. Ei s-au uitat la natură ca pe o ființă vie și l-au reprezentat sub formă de diferite zeități. Cele mai multe au fost venerat Yarilo - zeul soarelui, Perun - zeul tunete și fulgere (într-un moment de război și arme) Stribog - comandantul vântului, Mokosh - zeul fertilității, și altele.
Slavii au crezut în viața de după moarte și i-au venerat strămoșii, ale căror umbre păreau să rămână în casă și să păzească descendenții necazurilor lor. Sufletele copiilor morți și femeile înecate le apăreau sub forma unor sirene. Existența diferitelor tipuri de forțe malefice a fost recunoscută. Deci, în adâncurile fiecărui lac sau râu, în conformitate cu ideile slavilor, a trăit o apă, iar într-o pădure mai întunecată a locuit un spirit de pădure - un goblin.
Pentru a se închina zeilor lor, slavii nu au construit temple. Ei și-au efectuat ritualurile în păduri sacre, lângă stejari sacru, în care statui din lemn și, uneori, din piatră, zei păgâni erau idoli. Ca să-i liniștească pe zeu furios sau să-și însușească mila, el a fost sacrificat animalelor și, în cazuri deosebit de importante, chiar și oamenilor.
Slavii nu aveau o clasă specială de preoți. Dar ei au crezut că există oameni care pot comunica cu zeii, pot crea vrăji și pot prezice viitorul. Astfel de oameni erau numiți magi, vrăjitori.
3. Originea statului vechi rusesc. Sistemul politic al Rusiei Kievan.
Întrebarea despre începutul stării Rusului a dat naștere la o discuție îndelungată între așa-zisii normanici și anti-normanici. Primul a apărat punctul de vedere cu privire la crearea statului vechi rus de către scandinavii-normani, iar acesta din urmă a negat-o. Cu toate acestea, de cele mai multe ori ambele au identificat originea statului cu originea dinastiei dominante.
Problema originii numelui "Rus" este, de asemenea, o discuție. Cea mai dezvoltată este versiunea "scandinavă". Aceasta provine din faptul că baza cuvântului „Rus“ este nordică veche verbul „rândul“, ceea ce înseamnă începutul de războinici-vâslași, și apoi opritoarele Prințului. Unii cercetători speculează de asemenea etimologia iraniană, baltică sau slavă a cuvântului. În prezent, cercetătorii interni și străini nu se îndoiesc de rădăcinile locale ale statalității slave din est și de participarea activă la procesul de pliere a poporului rus din Kievan din Scandinavia.
Domnitorul Rusului în prima jumătate a secolului al IX-lea. adoptat în plus față de titlul slave al Printului de Est al titlului "kagan". Acest eveniment a avut o mare importanță. În primul rând, titlul de "kagan" a fost numit domnitorul Khazaria, un stat creat în secolul al VII-lea. în regiunea Volga inferioară și a Donului de către nomazii turci - khazarii. O parte din slavii orientali (poiana, nordul, radimici și vyatichi) au fost nevoiți să dea un omagiu lui Khazar kagan. Adoptarea titlului de kagan de către principele Kiev a simbolizat, astfel, independența noului stat - Rus - de Khazari. În al doilea rând, a subliniat supremația domnitorului rus asupra domnitorilor altor comunități slave majore, care în acel moment purtau titluri, prințul strălucit și prințul mare.
Secolele IX-X au fost o perioadă de implicare treptată în dependența de Kiev a sindicatelor slavice din est a principatelor tribale. Rolul de conducere în acest proces a fost jucat de nobilimea militară - serviciul de prinți de la Kiev. Pentru unele dintre sindicatele principatelor tribale, subordonarea a avut loc în două etape. În prima etapă, ei au adus un omagiu, păstrând "autonomia" internă. Tribul a fost colectat de către poludye - ocol de către grupurile din Kiev de pe teritoriul unei uniuni subordonate. În secolul al X-lea. tribut a fost perceput în sume fixe, în natură sau în numerar. Unitățile de impozitare au fost fumul (adică gospodăria țărănească), ralo sau plugul (în acest caz - suprafața de teren corespunzătoare posibilităților unei singure ferme).
În cea de-a doua etapă, sindicatele de principate tribale erau direct subordonate. Domnia locală a fost lichidată, iar reprezentantul dinastiei Kiev a fost numit domnitor-guvernator. În acest caz, de regulă, a fost construit un nou oraș, care a devenit centrul teritoriului în locul vechii "grindini" a centrului "tribal". Scopul unei astfel de schimbări de centru a fost neutralizarea tendințelor separatiste ale nobilimii locale.
Formarea structurii teritoriale a Rusiei sa încheiat la sfârșitul secolului al X-lea. În acest timp, "autonomia" tuturor sindicatelor slavice din est a principatelor tribale a fost eliminată (cu excepția Vyatichi). Forma de colectare a tributului sa schimbat, de asemenea. Acum nu mai era nevoie de polidia, ocolirea venită din Kiev. Tributele au fost colectate de către guvernatorii prințului de la Kiev. Două treimi din tributul colectat a mers la Kiev, restul a fost distribuit între vigilentele domnitorului-guvernator. Teritoriile în cadrul unui singur stat feudal timpuriu, condus de prinși-vasali ai conducătorului de la Kiev, au primit numele parohiei. În general, în secolul al X-lea. statul era numit "Rus", "pământ rusesc". Acest nume sa răspândit din Niprul de Mijloc pe întregul teritoriu, sub rezerva principilor de la Kiev.
Structura statului a luat forma sub domnul Vladimir. El a plantat să domnească în cele mai mari nouă centre din Rusia fiilor săi: în Novgorod (țara cuvântului) - Vysheslav mai târziu Yaroslav, în Polotsk (krivichi) - Izyaslav, Turov (Dregovichi) - Svjatopolka în teren Drevlyane - Svyatoslav, Vladimir-Volyn ( Volhynians) - Vsevolod, Smolensk (krivichi) - Stanislaus, Rostov (teren finlandez vorbitor de trib Meria) - Yaroslav, mai târziu Boris, Murom (Murom finlandeză de limbă) - Gleb, Tmutarakan (posesia rus pe peninsula Taman) - Mstislav. În plus față de aceste terenuri de Est și o parte din finlandezi vorbitori de limba popoarelor, el compune teritoriul statului rus vechi, în secolele IX-X. Există o periferie largă non-slavă a triburilor finlandeze de limbă și baltoyazychnyh care nu sunt în mod direct o parte a Rusiei Kievene, dar a plătit tribut ei.
Politica externă a Rusiei antice.
4. Acceptarea creștinismului și consecințele acestuia.
Odată cu eliminarea autonomiei uniuni slave pedigree regatelor structura evoluat dintr-o singură dinastie stat comun a condus, cu un singur strat dominant arătat militar nobilimii de servire. În domeniul politico-teritoriale în aceste condiții nu au fost adecvate pentru centrele de putere centrale ale vechilor uniunile de principate tribale și de a crea altele noi, care au fost amplasate și prinți - rude ale guvernatorului Kiev.
Imediat după Vladimir, care, la momentul decesului Prințului Sviatoslav din Novgorod, capturat în 980 Kiev tron, eliminarea fratele mai mare Jaropolk (972-980gg.), El a făcut o încercare de a crea un panteon păgân all-rus condus de Perun - zeul furtunilor, care războinicii prințului s-au închinat. Dar nu a adus rezultatul dorit, iar câțiva ani mai târziu Prințul de la Kiev ridică problema de o pauză decisivă cu vechea tradiție - adoptarea unei religii monoteiste.
Există mai multe moduri posibile de a alege o religie: la est, versiunea bizantină a creștinismului (ortodox), versiunea occidentală a creștinismului (catolicism), musulman, dominant în punct de vedere geografic aproape de Rusia Volga Bulgaria în cele din urmă iudaismul, fosta religie domina partea de sus a khazarilor (adevărul este aproape nici existente ca stat). Alegerea a fost făcută în favoarea deja bine-cunoscut în Rusia Ortodoxia (botezul nobilimii ruse în 60-lea de IXv. Botezul Printesa Olga).
Doar actul de adoptare a creștinismului de către Vladimir Svyatoslavich a fost asociată cu evenimente în relațiile Rusiei și Bizanț. În 988, împăratul Vasile și Constantin au apelat la Vladimir pentru ajutor împotriva comandantului rebel Warda Foca, găzduit în unele părți minore Asia ale imperiului. Vladimir ea o condiție a căsătoriei sale cu ajutorul surorii împăraților lui Anna a făcut. Șase mii de detașamente rusești au luat parte la înfrângerea trupelor rebele. Dar Vasile și Constantin a încălcat acordul prin refuzul de a trimite sora lui în Rusia. Apoi, Vladimir a făcut o campanie împotriva centrul posesia Crimeea Bizanțului - Hersonissos, l-au dus și astfel forțat împărații să execute contractul. Anna a fost trimis la el în Hersonissos, Vladimir a fost botezat și sa căsătorit cu o prințesă bizantină. După întoarcerea în Rusia, au fost convertiți masiv la creștinismul de la Kiev. Mai târziu, o nouă religie a început să se răspândească, o parte a păcii, iar în unele locuri (de exemplu, în Novgorod) și ca urmare a unor confruntări sângeroase peste Rusia. Rusă Mitropolie, sunt supuse Patriarhia de Constantinopol a fost aprobat.
Până la sfârșitul secolelor X-XI. Este apariția mai multor eparhii create în cele mai importante centre ale statului - Novgorod, Polotsk, Chernygov, Pereyaslavl, Belgorod, Rostov. În Rusia a fost clerul ortodox, cărțile liturgice și acum în slavonă, cea mai mare parte a venit din Bulgaria. Astfel, actul de a face creștinismului Rus obișnuiți cu comorile culturii mondiale - grecești, creștine timpurii, bizantine, slave creștine.
Adoptarea creștinismului a întărit puterea de stat și unitatea teritorială a Rusiei Kievan. A fost de mare importanță internațională, ceea ce înseamnă că, respingând păgânismul "primitiv", Rusia devenea acum egală cu alte țări creștine, legăturile cu care
Adoptarea creștinismului a jucat un rol imens în dezvoltarea și formarea unei singure culturi ruse vechi. În primul rând, vorbim despre originea sau mai degrabă cu diseminarea scrisului și a literaturii.
Nu mai târziu de sfârșitul secolului IX - începutul secolului al X-lea. Alfabete slavice - chirilic și glagolitic - răspândite în Rusia. Creat în a doua jumătate a secolului al IX-lea de către frații Cyril (Constantin) și Metodiu și distribuția inițială în statul Slavic de Vest - Marea Moravie, ei pătrund în curând în Bulgaria și Rusia. Primul monument rusesc de scriere slavă este Tratatul ruso-bizantin din 911
Adoptarea creștinismului în tradiția ortodoxă a devenit unul dintre factorii determinanți ai dezvoltării noastre istorice viitoare. Vladimir a fost canonizat de biserică ca sfânt și pentru meritele botezului Rus se numește egal-apostolic
LISTA LITERATURII UTILIZATE
6. Cum a fost botezat Rusul. - M. Cunoștințe, 1988. - 124 de ani.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: