conținut
Dragostea este sentimentul principal din lume. Este temelia universului. Să ne amintim cuvintele sfântului apostol și evanghelist Ioan Teologul: "... Dumnezeu este dragoste" (1 Ioan 4: 8). La rândul său, primul sfânt apostol Pavel a scris: "Și acum sunt aceste trei: credință, nădejde, dragoste; dar dragostea lor este mai mare "(1 Corinteni 13:13).
De fapt, creația Domnului lumii, a Îngerilor și a materialului și a omului în el este un act de iubire divină. Dumnezeu nu are nevoie de oricare dintre noi, oamenii, nici în lume, dar el a vrut să împartă cu noi, cu o astfel de iubire, pe care a avut-o în sine, și a creat lumea.
Înainte de cădere, primii oameni din cer erau în părtășie cu Domnul. Ei au comunicat în mod vizibil și direct cu Creatorul lor. Și era dragoste curată și sfântă.
După căderea sfinților strămoșii lui Adam și Eva, conceptul de iubire a dobândit forme distorsionate. Pasiunea și păcatul au fost amestecate cu el. Inima omului, în care sursa iubirii divine a fost bătută cu generozitate, a fost muddiată. Apa pură de izvor sa transformat într-un noroi mlaștos în noroi.
Omenirea a pierdut aproape înțelegerea corectă a iubirii. A fost nevoie de eforturile multor generații ale profeților Vechiului Testament, au condus la distanță prin harul Duhului Sfânt, precum și întruparea Domnului Dumnezeului și Mântuitorului nostru Iisus Hristos și stabilirea Bisericii lor de înfundare omenirea este încă o găsi din nou o modalitate de a iubi.
Practic, toate ascetismul ortodox, toți ortodocșii fac și preoți și călugări, și laicii sunt îndreptate pentru a se asigura că prin rugăciune, post, inițiere la sacramentele Bisericii, cultivarea în virtuțile sale (umilință, pocăință, milă, răbdare, și așa mai departe. D.) prin crearea de Dumnezeu și cu semenii lucruri bune vin la partea de sus a Ortodoxiei - pentru a deveni un conductor al iubirii lui Dumnezeu. Este necesar să înțelegem că dragostea este vârful unui munte abrupt și periculos numit "Viața". Și pe acest vârf nu vei sări cu începutul. Dar trebuie să fie cu răbdare pentru o lungă perioadă de timp pentru a face ridicarea grele, care este totul, și cad, și zgâriere de pietre ascuțite arbuști, astfel spinoase, și bucuria de atingerea obiectivelor, și vânt rece de gheață și zăpadă, dar, de asemenea, soare, licitație cu vederi frumoase și clare de munte. Și la sfârșitul călătoriei, dragostea ne așteaptă ca o răsplată.
Repet: în noi, la începutul drumului, conceptul de iubire este distorsionat de păcat sau, în termeni moderni, de egoism. La aceasta suntem, de asemenea, împinși de industria culturii pop cu divertismentul și cultul sexului.
Care sunt semnele iubirii adevărate?
Domnul ne-a descoperit.
Și prima dintre ele este sacrificiu. "Nu mai este dragoste decât dacă cineva și-a pus viața pentru prietenii săi", a spus Mântuitorul din Evanghelia lui Ioan (15:13). Acest sacrificiu de sine, cu propria noastră putere, talente, timp, pentru a aduce beneficii unei alte persoane.
Al doilea semn este impasibilitatea. Lipsa poftei sau a altui motiv egoist păcătos, când o altă persoană este tratată doar ca obiect al satisfacerii dorințelor.
Al treilea este universalitatea. Referindu-ne din nou la Prima Epistolă a Sf. Ioan Evanghelistul: „Dacă zice cineva:“ Eu iubesc Boga, și urăște pe fratele său, este un mincinos; căci cine nu iubește pe fratele său, pe care-l vede, cum poate să iubească pe Dumnezeu, pe care nu le-a văzut „(4?: 20). Și cine este "fratele meu"? Aceștia sunt toți oamenii care trăiesc pe pământ. Fără excepție. Indicator, un indicator al dacă există în noi adevărata iubire a lui Dumnezeu, poate servi ca atitudinea noastră față de inamic, sau pentru persoanele care au o aversiune față. Îi iubim? De aceea a spus Domnul nostru Isus Hristos, „Dar Eu vă spun: Iubiți pe vrăjmașii voștri, pe cei ce vă blestemă, faceți bine celor ce vă urăsc binecuvânteze, și rugați-vă pentru cei ce vă asupresc și prigonesc vă, ca să fiți fii ai Tatălui vostru din ceruri, căci soarele său să se ridice de pe răul și binele și trimite ploaie asupra celor neprihăniți și nedrepți. Căci dacă iubiți pe cei ce vă iubesc, ce răsplată aveți? Publicații fac același lucru? Și dacă salut doar pe frații tăi, ce faci? Nu fac și neamurile la fel? "Fiți astfel desăvârșiți, după cum Tatăl vostru din ceruri este desăvârșit" (Matei 5: 43-48).
Cu această ocazie, martir al secolului XX Shlisselburgsky Grigorie a scris că, desigur, ușor de a iubi cu un dram de auto-interes și a relațiilor comercial-economice, cum ar fi „mi-ai da, vă spun“: să iubești un copil care arata ca tine; un prieten pe care lăudați și îl sprijiniți, pentru că El vă laudă și vă sprijină; șef, care depind de o femeie frumoasă care doresc să aibă, etc Dar pentru a iubi un inamic sau neplăcut pentru tine om - .. asta e cea mai mare manifestare a dragostei, o adevărată feat. La urma urmei, un dușman nu vă călărește capul, ci mai degrabă invers. Dar, în același timp, el este la fel ca voi, templul lui Dumnezeu, imaginea și asemănarea lui Dumnezeu.
Al patrulea, poate, cel mai important semn al iubirii adevărate este "centrată pe Dumnezeu". În lucrarea spirituală frumoasă și foarte utilă "Filocalia" este dată următorul exemplu geometric. Viața umană este reprezentată ca un cerc. Centrul cercului este Dumnezeu. Aceasta este o condiție prealabilă pentru toate timpurile. Toate razele (acțiunile, acțiunile) vieții umane trebuie să treacă prin centru, adică să slujească și să fie sfințite de Dumnezeu. Atunci viața unei persoane va fi plină, armonioasă, corectă. Să ne amintim cele două porunci pe care „atârnă toată legea și proorocii“: „Isus ia spus: Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău cu toată inima ta, cu tot sufletul tău, și cu tot cugetul tău: Aceasta este prima și cea mai mare poruncă; al doilea este așa: "Iubiți pe aproapele vostru ca pe voi înșivă". "(Matei 22: 37-40). Adică dragostea adevărată provine întotdeauna din frica lui Dumnezeu și din dragostea Lui.
Trebuie să vorbim, de asemenea, despre dragostea nerecuperată. Mi se pare că aceasta este o boală spirituală și emoțională, care la vârstă și în felul ei a fost experimentată de majoritatea oamenilor. La centrul de iubirea neimpartasita - păcat chelovekougodiya, idolatrie, atunci când Dumnezeu, lumea, alți oameni sunt marginalizată, iar pe piedestal vine un om care se confruntă cu o pasiune pentru.
În Danemarca sau Olanda la sfârșitul secolului trecut a existat o crimă teribilă. Un student japonez a căzut atât de îndrăgostit de prietena lui - o Dane blondă care la omorât și a mâncat-o. El a motivat acest lucru spunând că a trebuit să aibă propriul său iubit în el însuși. Desigur, aceasta este patologia. Dar arată cât de periculos și distructiv este sentimentul de iubire nerecuperată. Aceasta este o pasiune foarte puternică, alimentată de egoism și dorința de a poseda, împingând adesea oamenii la acte de nebunie. Un procent foarte mare de sinucideri sunt asociate cu sentimentul de dragoste nerecuperată. Să ne amintim exemplul romanului clasic al lui Johann Wolfgang Goethe „Suferințele tânărului Werther“, în cazul în care totul se termină foarte tragic: din cauza iubirii neîmpărtășite Werther se sinucide.
Sindromul Egoismul dragoste neimpartasita este exprimat în principal în faptul că un bărbat iubește o imagine fictivă ei, nu persoană într-adevăr existente de carne și sânge. Un astfel de om este comparat cu mitic Pygmalion sculptat în sculptură fantezie de Galatea, în imaginația să o trezească și să se închine ei, prin cultivarea unei pasiune în sine periculoase, care ar putea exploda cu cea mai mare amenințare pentru om și pentru mediu.
Mai mult decât atât, o astfel de persoană are un picior nu trăiește în realitate, dar rătăcind într-un labirint, creat din fanteziile și dorințele sale, mai cufundarea în abis himerei da pasiuni departe de realitate și mai ales de la Dumnezeu.
Ce poate consilia persoana care vrea să atingă cu ajutorul lui Dumnezeu pentru un suflet pereche, și călătorește prin viață ca templu al inimilor zdrobite, am cântat într-unul din cântecele lui Viktor Tsoi?
Mi se pare că capitolul 24 din Cartea Vechiului Testament al Genezei este foarte util în acest sens. Ea spune cum preotul sfânt Avraam și robul credincios Eleazar au căutat o mireasă pentru Sfântul Isaac.
Totul a început cu rugăciune și binecuvântare. Atunci Avraam a chemat pe Eleazar să jure că va găsi o mireasă pentru fiul său numai din acel popor care păzește poruncile lui Dumnezeu. Atunci sclavul credincios a mers într-o călătorie. caravana a ajuns orașul Haran (în prezent pe teritoriul din sudul Turciei), în cazul în care în apropiere de bine de la care au adăpate cămilele, Eleazar sa oprit și sa rugat lui Dumnezeu, care a trimis stăpânului său o mireasă bună. Apoi am așteptat și am urmărit fetele. Rebeca a venit și a băut nu numai Eleazar, ci și cămilele lui. Imaginați-vă cât de mult a trebuit să cheltuiască pentru această lucrare! La urma urmei, o cămilă care a trecut mult timp în deșert, bea foarte mult. În timpul unui experiment, o cămilă bea aproximativ 103 de litri de apă în zece minute! Dar fata frământătoare și plină de compasiune a băut amândoi și cămilele. Și apoi, după o propunere de căsătorie a doua zi a mers pentru Eleazar necondiționat viitorul ei soț Isaac, care nu a văzut niciodată. Și din această căsătorie sa născut Domnul nostru Isus Hristos în multe generații.
Ce ne învață această poveste a Vechiului Testament? Ea îi dezvăluie fiecărui căutător sufletul său pereche calea spre descoperirea ei, care în același timp este calea ieșită din amărăciunea iubirii neimpozabile.
Rugăciunea și încrederea în Dumnezeu. Cerere către El pentru dobândirea unui însoțitor (însoțitor) al vieții. Căutarea lui este sub binecuvântarea lui Dumnezeu. Căutarea nu este erotic emoțional, ci grijuliu și sobru. Cum a căutat Sfântul Avraam și Eleazar o mireasă? Este necesar ca ea să încerce să trăiască conform poruncilor lui Dumnezeu, le-a mărturisit. Ar fi trebuit ca ea să fie blândă și miloasă, capabilă să răspundă necazurilor sau problemelor vecinului. Din punct de vedere figurativ, vrea să vă dea apă și cămilele. Este important ca ea să fie pregătită pentru această minunată, dar, de asemenea, o muncă grea pentru a crea o familie. Apoi, acest minunat și sacru miracol al căsătoriei are loc. La urma urmei, uită-te atent la Rebekah. Ea aruncă casa, părinții ei și se duce cu un om aproape necunoscut pentru sute de kilometri, pentru a se căsători cu un alt băiat necunoscut, Isaac.
Dar ea o face. De ce?
Este necesar ca toate afacerile lor pământești, inclusiv căutarea pentru a doua jumătate, rezolvată prin întoarcerea la Dumnezeu. Și dacă raza vieții noastre vor fi îndreptate spre Dumnezeu ca centru, atunci el va fi, dacă este util pentru noi să-i dea partenerului în viață, care nu va produce un alt obiect de plăcere, ci un angajat pentru a dobândi Împărăția cerurilor.
Preotul Andrey Chizhenko
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: