1 de ce sunt ortodocși. diaconul andrey kuraev
3 C o l m e și h n o s t s a n d și aproximativ un litru și în polemică ortodoxă și nu renunți, dacă ai numit Inchizitor și reacționare. De ce? Doar lucrarea investitorului consider o lucrare foarte vrednică. Cu o singură condiție: ca statul să nu se poată întoarce în spatele inchizitorului. Cuvântul Inchiziție în limba latină înseamnă "anchetă" (inquisitio). Sarcina inchizitorului este de a verifica dacă ceea ce se spune despre credința creștină și în numele ei este adevăratul creștinism. Atunci când nu există nici o instanță de stat gata atunci când detectează această diferență arestat și executat eretică, activitățile inchizitor nu este nimic periculos sau nedemn. Acesta este doar un apel pentru claritate, onestitate și claritate. Este un lucru atunci când o persoană nu vorbește în numele Bisericii și au exprimat opiniile cu privire la aceasta, inclusiv critice. S-ar putea ca judecățile sale să nu corespundă realității istorice. Dar el spune de la sine că înseamnă că are dreptul. Dacă nu ești creștin, depinde de tine. Dar nu trebuie să vă dați propriul produs creativ pentru "învățătura lui Hristos". "Inchizitorul" este cel care împiedică oamenii să înșele; el împiedică să ia pentru vocea bisericii sau a credinței bisericești ceea ce nu este nici unul, nici celălalt. Un fel de "protecție a consumatorilor". Dar dacă o persoană vrea să vorbească nu numai despre Biserică, ci și în numele Bisericii, se pune întrebarea dacă Biserica se găsește în cuvintele sale și a vedea dacă cititorul prin cuvintele sale credința Bisericii. Aici este o cenzură biserică potrivită sau Inchiziția. În alfabetizarea, acest rege Theodore A. stabilirea Moscova slavo-greco-latină Academiei, a fost spus: O biserică din științele interzise, în principal magia naturală și alte, deci nu predau profesorii și acestea nu au. Dacă tu, de asemenea, acei profesori unde se vor găsi, și cele cu studenții, ca un magicieni, fără milă, dar va arde. Afanasiev A. N. Vederi poetice ale slavilor asupra naturii. Experiența de studiu comparativ al tradițiilor și credințelor slave în legătură cu povești mitice ale altor popoare înrudite. T. 3. M. 995, ss Inițiatorul acestei reguli a fost cel mai luminat publicist al erei Simeon Polotsky. Cu toate acestea, "un privilegiu care ar trebui transformat
dacă ($ this-> show_pages_images $ page_num doc ['images_node_id'])
5 Polemichnogo p a pa v ovlya părinților: "sicrie vopsită, frumoasă în afară, dar plină de necurăție", "produse de vipere!". Hristos a vorbit aspru. Adevărul nu este ceva pe care toată lumea ar dori-o. La urma urmei, Hristos a numit creștinismul "sarea pământului". Sare se toarnă pe un teren sănătos sau pe o persoană bolnavă? Omenirea în sensul spiritual este fără îndoială dureroasă. Însuți înțelegeți reacția unui organism bolnav atunci când sarea este încă turnată pe locul său inflamat. Deci, nu este surprinzător faptul că aproape toți apostolii și-au încheiat viața martirică. Predicatorul întotdeauna face o separare. Intru în fiecare audiență, fac o diviziune acolo. Citifli Faptele Apostolilor. Există un singur scenariu. Apostolul Pavel vine într-un oraș, merge la sinagoga evreiască și începe să propovăduiască despre Hristos. Evreii iau pietre, îi bateau, îi expulzau, încercau să-i omoare. În general, alarma este teribilă. Apoi, unii dintre ei se gândesc: așteptați, există ceva în predica acestui Pavel, ceva neobișnuit a fost în acest Isus, pe care acest călător a predicat-o. Ei îl caută în secret pe Pavel, merg la el, vorbesc și se îndepărtează de majoritatea sinagogilor. Deci, încet a fost fondată Biserica creștină. Apoi Pavel merge la următorul oraș, totul se repetă. Adică predica este aproape întotdeauna o diviziune. Când intru în public, înțeleg pe deplin că pot exista doar câteva suflete care se pot desfășura. Și totuși sunteți priviți ca reprezentanți ai Bisericii Ortodoxe. Eu mereu subliniez că sunt doar diaconul Andrei Kuraev. Și dacă sunteți alergic la mine, atunci Biserica nu are nimic de-a face cu ea. Dar dacă ceea ce spuneți îmi place, atunci nu-mi mulțumi, ci du-te la Biserică. Și am continuat. Sunt foarte aproape și înțeleg cuvintele spuse de Serghei Khudiev: "Nici măcar o mare umilință și un bun simț comun nu ar trebui să ne determine să recunoaștem dacă sunt creștin, asta nu înseamnă că am dreptate în 00 la sută din cazuri. Dacă m-am împotmolit cu cineva, e greșit să exclam imediat "Oh, cum pot fi un creștin credincios și principial, urât de această lume căzută!". E mai rezonabil să mă gândesc, poate că mă înșel eu? Ei sunt păcătoși, dar sunt, de asemenea, un păcătos, și eu pot fi, de asemenea, greșit, și ceea ce am încredere că el a avut dreptate teribil greșit. Nu se poate confunda două lucruri: "Creștinismul este adevărat" și "personal sunt întotdeauna bine". Unele dintre opiniile mele pot fi profund personale zamorochka, și nu o expresie a adevărului creștin "3
9 n e l e m și h n o s t s a n d și C l, în timp și eu Dumnezeu în trup, și suferința lui voluntară, moartea și învierea, să fie anatema „(deși înlocuit cu“ Mad cu 840 de ani spunând „). Traducere Biserica Scriptura nu este încă cuvânt străin că unele mod șmecheresc a adus unul din necuviincios-interzis „tochiyu nu inactiv, dar blyadivy“ (Tim 5,3,., în traducere rusă vorbăreț). Dar în secolul al XX-lea Nicolae din Japonia să-și amintească acest cuvânt: „Dă, Doamne, mai mult de acest lucru, nu blyadoslovili catolici, la fel ca ortodocșii depinde aici de persoana si nu pe puterea și adevărul său“ (Sf. Nicolae din Japonia pe blog-ul de intrare ..). Deci nu vom considera limbajul proastă al mentorilor noștri. Dar ei s-au exprimat precis și brusc. Ei bine, nu toate și nu întotdeauna trebuie să fie Seraphim de Sarov. Voi cu siguranță nu Sf. Serafim de Sarov și în următorii 20 de ani pe calea dobândirii „pacea minții“ și bătrâni nu intenționează să devină. Toată lumea ar trebui să rămână în rang și vârstă. Vârsta mea este încă caracterizată de polemic. Din nou și din nou, eu spun, asculta, dintre cei treisprezece apostoli ai lui Hristos 2 2 (cu excepția vârstnicul Ioan Evanghelistul 3) au fost uciși de către evrei și neamuri. Deci, în predicarea lor era ceva ce rănit, zgâriat, șocat și scandalizat popoarele din Imperiul Roman și grecii, și evreii. Ceea ce el vorbește cu sinceritate și Liturghia ortodoxă: se numește apostolii „cuvântul buffeted“ (al treilea cântec al canonului la Utrenie de Rusalii). „Zaushati“ înseamnă „pus la tăcere, nu să vorbim“ și „oreion“ este o palmă. Cuvântul apostoli „scandal“ se ataseaza la predica: „Noi propovăduim pe Hristos cel răstignit, care pentru Iudei este o piatră de poticnire (σκανδαλον, și pentru Neamuri o nebunie“ (Cor 23) Cuvântul σκανδαλον inrudit sanscrita skandati pentru a sari, saritura, stropi, un skandati-«atac. , zastigat „lat. SCANDO“ creștere, creștere, decolare. «din aceasta rezultă că cuvintele NOEMA σκανδαλον este» jumping, stropeste. „Cu această Noema în limba greacă a fost identificată, în primul rând, capcana Eidos, capcana, capcana, care el însuși a devenit noema de eidos ceva pentru a încuraja Dreptul viață Noe și munca apostolică a Sfântului Nicolae, Arhiepiscop al Japoniei la înregistrările sale svoeruchnym. h. 2. Spb. 996, cu primele 2 de la apostoli a căzut Iuda, în locul lui a fost ales Matthias. treisprezecea Apostolul Pavel a devenit. John a murit de moarte naturală. Dar 3 , în conformitate cu Tertulian, apostolul Ioan a fost aruncat în ulei încins, dar a ieșit nevătămat (vezi. Arch. Inochentie. ultimele zile ale vieții pământești a Domnului nostru Isus Hristos. h. Odesa, 857, p. 70). 7
12 P l l o m e n p p e n t i n s Problema este că există oameni care sunt altfel înzestrați. Este talentat religios. Există oameni care răspund diferit la Cuvântul Evanghelic Da, Fazil Iskander a spus că credința este ca un zvon muzical: cineva este dat, unii nu. Nu este în minte, nu în calitățile personale ale unei persoane, doar cineva poate distinge nuanțele notelor, iar altele nu. Este adevărat acest lucru? Acest lucru este foarte aproape de adevăr. Singura rafinare a celui incapabil nu există. Desigur, există o gradare a acestor talente și există și modul în care se transformă o persoană cu acest talent. Fie că ar fi putut să salveze și să hrănească o grămadă pe care a primit-o inițial, fie a risipit comori uriașe. Tragedia veșnică și problema vieții bisericești sunt că formele și scopurile vieții religioase sunt formate de oamenii de creștere spirituală eroică de către sfinți. Sufletul lor dorește mai multă eroism, o mai mare rugăciune, o mai mare puritate spirituală. Și apoi, văzându-i, alți oameni încep să le imite. Mai mult, atunci când statul este creștin, viața sfinților este luată ca un model de viață. Și apoi se dovedește că aceste haine nu sunt la vremea aceea foarte mulți oameni. Oamenii care nu au o astfel de înzestrare religioasă și, uneori, chiar doar mediocru religios. Stii, cum a spus odata Bunin despre Leo Tolstoy: "Tolstoi pur si simplu nu are un organ crezut." Astfel de oameni nu au o vocație personală religioasă, dar într-un stat creștin sunt forțați să imite spiritualitatea. Și pentru că în ele sentimentul de respingere începe să crească: "De ce. Nu înțeleg de ce este așa. Să o facem fără ea! ". Și în timp, poate exista un protest, o explozie. Totuși, nu a existat nici un "rever rapid". Recensământul total al populației din 938 a fost ultimul recensământ, asupra căruia a fost pusă problema atitudinii față de religie. Și sa dovedit că aproximativ jumătate din populația urbană și două treimi din populația rurală nu au ezitat să-și declare religiozitatea. Dar în chestionar, unde vă numiți numele, prenumele, patronimul, spuneți despre credința voastră și chiar și în acele vremuri este un gest foarte serios. Rapid, credința nu sa stricat; căile de transmitere a credinței s-au descompus. Oamenii crescuți în vechea școală au rămas în credință. Dar ei nu puteau transfera această credință copiilor lor, nu știau să reziste propagandei. Și la 0
14 P a l m p p e n tio n Noi reacționăm cu indignare la astfel de lucruri. De mult timp în Afganistan nu există un singur budist. Și idolii de piatră nu sunt altceva decât un monument al istoriei antice. Răsplata noastră nu este doar indignarea comunității culturale. A venit din memoria noastră. Nu am uitat ce fac fanaticii musulmani în Balcani. Au tăiat icoane și fresce cu săbiile, și-au zgâriat ochii asupra imaginilor sfinte, numindu-i idoli. Văzând durerea altor oameni, ne amintim de a noastră. Dacă oamenii nu sunt sfinți, se poate presupune că el este mort? Cu condiția să vă permiteți să scuipați pe alimentele naționale, religioase, culturale și istorice. Există o formulă bine cunoscută a războiului sfânt, spusă de Cicero: "Pentru altare și focuri". Dacă focarele sunt stinse și ruinate, lucrurile sfinte sunt poluate și nici o reacție nu înseamnă că oamenii sunt gata să fie sclavi. În acest caz, sclavi ai ce? Sau cine? Sclavii invadatorilor. Cine altcineva distruge vetrele și altarele? Cine poate fi acum considerat invadatori? Opoziția nu se află pe pașapoarte. Acum este o confruntare a vederilor lumii cu privire la generația nihilistă a lui Pepsi-Cola și a oamenilor care nu vor să se considere această generație. Există oameni (ei au o frunte, s-au întors în veșnicie) și există piese de vițel de mers pe jos. Vreți să spuneți că toți catolicii non-ortodocși, protestanți, păgâni sunt piese de mers pe jos. În nici un caz. Dacă este catolic, budist sau păgân, are deja o anumită ascensiune. Deja există o verticală în viață. Desigur, ar putea exista omisiuni în harta de navigație, în această religie ar putea exista motoare prea slabe care nu vor putea să-l aducă pe orbita dorită. Dar faptul că a decolat este deja bun. Cum tratați oamenii ca fiind ne-botezați, ne-ortodocși? Nu există o relație generală. Ce fel de persoană? De ce e așa? Uneori pot simți pentru această persoană propria vină 2
17 Rectificarea problemei unei linii distinctive clare. Și să fie oameni chiar indignați, dar mai rău decât pantofagia. Dar încă o dată spun, îmi permit să pun resentimente, „credință“ a unei persoane, dar nu poate insulta persoana care consider posibile astfel de tactici ca misionar predicare prin scandal. Biserica din lumea modernă a mass-media este similară cu omul invizibil al lui Wells. Dacă vă aduceți aminte, el a fost prins numai pentru că au văzut niște bucăți de murdărie lipite pe picioarele lor. Deci, viața interioară a bisericii este calmă, se ruga, nu este vizibilă. Dacă preotul se roagă noaptea pentru enoriașii săi, nimeni nu îl observă. Și dacă el este mințit într-un șanț, atunci acesta este un scandal excelent pentru ziar. Presa menționează doar scandalul: preotul a făcut unele acțiuni eronate, au urmat unele declarații neașteptate, în unele cazuri statul nu era de acord cu statul. Asta este ceea ce ei acorde atenție. Și din moment ce apare o astfel de situație, uneori puteți beneficia de ea. Arată: suntem cu voi, din păcate, pe laturile opuse, vă simțiți că sunteți cu noi, dar nu ești decât ei înșiși numit cu numele „creștin“, dar în realitate ești adeptul o astfel de sectă. Deci, nu sunteți un fundamentalist? Fundamentalismul este intoleranța mea teoretică și ideologică; Vă pot asigura că pentru adversarii mei nu sunt periculoși. Pot să beau ceai (și nu doar ceai), cu orice adversar teoretic. Intoleranța ideologică și polemica nu ar trebui să intre în intoleranță umană. El chiar are nevoie de mine, acest oponent pentru a-mi da argumentele instanței. Când nu este nimeni cu care să vorbești, nu este nimeni care să se certe cu același sfârșit! Din păcate, în actuala biserică există o mulțime de intoleranță reală, literală, organizată. Dar acestea sunt lucruri diferite: este un lucru să numim un adversar într-un duel, într-un duel intelectual intelectual și altul să cerem ca autoritățile statului să-i priveze pe adversari de dreptul de a predica și de a răspunde. Noii oprichniki nu elimină dușmanii bisericii, ci doar își înmulțesc numărul. Oprichnikii deosebit de eficienți îi transformă pe intelectuali de la observatori detașați și binevoitori în oponenți pe deplin conștienți ai unei renașteri bisericești furtunoase. Și sunteți gata să utilizați "resursa administrativă" pentru a rezista sectelor? 5
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: