Darius este numele a trei împărați persani din timpul dinastiei Achaemenid și, de asemenea, Medeanul menționat în Cartea Profetului Daniel.
Darius I cel Mare.
(550-486 î.Hr., Ed. 4. 5, 24, 5. 5-7, 6. 1, 12-15, Arg 1. 1, 15, 2.10, Sah 1. 1, 7; 7. 1), descendentul nu este în linia dreaptă a dinastiei persane a lui Achaemenides, fiul lui Hystaspes. În anul 522 î.Hr. Darius a intrat pe tron după ce Cambys, fiul lui Cyrus, a suprimat o revoltă politică majoră împotriva autorității publice. El a învins magicianul uzurpat Gaumate, care, după ce sa proclamat el însuși Bardia (al doilea fiu al lui Cyrus), a organizat o insurecție susținută de toate provinciile centrale persane. După ce a suprimat numeroase revolte, în timpul anului, Darius a reușit să-și recâștige controlul asupra teritoriului principal al imperiului (cu excepția Asiei Mici și a Egiptului). Prin 517, el a extins granițele imperiului, care a început să includă teritorii din Libia în India. Astfel, ca rezultat al guvernului lui Darius, granițele imperiului Achaemenid s-au întins de la râul Indus la est până la Marea Egee în vest, de la Armenia la nord până la pragul Nilului din sud. În 519, Darius a început să pună în aplicare reforme administrative și financiare. A împărțit imperiul pe satrapie. De regulă, persii au fost numiți în funcția de satrapi sub Darius, ale cărui funcții au fost delimitate cu îndatoririle comandanților. Sub Darius, a fost creat aparatul central pentru gestionarea imperiului cu un singur birou. Darius a codificat și a condus la uniformizarea legilor locale, a stabilit un nou sistem de taxe de stat cu sume fixe, a simplificat colectarea impozitelor și a mărit contingentul militar. Darius a pus în circulație o singură unitate de monedă de aur, care a stat la baza sistemului monetar Achaemenid. Sub Darius, limba aramaică a dobândit statutul oficial nu numai în cele occidentale, dar și în cele din est.
Rapoartele de aderare sa la tronul lui Darius și faptele sale au fost sigilate în inscripția Behistun, care este aceeași ca și inscripția de pe mormântul lui Darius la Naqsh-i Rustem (langa Persepolis, Iran), oferă informații despre convingerile religioase persane ale perioadei. Venerarea lui Ahura Mazda în epoca Darius devine principalele caracteristici ale cultului, iar zoroastrianism a devenit religia oficială, dar a permis venerarea altor dumnezei. Darius încercarea de a cuceri Grecia în cursul așa-numitul război persan sa încheiat în înfrângerea în bătălia de la Marathon în 490 ani vale. În 486, în Egipt a izbucnit o revoltă împotriva dominației persane. Darius a murit înainte ca el să o poată suprima.
Darius însoțit sosirea la putere a unei catastrofe politice așteptări mesianice reînviate s-au întors la Ierusalim, din robia evreilor și a dus la creșterea mișcării profetice. Profeții Hagai și Zaharia îndemnate să accelereze lucrările la reconstruirea templului după eșecul evreilor samaritenilor oferta de a lua parte la această afacere. Munca condus dinastia descendentul Zorobabel David care autoritățile persane desemnat guvernator regal Iuda, și Isus Mare Preot (Hag 1. 1 2. 4). Profeții au văzut construirea templului primul pas spre restaurarea regatului lui Iuda, și a prezis eliberare completă de sub jugul străin: speranțele fixate pe „industria“ din casa lui David, care a fost în înțelegerea lor de Zorobabel (Hagai 2 23; Zah 8 3. 6. 12 ). La al 2-lea an al domniei lui Darius în arhiva de stat în Ecbatana (acum Hamadan, la vest de Iran) a fost găsit o copie a decretului regelui Cirus al Persiei din 538 î.Hr. în care a permis captivilor evrei să se întoarcă în Ierusalim și să restaureze templul distrus (Ez 6: 1-5). Pe această bază Darius a permis să-și reia de construcție, împiedicând încercările de a contracara prin samaritean și pe al 6-lea an al domniei sale (aproximativ 516 ani î.Hr.) construcție templu finalizat - aproximativ 70 de ani de la distrugerea acesteia (Ezra 6. 15) . Probabil în timpul domniei lui Darius între Zorobabel și marele preot Iisus au existat dezacorduri cu privire la împărțirea puterilor. Ca rezultat, Zerubbabel nu mai era menționat în textele mesianice.
În timpul domniei lui Darius, a fost finalizată structura administrativă a Iudeei, care a durat 200 de ani de dominație persană. Iudeea sub Darius a fost numită aramaică Yahud și a fost una dintre provinciile independente din satrapia din Zarechie, cu centrul administrativ din Ierusalim, guvernat de vicereni. În nord, el se învecinează cu provincia Samaria, în sud-vest - cu provincia filistină Ashdod. Indiferent dacă a fost inclusă în compoziția sa, este necunoscută. Iudeea sub Darius a primit o largă autonomie internă. În centrul conducerii sale era comunitatea templului civil din Ierusalim, care era condusă de marele preot și de șefii de familii influente. Conform decretului lui Darius, autoritățile locale au alocat fonduri pentru construirea templului, precum și animale și tot ce este necesar pentru a face sacrificii regulate în templu conform legii lui Moise. În același timp, decretul menționează dorința țarului ca preoții să se "roage pentru viața împăratului și a fiilor săi" (Ez 6: 8-10), care a mărturisit obiceiul acelei timpuri de a se ruga pentru putere supremă. Acest obicei a fost urmat ulterior (excluzând perioada Hasmoneană) și a simbolizat dependența Iudeii de conducătorii persani și mai târziu de conducătorii greci și romani. Domnia lui Darius era pentru Iudeea o perioadă liniștită, favorabilă economiei. Evreii au participat la comerțul internațional susținut de autoritățile persane. În recensământul populației lui Iahud, în vremea lui Darius, nu se vorbește doar despre cetățile din triburile lui Iuda și Beniamin, ci și despre Bet-El (Bethel) din Efraim și despre satele din nordul fâșiei de coastă. În total, recensământul a indicat aproximativ 40 de mii de subiecți.
Darius al II-lea.
inițial cunoscută și ca Ox, cunoscută și sub numele de Notot (greaca - copil nelegitim, aproximativ 442-404 î.Hr.), fiul lui Artaxerxe I din concubina babiloniană. Regulile din partea de vest a imperiului de la 423 la 404 î.Hr. Guvernarea sa nu a fost stabilă și sa caracterizat printr-o slăbire a statului, revolte în mass-media, în Lydia, Siria și Egipt. Mulți papiri din Elefantina datează din timpul domniei sale. Una din papirus - al 5-lea an al domniei (419 ani î.Hr.), care a necesitat evreii Elephantine observa Paștele, a fost emisă în numele (așa-numita Scrisoarea de Paste - ANET, N 491). Templul din Elefantina a fost distrus în al 14-lea an al domniei sale. Se crede că Darius este menționat în Ney 12. 22 ca "Darius cel Persan", care permite să se întocmească lista leviților enumerate acolo. În timpul domniei lui Darius, marele preot evreu era Jaddu al II-lea.
Darius III Kodoman.
(aproximativ 380-330 î.Hr.), fiul lui Arsam, fratele lui Artaxerxes al II-lea, ultimul rege al dinastiei Achaemenid. El a fost ridicat la tron de Bagoy, care a otrăvit Artaxerxes al III-lea în 338, iar în 336 fiul său Asses. El a fost învins de Alexandru Macedon în bătăliile lui Issus (333) și Gaugamela (331), a fugit în Bactria, unde a fost ucis de ruda sa Bess. Înfrângerea lui este menționată în 1 Mack 1. 1.
Darius cel Median.
regele persan a menționat numai în Daniel (Dan 5. 31, 6 1, 6, 9, 25, 28, 9 1, 11 1), pentru care nu există o paralelă directă în surse extra-biblice. Din acest motiv, unii cercetători pun la îndoială validitatea istorică a dovezilor biblice (Koch). Potrivit lui Dan 5. 28 - 6. 2, la vârsta de 62 Darius a cucerit regatul babilonian (după moartea lui Belșațar) și reforma administrativă a avut loc, împărțirea țării în 120 de satrapii. Profetul Daniel fiind prinți bârfit și satrapi, a fost aruncat în șanț den ca rege (Dan 6. 14-17). După eliberarea sa, Daniel „a prosperat în domnia lui Darius și în domnia lui Cirus persanul“ (Daniel 6 28). În primul an al domniei „al lui Darius, fiul lui Ahașveroș, al mezilor, care a fost făcut împărat peste împărăția haldeilor“ (Daniel 9 1) Daniel a primit o revelație a „70 de săptămâni“ (Daniel 9). Astfel, cartea profetului Daniel vorbește despre domnia lui Darius între domnia lui Belșațar și Cirus I din Persia. Ambele surse grecești și babiloniene indică în mod clar că a fost Cirus I al Persiei, iar Darius nu a fost cuceritorul Babilonului și a devenit adevăratul succesor al regilor babilonieni (Mi 2 Cronici 36. 20). Nu există dovezi istorice privind o invazie medie a Babilonului sau o dominație medie în acest domeniu. Încercările de a rezolva problema identificării istorice a lui Darius datează din secolul I î.Hr. în cazul în care traducerea în limba greacă a numelui proto-Theodotion al lui Darius, în Cartea lui Daniel a fost înlocuit cu numele de Ahașveroș (care corespunde identificării moderne cu Cyrus I). În secolul I d.Hr. Josephus a susținut (Ios. Flav. Antiq. X 11. 4) că Darius a purtat grecii un alt nume, și ne permite să-l identifice cu oricare dintre bine-cunoscute personalitati din istorie. Există o versiune mai puțin probabil de identificare sa cu Nabonidus, care este creditat cu crearea unei dinastii independente în orașul Haran, care a domnit în perioada dintre cele mai noi regii legale ale Babilonului și împăraților Elamului. Cu toate acestea, Harran era în nord și nu aparținea Babilonului, ci Asiriei; Poate că a fost subordonat Mediei ceva timp după 612 î.Hr. Identificarea Darius I, de asemenea, problematică: ori de câte ori Darius am menționat în Scriptură subliniază originea persană în locul Median (RZD 4. 5 24 6. 14), care este susținută în Behistun (1 1-11 ). Istoric cărți EOI este o secvență clar regi persani Cyrus apoi Darius (Ezra 4 5 6. 14); Este puțin probabil ca în Cartea lui Daniel secvența evenimentelor să fie descrisă incorect sau denaturată (comparați Dan 6. 28). De asemenea, este puțin probabil să se identifice cu Darius Cyaxares, regele mezilor, bazat pe povestea Xenophon în „Cyropaedia“. Potrivit lui, Astyages, penultimul rege median, avea 2 copii - Kiaksar și Mandana. Cyaxares succedat tatălui său, și Mandana sa căsătorit cu regele persan Cambyses și a dat naștere la viitorul regelui persan Cyrus. După luarea Babilonului, Cyrus a pus pe Babilon, ca un vasal al regelui unchiului său Cyaxares, primind în schimb mâna fiicei sale. După moartea lui Kiaksar, Cyrus a domnit peste tot estul (vezi: Crăciunul). Această ipoteză nu este de acord cu sursele extra-biblice. Identificarea cea mai probabilă a lui Darius domnitorului persan Gubar (Gobryas) (acadiană Gubaru / Ugbaru; γωβρύας greacă), denumit în continuare sursele babiloniene, precum și istoricii greci. În 535, Cyrus a creat o singură provincie din Mesopotamia și din District. Gubarev a fost guvernator Gutiuma (numele babilonian midii), atunci când, fiind deja la o vârstă avansată (Xen. Cyrop. IV 6. 1-7), în numele lui Cirus a cucerit Babilonul, a fost plasat vice-regent al Mesopotamiei și numește guvernatorii locali în țară până moartea sa, care a urmat șase luni mai târziu (Analele lui Nabonidus - ANET, nr. 306-307). Domnia sa era aproape complet independentă. Este demn de remarcat faptul că Beros (aproximativ 350-280 de ani î.Hr.), în lista sa de regi babilonieni vechi dinastii Gutiuma numit „tiranii Median“, care corespunde titlurilor din cartea lui Daniel. Numele Staropersidoesk Darius ar putea fi folosite pentru aderarea la tron ca un nume tron special (care corespunde obiceiurilor timpului), care nu a fost înregistrat în sursele antice, din cauza perioadei scurte a domniei sale.
- Bolotov V.V. Balshazzar și Darius Median: experiență în soluția exegeților. probleme. Sankt-Petersburg. 1896
- Rozhdestvensky A.P. prot. Apocalipsa lui Daniel despre cele șaptezeci de săptămâni: experiența interpretării Dan. 9. 24-27. Sankt-Petersburg. 1896, pp. 35-38
- Rowley H.H. Darius Meda și cele patru imperii mondiale din cartea lui Daniel. Cardiff, 1935, 1959
- Whitcomb J.C. Darius Mie: Un studiu în Hist. Identificare. Grand Rapids, 1959
- Dandamaev MA Iranul cu primele Achaemenide. M. 1963
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: