Cultul este ceea ce este o definiție a cultului

din lat. cultus - venerație) - 1) unul dintre elementele obligatorii ale oricărei religii, exprimat în ritualuri magice speciale, acțiuni ale preoților și credincioșilor cu scopul de a exercita efectul dorit asupra forțelor supranaturale; 2) închinarea la cineva, orice, venerarea cuiva, orice; exaltarea excesivă a cuiva, ceva (cultul personalității, cultul creativității, cultul profitului, cultul leneșei etc.).







↑ Definiție excelentă

Definiție incompletă a lui ↓

din lat. cultus - îngrijirea, respect) 1) unul dintre elementele esențiale ale oricărei religii (gesturi, canto lectura sau, etc.), exprimate în ritualuri magice speciale, acțiunile preoților și ve-al pentru a exercita efectul dorit asupra supranaturalul; 2) închinarea la cineva, orice, venerarea cuiva, orice; exaltare excesivă a cuiva, ceva (cultul personalității, cultul creativității, cultul profitului, cultul trândăviei, și așa mai departe. d.).

↑ Definiție excelentă

Definiție incompletă a lui ↓

↑ Definiție excelentă

Definiție incompletă a lui ↓

↑ Definiție excelentă

Definiție incompletă a lui ↓

RELIGIOUS (cultul latin, din culo - cultivare, stima mea) este o religie. respectul oricăror obiecte sau supranaturale. creaturi, partea rituală a religiei. Într-un sens larg, conceptul lui K. include toate tipurile de acțiuni asociate cu religia. reprezentări: toate tipurile de ceremonii, sacrificii, rugăciuni, servicii de închinare, "sacramente", mistere și articole conexe: imagini sacre, temple, sanctuare, accesorii religioase. ritualuri. În sens restrâns, numai religiile sunt considerate de K .. ritualuri, care sunt asociate cu credința în înalte, supranaturale. ființe și sunt îndreptate spre mângâierea lor; în acest caz, ritualurile magice (vrăjitorie) (vezi Magic) și vrăjiile de vrajă (exorcizare) nu sunt incluse în conceptul lui K. Formele lui K. corespund istoricului. formele de religie: totemich. K. înmormântare K. specie comercială K. generic și familial K. shamansky K.K. a zeului tribal etc. Uneori distingă speciile de K. asupra obiectelor: K. soarele, K. cerul, K. apa, K. animalele (zolatrie), K. copaci, foc K. și așa mai departe. Formele lui K. erau, fără îndoială, directe. magich. acțiuni care, la rândul lor, se întorc la practica spontană a omului primitiv. Astfel, gesturile adorației (ridicarea mâinilor, ridicarea ochilor spre cer etc.) au evoluat, aparent din cea mai simplă magie. mișcările corpului. Dansuri vrăjitoare dăunătoare (vânătoare, militare etc.), care apar mai întâi din direct. impulsivă expresie. mișcări, au devenit ulterior parte din K. multe religii: de exemplu, conform Bibliei, regele David, întâlnirea cu religia. altarul evreilor - "chivotul lui Dumnezeu" - "a coborât cu toată puterea Lui înaintea Domnului" (2 Împărați, 6, 14); despre preoții altor dumnezei, acolo se spune de mai multe ori că au "galopat" înaintea altarelor (3 Împărați, 18, 26 etc.); în India, religia. dansuri în temple și acum servesc ca forma obișnuită a lui K. Rugăciunile - una dintre cele mai importante manifestări ale lui K. - au evoluat din vrăjile vrăjitoriei - conspirații. Brahmanii din India au crezut și cred că dacă rugăciunea (mantra) este pronunțată corect și precis, este ca și cum ar fi forțat să acționeze asupra divinității, determinând-o să îndeplinească dorința închinătorului. Și în creștinism se păstrează noțiunea că orice rugăciune trebuie pronunțată într-o formă exact stabilită, altfel nu are putere - și acesta este un semn caracteristic al oricărei vrăji. Sacrificiu ca una dintre creaturi. elementele lui K. au o origine mai complexă. Acestea s-au dezvoltat parțial din mese primitive de vânătoare, parțial din societăți. reglementarea consumului, exprimată prin interzicerea utilizării fructelor până la definire. momentul în care această interdicție este în festivități. forma a fost filmată, o parte a unui obicei superstițios de a hrăni morții (vezi Sacrifice). Utilizarea diferitelor obiecte sacre și a imaginilor în K. - icoane, biserică. vase, ustensile etc. - se întoarce la originile fetișismului antic, când oamenii atribuiau obiecte și imagini supranaturale obiectelor și imaginilor neînsuflețite. forță. Și până acum, de exemplu. în creștin sau budist K. diferite mistere sunt atribuite unor obiecte materiale diferite. putere (icoane miraculoase, relicve sfinte, apă sfințită, cruce, relicve, etc.). Toate diferențele dintre aceste elemente Sovrem. K. din magia lor fetistică primitivă. rudiments constă în faptul că de la biserică. din punct de vedere teologic, toate acțiunile de cult (rugăciuni, sacrificii etc.), precum și obiecte sacre, nu dau ele însele efectul dorit și prin ele un zeu sau alte acțiuni supranaturale. creatură; dar pentru masa obișnuită de credincioși această diferență subtilă nu există și acțiunile de cult pe care le îndeplinesc sunt, de fapt, puțin diferite de magie. actele și închinarea fetițelor. Dezvoltarea și complicațiile chimiei sunt strâns legate de izolarea și întărirea departamentului. societățile. grupuri de miniștri K. - preoți. S. Tokarev. Moscova.







↑ Definiție excelentă

Definiție incompletă a lui ↓

Cum cultul apare în sine, din motive naturale sau ca rod al revelației de sus, această întrebare rămâne controversată. Astăzi, un lucru este clar: rezolvarea problemei originii primului substrat înseamnă a dezvălui mecanismul genezei conștiinței umane în general.

Funcția cult - producție de reprezentare colectivă (concepte prototip), și anume, organizarea acordului său de acest gen seturi „voințe autonome“ fixarea fetisist pe idealul de constructe similare și obiective compatibile ca imperative incontestabile generale ... În viitor, cultul cumpătată duce la autism va „eu“ la „crowding out“ (Freud) al motorului țintă al tuturor mișcărilor originale ale sufletului „Ego“, adică. E. Toate ceea ce nu se poate imagina eliminarea co-cunoaºtere ca în timp util superego străin. În această semnificație universală originală, nespusă, mijloace obiective de motivare „autonome“ nu vor dispărea. În psihicul uman, ele formează sfera inconștientului, care rămâne pentru fiecare sursă de creativitate vie a noilor valori. Dar, în cadrul dominația copleșitoare a cultelor arhaice de inconștiență totală, de obicei, în măsură să se exprime numai în vise sau psihonevroza. Slăbirea fetisism primitiv cu tendință de transformare de cult în cultura conduce de obicei la zbor creativ în cele mai diverse manifestările sale. Dar, în timp ce, în general, valabile, de ex., E. Valoarea cultului axiomatica, este pentru majoritatea membrilor comunității culturale un criteriu obiectiv și dezmembrarea tuturor lucrurilor posibile în bine și rău, corect și interzise, ​​frumos și urât. În natura însăși, în "lumea lui Dumnezeu" nu există nici bine, nici ala. Dar "au gustat de pomul cunoașterii și au știut că este bine și este rău". Aceasta este formula biblică a păcatului inițial al muritorului. De la „inofensivă“ oameni de animale sunt fundamental diferite prin aceea că mijloacele de fetișism religioase obține posibilitatea de a transforma performanța lor schimbătoare arbitrar autist improvizat în conceptul de echilibru obiectiv-obiectiv ideal. Astfel, ei castiga abilitatea de a evalua în mod arbitrar și, reieșind din axiomele (magie, apoi logică, matematică), în felul lor de a învăța și practic reconstrui toate „fără valoare“ dat, adică. E. Întreaga „lumea lui Dumnezeu“, încearcă să-l stabilească , aduc în concordanță cu diferitele lor idealuri fantastice colective în diferite religii și culturi. Aceasta este - o rebeliune împotriva „pacea lui Dumnezeu“, care amenință o catastrofă de-a lungul universului, și, prin urmare, în conformitate cu versiunea biblică - „păcat de moarte.“

Există motive să se presupună că toate conceptele care opereaza mintea umană, în cele din urmă pot fi obținute din surse cu valoare religioasă, deși, desigur, între conceptele științifice moderne (cum ar fi undele radio cuantice) și fetișuri cult originale - o distanță foarte mare. Diferența fundamentală dintre ele nu se rezumă numai la conținutul lor, ci și la intențiile și modul în care sunt construite.

Fiecare cult are funcția proprie de a organiza o viață umană comună. Întrebarea care dintre multele culte este singura "adevărată" este la fel de inutilă ca și întrebarea care dintre multele limbi cunoscute este autentică. Culte diferite cu diferite fetisuri colective generează diferite tipuri de orientare a valorii comune - diferite tipuri de culte.

↑ Definiție excelentă







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: