Ei au vorbit cu o femeie tânără, destul de biserică despre anumite trăsături ale vieții spirituale din lumea modernă. Interlocutorul ma convins că o persoană modernă față de multe dintre ceea ce se spune în Evanghelie, în principiu, nu este capabilă.
Arderea, repetă:
- Este imposibil să faci asta! Imposibil!
În parte, avea dreptate, dar a fost - în parte.
Pentru că raționamentul ei nu avea o altă parte extrem de importantă. Dacă trăiți așa - cu certitudinea că tot ceea ce este în viața creștină este absolut imposibil pentru voi, atunci ce va veni din ea în cele din urmă? Din această certitudine are o înfricoșare teribilă, o oarecare deznădejde fără speranță, care se prăbușește în deznădejdea fără speranță. "Eu sunt ceea ce sunt, eu nu pot deveni ceea ce alții - nu pot fi deloc mai buni. Cred în Dumnezeu, mă duc la biserică, mărturisesc și iau comuniune, sunt, în sfârșit, un creștin! Și ... este suficient. Rareori, oricine va îndrăzni să spună acest lucru atât de sincer, atât de clar, dar să citească, această dispoziție este văzută în viețile multor, foarte mulți oameni.
Este semnificativ faptul că această poziție este uneori destul de agresivă în natură: este un accident aproape fiecare „rețea“, vorbesc despre locul de eroism în viața creștină modernă se transformă într-o discuție, uneori foarte amar - nu la figurat, ci în faptul că nici unul nu are un sens direct al cuvântului. Omul apără necesitatea de a posta cel puțin un pic aproximativă la cerințele statutului bisericii, o pregătire completă pentru Sfânta Împărtășanie, în competența muncii corporale, lupta împotriva patimilor, de multe ori criticat ca fiind un „bigot“, „lzhepodvizhnik“ și chiar „obscurantiste“, care minunat și este dureros, bineînțeles, să auziți de credința voastră din propria voastră natură. Din ce în ce, ideea de eroism este străină conștiința fraților și surorilor ortodocsilor noastre.
Iar stadiile prin care un creștin modern ajunge la o astfel de dispoziție, sunt aproximativ aceleași. În primul rând - constanta, comună pentru noi toți pentru a bloca, apoi tot mai mare deznădejde de la ei și sentimentul lor inutil după - aceeași încredere în „imposibilitatea“ dintre care primul menționat. Și ca rezultat - o concluzie despre inutilitatea a ceea ce noi numim un feat, dorința de a compromis cu conștiința sa pentru atât de multe probleme complexe, reconcilierea cu pasiunile, în loc de o ardere liniștită și netedă - topirea mocnit fitil.
Și ca motto și în același timp justificarea acestei stări de spirit, această atitudine - în moduri diferite, ideea repetată că omul modern este infinit de slab, că nu mai poate să se salveze prin a face. că soarta lui trebuie salvată numai prin răbdarea durerilor. Și, din moment ce nu le puteți tolera astăzi, puțini oameni reușesc, dar nu cu răbdare, ci pur și simplu cu dureri.
Dar nu au simțit aceeași infirmitate, aceeași impotență și aceia care par adesea niște slăbiciuni umane ignorante ale titanilor - sfinți? Calea lor spre sfințenie nu se află în același desert uscat și fără apă - desertul pustiu în sine, abilitățile și puterile lor? Nu au venit - cine înainte, care mai târziu - la această senzație: să fie mântuit este imposibil, numai Domnul salvează? Mai mult: fără disperare în tine, fără a-ți pune toată nădejdea numai asupra lui Dumnezeu, nu numai că poți să faci sfințenie, ci și să înțelegi pur și simplu care este esența creștinismului.
Asta e doar disperare este adus în fața complet diferite fructe bun ... Este - nu în sine, desigur, dar cu speranța lui Hristos unit - forțat să fie activ, atrași de lucrările, impulsionată de Exploit-uri, nu a dat pentru a calma acolo jos, și a cerut mișcarea de înaintare neîncetată .
Slăbiciunile recunoscute de sfinți s-au transformat într-o sursă de putere pentru ei. de ce rămâne așa pentru noi - o slăbiciune? Pentru că noi nu suntem sfinți? Deci nu au fost ei, ei au devenit ei. Și asta, în ciuda faptului că știau și puteau spune același lucru ca și însoțitorul meu:
- Este imposibil să faci asta!
Da ... Imposibil. La urma urmei, tot ceea ce faceți, sunteți în continuare - "servitorul incapabil" (Luca 17:10), adică încă în lanț - slăbiciuni și imperfecțiuni. Și ce zici de asta? Cum au depășit această contradicție? Și cum să ne depășim? La urma urmei, există vreun secret și un fel de enigmă?
Cred că există. Și secretul este simplu, și ghici ca întotdeauna pe suprafața în sine.
Lucrul uimitor este limba. Câte mistere există, atât de multe, probabil, revelații. Ce nu ascunde în sine și ce nu se deschide! Combinate în el, ca și noi, forță și slăbiciune, mândrie și umilință. Și există verbe în el - mândru și maiestuos, genul perfect. Și "face" este una dintre ele. Și sunt umili și blânzi, întrebarea nu este "ce să fac?" Dar "ce să faci?" Răspunsul ...
Ce să faci când nu te simți în stare să faci nimic? Pur și simplu ... face ... De fiecare dată, în mod constant, toată viața. Fie că o faci sau nu, numai Domnul știe.
Doar să faci, fără să știi, dacă trebuie să faci, să te străduiești, fără să știi dacă vei reuși, ai nevoie de umilință. Și, cel mai probabil, este vorba despre asta, în ea, în absența sau prezența întregului său secret. Și dacă ceva diferit suntem cu adevărat sfântă de predecesorii noștri de credință în Hristos, nu există nici o slăbiciune, în primul rând, comună tuturor oamenilor, în general, și mândria pe care nu vrea să ridice un deget pentru a muta fără licență - dacă rezultatul va fi. Mă doare, e neplăcut să-ți dai seama? Dar, probabil, acest tip de conștientizare ajută chiar și puțin să se împace. Vă ajută - dacă nu știți dacă o veți face - oricum, faceți-o.
Ajută la traducerea slăbiciunii în forță.
Arhimandritul Andrei (Conanos):
Ziua mea a fost foarte bun: nimeni să nu am nici măcar nu cunosc pe nimeni despre mine, nu am auzit, n-am adus încântat mulțimea de oameni, dar, în ciuda acestui fapt, eu sunt în casa lui, în casa lui mai mic, cu singurătatea și cărțile sale sau familia și copiii, dar îmi umilesc viața cu bine și investesc în tot Dumnezeu.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: