FA Brockhaus, I.A. Efron. Dicționar encyclopedic
cult falic falic - se exprimă prin: 1) îndumnezeire organovoplodotvoreniya, de sex masculin (falusul) și feminin (Kteis) samostoyatelnyhbozhestvennyh ca entități; 2) zeificarea ilisimvolicheskih imaginea reală a acestor organisme; 3) antropomorfirovani etihorganov ca fertilitatea solului și oameni zei, 4) și în cult etimbozhestvam acționează extrem de diversă, variind de la imagini care oferă vzhertvu organelor genitale și se termină excesele de senzualitate, prostituția publice - acte și opuse: samooskopleniem, abstinența periodică și austeritate. Etottsaril cult nu singur lumii clasice, a plecat de la numele acestuia (a se vedea. De mai jos). Este la fel de comună în diferite stadii de dezvoltare, triburi primitive Osama, și între popoarele civilizate ale numeroase experiențe non-europene (napr.yapontsev), precum și - la krestyanskogonaseleniya Europa. Chiar și așa obișnuit printre noi grosolan obychaystavit „figura“ infractorul sau pentru a proteja împotriva deochi de la început vedetsvoe F. cult, deoarece imaginea F. simbolul kotorogoyavlyaetsya în acest caz, „fig“, fost peste tot schitalosohranitelem de orice spirite rele și farmece . Tipic țară F. cultul conservate, în ciuda interdicției, până în prezent, yavlyaetsyaYaponiya. Potrivit cosmogonie piintopaticheskoy. chiar yapon.arhipelaga insula reprezintă nimic mai mult decât un gigant sozdannyeF.- F. s. F. imagine reală și de a găsi un altar Kteis pe dorogah.Simvoly F. (ciuperci de porc botului) și Kteis (fasole, piersici) - sluzhatzhertvoprinosheniyami. religiile indo-europene și semitice, inclusiv iEgipet, pline de urme F. cult. Chiar și la începutul vedic mitologie myvstrechaem imagine fertilizator taur într-o varietate variatsiypovtoryayuschegosya în toate mitologie indo-europeană (Dionysos - „moguchiybyk“ greci); în brahmanism vorbește deja în mod clar deusphallicus puternic, Shiva, personajele principale care Linga = greacă. falus și Yoni = kteis, ele joacă aceleași personaje și actualizări. În allegoricheskoyforme simboluri bile și prisme a lungul acestor temple decora acest bogarozhdeniya și distrugere. F. fanii lui din secolul al XII-lea. sektulingaitov format care transporta în mod constant cu ei figuri mici F. kakzaschitu împotriva obsesii rele. Închinarea la un Shiva vyrazhaetsyasurovym austeritate, alții, dimpotrivă, razvratom.Kak mai neîngrădit în vechiul falus imagine Roma realizat din bronz sau piatră sluzhiliukrasheniyami femei; poze gigant din el au fost ridicate în temple, Și din nou, acum fachiri în temple oferă falus zhenschinamtselovat infertile. Greco-romane F. cult concentrat glavnymobrazom în jurul Dionysos și Afrodita - cultul împrumutat de la semiticheskihreligy; sub diferite nume, a predominat în toată vestul Asiei iEgipte. Tipic tuturor cultului acestei expresii în Siria. Templul Astarte iAttisa decorate cu imagini de la intrarea falusului și scene întregi F. izkulta Astarte. Amplasat în castrați prisluzhivalibogine îmbrăcăminte de sex feminin; altele, ridicând-se cu muzică și dans, ei înșiși au condus vekstaz și el însuși castrat. În Fenicia, în timpul festivităților de umershemAdonise femei tundă părul și să se prostituau. In triburi samyhpervobytnyh urme F. cult se găsesc într-o largă varietate de mestahi în diverse forme. Gilyaki reverență se referă la srezyvaemoyshkurke falus urs; Ainu pus pe mormintele mare derevyannyefallosy; Bushmen, locuitorii din Insulele Amiralității, locuitorii din Sumatra și dr.izgotovlyayut F. imagini ale zeilor lor. Mozhnoschitat rit aproape universal al circumciziei, care este un fel de substitut pentru F.samooskopleniya sacrificiu în cultul Asera. Geneza cultului falic este vanimizme omul primitiv, în general, și, în special, în reprezentarea duș omnozhestvennosti individuale, t. E. În ideea că sufletul kromeglavnoy duplicat întreaga persoană, există părți samostoyatelnyedushi ale corpului. organismele de fertilizare, din acest punct de vedere, mai mult decât orice alt trebuit să aibă samostoyatelnymsuschestvovaniem; căci spune totul: protsessavosproizvedeniya și mister, și procese inconștiente chiar mai impulsiv, până la care organismele de fertilizare sunt în plus față, și chiar contrar zhelaniyaindivida. Prin urmare, ideea falusului ca individ, moguschemsuschestvovat chiar și în afară de om, și să fie în takomsostoyanii acțiunile sale miraculoase. F. Unele imagini chiar și popoarele mai puțin civilizate ilustrează în mod clar acest predstavlenie.Velikolepnoe gigant zeitate Annam, decorarea holul muzeului nashegoetnograficheskogo DCE. Știința și forma antropomorfirovannuyuzverochelovecheskuyu reprezentând, elefantul și panteră sprijinit pe tsarstvennyyzhezl, echipat cu un falus imens, decorat cu aceleași atribute (coarne, colți, piele pătată), precum și posesorul ei regală ipredstavlyaet ca dublu din urmă. Persoana și natura reprezentării zhivotnyhtakie corpurilor F. au fost mutate și natura vsyuostalnuyu. Copaci, flori, ierburi, chiar și pietre schitalisrazmnozhayuschimisya în același mod ca o persoană. Din această concepție a anului smenuvremen și modificarea corespunzătoare a vieții plantelor, ca renaștere rezultatperiodicheskogo și pe moarte F. zeități creatori rastitelnoyzhizni. Aceasta din urmă de vedere a fost de a juca un rol imens de timp vzemledelchesky când toată existența umană a depins de creștere otblagopriyatnogo a culturilor și creșterea animalelor. Onovyzvalo întregul ciclu de mituri despre moarte și Adonis curs de formare, obovdovevshey Astarte, precum și primăvara și rituri de toamnă zemledelcheskihnarodov. Inexplicabil părea că până foarte recent F.ekstsessy care a însoțit festivaluri agricole în popoarele samyhrazlichnyh. Ei au văzut experiența kommunalnogobraka primitivă, dar a lăsat fără o explicație a exceselor protivopolozhnogoharaktera - este necesar să se abțină de la actul sexual și dazhesamooskoplenie. Explicația inițială a fost dat aceste fapte, Frazer; El a coborât la metodele comune de magie simpatic, pe care oamenii de obicei pribegaetpervobytny în interesul auto-conservare și pentru garantirovaniyasvoego prosperitatea materială. Toți zeii Dionisie ciclul - bogiderevev și cereale, performanța actelor care zavisiturozhay aceste sau alte plante și durata de viață a animalelor de companie. Chtobyvozdeystvovat acestor zei, principalul vinovat fiind, vnaibolee momente importante - începutul primăverii sau toamna, la sfârșitul agricultor primitiv zhatvy- a recurs la o seksualnymizlishestvam masă solemnă că, în simpatie, ar trebui să provoace zei polovuyuproizvoditelnost îmbunătățite ei înșiși pâine, fructe, vite. Chiar ritualnoevozderzhanie Fraser a explicat aceeași psihologie. Omul primitiv, spune el, „este să ne gândim că forța, pe care el refuză să-și petreacă navosproizvedenie fel proprii, forme astfel încât să spunem fondul de energie, care va beneficia și de alte ființe, de origine vegetală sau animală, vrazmnozhenii fel. Astfel, unul și același gruboyfilosofii sălbatic diferit modalități de a ajunge la orice obligații (regula) excesuri (destrăbălării), sau ascezei. " În afară de religia generală literatura poistorii, vezi. G. Frazer, "The Golden Bough" (L. 1900 Vol. II). J. Sternberg. Printre greci, falusul (jalloV, jallhV, jalhV, jalhV) - Corpul muzhskoyproizvoditelnosti, a servit ca un simbol al zeilor Dionysos, Hermes, Dobryhdemonov, Ppiapa și Afrodita, personificat instinctul sexual, fertilitatea forței productive a naturii, cu FA - fetiș, probabil, inițial predstavlyavshiysoboyu - ulterior, aceasta a devenit un atribut în kultebozhestva. Valoarea FA ca fetisul scoate în evidență faptul că vmisteriyah Dionysos F. descrie Dionysos în sine; în cultul Afroditei, FA, evident - un atribut care simbolizează principalele caracteristici ale zeiței. Rolul Naiboleeznachitelnuyu F. jucat în cultul lui Dionysos, mai ales în timpul selskihprazdnikov de epocă și festivaluri de oraș, kotorymioznamenovyvalos venirea primăverii. Rural sau mici dionisiace F.podnimali și transportate într-o procesiune (jallhjoria, jallagwnia), cu osobymitak numit melodii falice, un specimen de care avem în stihah263 - (ed. Bergk'a) 279 "Aharnyan" Aristofan. Etoykomedii descris în procesiune aranjate Dikeopolem și membrii familiei sale; vperediidet fiica lui cu un coș pe cap (kanefora), pentru ca ea să fie cu rabKsanty sus simbolul Dionysos, și în cele din urmă merge samhozyain, improvizând cântec amuzant în onoarea lui Dionysos sputnikaFaleta. Suplimentarea pe scurt schitata perspectivă boleeprostornoyu schiță Aristofan procesiune și mai zgomotos numeroase tolpoyuchastnikov, o captură de distracție și proști eco mai largă, mypoluchim procesiunea falic (kwmoV), glumelor ridicole kotoroyzaklyuchayutsya embrioni comedie drevneatticheskoy. În plus față de distracție, în etihstsenkah nu era nimic religios, dionisovskogo - nici un altar nikultovogo de acțiune sau tradiționale satiri sau conținut mitic, acestea ar putea apărea și copilăriei și este Dionisovskogo articole, mimi kakyuzhnoitaliyskie și farsă atellan, cu lor literare și moștenirea populară (Veselovski, "Cele trei capitole ale poeticii istorice", 1899, Sankt-Petersburg. p.134). Dintre cei care au fost evacuate din formele de cult a prevederilor, cu realnymitipami lor originea comedie când temele luate din viața de zi cu zi sau de la mirafantastiki, cu desene animate completă și tipuri de unceremoniously Frank și stolzhe satiră categorică privind personalitatea și ordinea socială, obediniliraznoobrazie aceste dispoziții. F. apar pe upomyanutyhprotsessiyah, realizat din piele roșie, dându-i un statut de erecție (iJujalloV) și adăugați la un pol lung; participanții protsessiiprivyazyvali în prezent F mic, la gât și coapse, îmbrăcat în pestryekostyumy și purtau măști. tendința de Est la extreme manifestate orașele vgrecheskih din epoca elenistică, de altfel, și în cultul F. vpropileyah Dionysos templu din Siria au fost două gigant F., cu o inscripție care să ateste că Dionisie dedică mama vitrega lor Hera ei; în Aleksandrii.pri Ptolemeu Philadelphus, purtată în procesiune F. lungime de 120 de coți, svenkom și o stea de aur pe vârf. În același timp, în toate stranahellinskogo, precum și din lumea romană au fost folosite mici F. vkachestve amulete, care sunt atribuite puteri miraculoase -progonyat influențe rele și vrăjitorii. Romanii au numit acest fascinum amuletă fascinusili: a fost purtat ca un copil în jurul gâtului, mahmur intrările și camerele din casă, expuse în grădini și pe domeniile lor de forță ohrany.Chudodeystvennaya F. a venit din faptul că obscen izobrazhenieprivlekalo privirea și le-a transformat dintr-un obiect periculos (Plutarch, Pier, V, 7, 3). Părinții bisericii au atacat extremele care soprovozhdalsyav lor timp de cult F. astfel încât într-o avalanșă pentru o lună întreagă dedicată Liberia, F. purtat de toate satele pentru a îndepărta poleyzlye vraja, și apoi le îndură-l în loc, aducând-o pe prin vsemugorodu zonă; la nunta, mireasa a trebuit să se așeze pe FA, care, după cum au fost sacrificați castitatea. În general, cultul F. kaksimvola forță de producție, vom găsi în multe religii prirodykak sălbatice și în națiuni cultivate. Numele Itifalla (în F. sostoyaniierektsii), de asemenea, se face referire la piesa în onoarea lui și eeplyaska de însoțire. cântece Itifallicheskie au fost compuse într-o dimensiune specială (versosithyphallicus), reprezintă trohaicheskuyu Tripodi, chemakotoroy a fost următoarea. Și? Și? (Cf. Sappho, fr. 84, 85). N. O.
Puteți pune un link la acest cuvânt:
Trimiteți-le prietenilor: