Ce credeți că - pe Internet, un împrumut este foarte ușor și o mulțime de util pe această temă!
Subiectul 2. ORIGINEA STATULUI
Statul și legea nu existau întotdeauna. Au apărut într-o anumită etapă a dezvoltării umane. Antropologia modernă a demonstrat că un om de tip modern, de tip Cro-Magnon (neonantropic) există aproximativ patruzeci de mii de ani. Între timp, primele formațiuni de stat au apărut acum cinci mii de ani. Rezultă că zeci de mii de ani de oameni de tip modern, neonantropi, au existat fără a cunoaște statul.
Cele mai timpurii forme de combinare a strămoșilor omului modern - arhantropii și paleantropinele - au fost asociate cu legături familiale-tribale dezordonate (temporare). Acestea ar putea fi separate de "familii" sau de cirezi primitivi, folosind cele mai primitive unelte - bastoane, mize, pietre neprelucrate.
Numai după ce multe milenii de oameni primitivi au învățat să creeze instrumente mai bune - axe de piatră prelucrate, sulițe, răzuitoare etc. și să obțină foc, să construiască locuințe primitive. În același timp, existau mai multe comunități stabile de oameni - comunități primitive de clan, unde toți membrii clanului erau legați de legăturile de sânge.
Genul era cea mai naturală formă de comunicare între strămoși și descendenți ai omului primitiv. Stabilirea exogamiei, adică relațiile de căsătorie numai între reprezentanții diferitelor clanuri și, prin urmare, interzicerea incestului în cadrul clanului a fost unul dintre cele mai importante câștiguri ale sistemului clan.
Principiul combinării sângelui de a combina oamenii primitivi în acele zile a fost singurul posibil. Originea copilului de la mamă a fost cel mai fiabil și evident semn al unei relații generice și îngrijirea copiilor, vatra de casă, a ridicat rolul femeilor. De aceea, mulți străbuni ai popoarelor moderne au fost construiți pe baza matriarhiei.
Economia sistemului de clan a fost însușită (oamenii au primit un produs finit din sălbăticie prin vânătoare, adunare, pescuit). Produsul rezultat a fost proprietatea comună a comunității clanului. Economia adecvată, de regulă, nu a dat un produs excedentar.
Toate aceste funcții ale autorității publice nu necesită existența unui aparat administrativ special și a unei constrângeri, izolate de societate. Toate aceste funcții au fost îndeplinite de membrii ei înșiși.
Ordinea în relația intrapartică a oferit obiceiuri. Ele au fost înrădăcinate în antichitate, au evoluat în cursul unei lungi practici, au trecut din generație în generație prin exemple, legende, mituri. Obiectele vamale includ interdicții incontestabile (tabu), acțiuni ritualice, mituri și credințe religioase.
Vama a fost observată datorită unui obicei puternic, intereselor comune ale membrilor clanului, egalității statutului lor, absenței contradicțiilor ireconciliabile între ele.
În obiceiurile sistemului de clan, este imposibil să se izoleze normele tradiționale, morale, religioase și juridice, așa cum se întâmplă în societățile mai dezvoltate. Vama a purtat natura combinată (sincretică) a imperativelor originale. În știința istorică modernă și în etnografia ei au fost numiți "mononormi".
În etapele ulterioare, apariția noilor comunități tribale începe de la cea inițială. Legătura dintre ele a rămas sub formă de entități mai mari - frații (fraternități) și triburi. Dezvoltarea asociațiilor tribale coincide cu începutul descompunerii sistemului comunitar primitiv.
Tribul, de regulă, avea propriul teritoriu, propriul său nume, limbă sau dialect, ritualuri obișnuite și obișnuite. Organizarea puterii în trib se baza pe principiile democrației tribale. Consiliul tribal a constat din șefii superiori (bătrânii) ai triburilor care făceau parte din trib. Liderul militar al tribului a fost ales. Pe măsură ce dezvoltarea în continuare a funcțiilor puterii și reglementării se mișca treptat tot mai mult spre corpurile tribale.
Dezvoltarea producției sociale nu se poate opri la un nivel primitiv. 10 - 12000 ani în urmă a început tranziția de la economia însușindu (vânătoare, pescuit, cules de fructe) pentru producerea (bovine, arabil (plug) agricultura). Omul a învățat cum să facă și să folosească metale pentru a face unelte. A fost numită revoluția neolitică. deoarece a avut loc în perioada neolitică târzie.
Apariția în mâinile unui om vechi a unor instrumente fundamentale noi de muncă au avut consecințe sociale grave. Au fost crescătorii de animale, agricultură arabă. Acest lucru a contribuit la creșterea rapidă a populației, dezvoltarea producției, artizanatul artei, apariția orașelor, scrierea etc.
Principala consecință a revoluției neolitice a fost creșterea bogăției. Agricultura și creșterea bovinelor au dat un exces de produs (produs excedentar). Pe această bază, există un schimb regulat între triburi, iar pe baza ei există o acumulare de bogăție. Produsul excedentar a creat, de asemenea, posibilitatea de a atrage o muncă suplimentară necesară pentru păstrarea câmpurilor de bovine și de prelucrare. Acest tip de forță de muncă a fost adus la război de unele popoare.
O consecință importantă a revoluției neolitice a fost tranziția de la comunitatea ancestrală la cea vecină (țărănească). Proprietatea publică a familiei materne se transformă treptat în proprietatea privată a familiilor individuale. Un om devine șeful familiei și proprietarul mijloacelor fixe și produselor de producție. Matriarhia este înlocuită de patriarhie.
Odată cu dezvoltarea economiei productive, teritoriul clanurilor și triburilor devine arena activității comercianților și artizanilor. Aici sunt orașe. În același timp, sunt reinstalate diferite popoare. Acum, pe același teritoriu trăiau diferite rase ale populației, relațiile dintre care nu puteau fi reglementate de obiceiurile sistemului clan. Condițiile noi necesită o nouă organizație teritorială care să acopere întreaga populație.
Unul dintre factorii care au accelerat tranziția sistemului clan către stat a fost importanța sporită a războaielor și a organizării militare în multe triburi. Organizația militară sa transformat treptat într-un sistem de "democrație militară". Acest lucru a condus la întărirea statului-un singur om de dictatori militari, care au pretins să transfere puterea de moștenire, la dominația puterii de către liderul militar al ansamblului tribale de putere, sa transformat într-o colecție de echipe militare. Unele popoare (egipteni, sumerieni, sciți) în mâinile conducătorului militar sunt funcții concentrate ale preotului suprem și ale judecătorului suprem. Viața militară a promovat unificarea triburilor înrudite într-o singură națiune.
O influență semnificativă asupra procesului de formare a statului, unificarea clanurilor și a triburilor separate într-un singur popor, a fost dată de religie. Dinastiile noilor conducători au aspirat să aprobe și canoanele religioase generale. Religia a susținut că liderii au primit puterea de la zei, au justificat transferul prin moștenire.
Astfel, apariția statului se datorează acțiunii factorilor obiectivi (economici) și subiectivi (război, religie etc.).
În știința modernă, se disting următoarele semne ale statului. deosebind-o de organizarea puterii în sistemul tribal.
1. Statul uneste prin autoritate și protecție toate persoanele care locuiesc pe teritoriul său, indiferent de apartenența lor la orice tip sau trib. Populația permanentă, de regulă, are o legătură juridică stabilă cu statul sub formă de cetățenie sau cetățenie și se bucură de protecția sa în interiorul și în afara țării. Ie statul are un principiu teritorial de exercitare a puterii și nu un sistem legat de sânge, caracteristic sistemului de clan.
2. Statul se caracterizează prin existența unei autorități publice speciale. izolat de societate și nu coincide cu populația. Statul deține un aparat de conducere și constrângere (poliție, instanță etc.), format din funcționari profesioniști. În cadrul sistemului clan, puterea a fost exercitată direct de membrii comunității clanului. Gestionarea afacerilor ei nu a fost atribuită unui nivel special de oameni, nu constituia profesia nimănui. Organele sistemului de clan (adunarea generală, liderii, bătrânii) nu aveau un aparat special de constrângere.
3. Întreținerea aparatului de stat necesită fonduri. Statul le colectează de la cetățeni sub forma taxelor obligatorii. Sistemul clan, care nu cunoștea un aparat administrativ special, nici măcar nu cunoștea impozitele.
Întrebări pentru autocontrol
1. Care sunt principalele caracteristici ale genului, ca celula principala a sistemului comunitar primitiv
2. Care organism aparține autorității supreme în societatea primitivă?
4. Care sunt principalii factori (motive) pentru apariția statului?
5. Care sunt principalele caracteristici ale statului din organizarea puterii publice într-o societate primitivă?
Kubbel L.E. Eseuri despre Potestar și etnografie politică. M. 1988.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: