Rezumatul articolului cu

O sinteză a articolului S. Huntington "Clash of Civilizations?".

Care sunt schimbările în natura conflictelor? În secolele XVII-XIX. conflictele cea mai mare parte dintre conducători - desfășurat regi, împărați, monarhi absolute și constituționale, se caută să se extindă birocrația sa, crește armata, să consolideze puterea economică, și cel mai important - conectați terenul nou la posesiunile lor. Dar, încă de la Primul Război Mondial, "războaiele dintre împărați au încetat, iar războaiele dintre națiuni au început". În stadiul actual, popoarele și guvernele civilizațiilor ne-occidentale nu mai acționează ca obiecte ale politicii coloniale occidentale, dar împreună cu Occidentul încep să se miște și să creeze istoria în sine.







Care este natura civilizațiilor? Civilizațiile sunt determinate de prezența unor trăsături comune ale ordinii obiective, cum ar fi limba, istoria, religia, obiceiurile, instituțiile - precum și autoidentificarea subiectivă a oamenilor. Puteți defini civilizația drept o comunitate culturală de cea mai înaltă clasă, ca cel mai amplu nivel al identității culturale a oamenilor. Civilizațiile se pot amesteca, se suprapun unul pe altul, pot include subcivilizarea. Civilizația occidentală există în două variante principale: Europa și America de Nord, iar Islamul este împărțit în arabă, turcă și malay. Civilizația poate include mai multe state-națiune, ca în cazul civilizațiilor occidentale, latino-americane sau arabe, sau un singur lucru - ca în cazul Japoniei. Limitele dintre ele sunt rareori clare, dar ele sunt reale. Civilizațiile sunt dinamice: se pot înălța și se prăbușească, se dezintegrează și se îmbină. O mare parte din istoria omenirii este istoria civilizațiilor. Numai 6 din cele 21 de civilizații au supraviețuit până în prezent.

De ce este inevitabilă ciocnirea civilizațiilor? Potrivit lui S. Huntington, chipul lumii va fi în mare măsură format în timpul interacțiunii a șapte sau opt civilizații majore. Acestea includ civilizațiile occidentale, confuciene, japoneze, islamice, hinduse, ortodoxe-slavice, latino-americane și, probabil, africane. Cele mai semnificative conflicte ale viitorului se vor desfășura de-a lungul liniilor de eroare dintre civilizații din mai multe motive:

1. datorită diferențelor profunde dintre civilizații. Civilizațiile sunt diferite în istoria, limba, cultura, tradițiile și, cel mai important, religia. Oamenii din diferite civilizații au opinii diferite asupra relației dintre Dumnezeu și om, individ și grup și așa mai departe. au idei diferite cu privire la importanța relativă a drepturilor și obligațiilor, a libertății și coerciției, a egalității și a ierarhiei. De secole, conflictele cele mai prelungite și sângeroase au fost generate de diferențele dintre civilizații.

2. Lumea se apropie. Interacțiunea dintre popoarele diferitelor civilizații crește, ceea ce duce la creșterea identității civilizațional, pentru a aprofunda înțelegerea diferențelor dintre civilizații și comune în cadrul civilizației. Interacțiunea dintre civilizații diferite întărește identitatea lor civilzației și aceasta, la rândul său, exacerbează se întinde în adâncul istoriei, sau cel puțin percepuți diferențe și ostilitate.

4. Creșterea gradului de conștientizare civilizată este dictată de rolul divizat al Occidentului. Pe de o parte, Occidentul se află la vârful puterii sale, iar pe de altă parte, și poate chiar așa, printre civilizațiile non-occidentale există o întoarcere la rădăcinile proprii. În multe țări non-occidentale există un proces intens de dezergetare a elitelor și revenirea lor la propriile lor rădăcini culturale.

5. Caracteristicile și diferențele culturale sunt mai puțin supuse schimbării decât cele economice și politice și, prin urmare, acestea sunt mai dificil de rezolvat sau de reducere la un compromis.

6. Regionalismul economic este în creștere. Unicitatea culturii contribuie în mod clar la creșterea rapidă a legăturilor economice dintre țări. De exemplu, Japonia a stabilit legături strânse cu RPC, Hong Kong, Taiwan, Singapore. Este imposibil să se stabilească astfel de relații economice strânse cu America.

Conflictul civilizațiilor se desfășoară pe două nivele. La nivel micro, grupurile care trăiesc de-a lungul liniilor de greșeli dintre civilizații se luptă pentru teren și putere una peste alta. La nivel macro al țării, aparținând unor civilizații diferite concurează pentru influență în sferele militare și economice, se lupta pentru controlul organizațiilor internaționale și țările terțe, încercând să adopte propriile valori politice și religioase.

Care sunt liniile de ruptură dintre civilizații?

Dacă în timpul Războiului Rece principalele centre de criză și vărsare de sânge au fost concentrate de-a lungul granițelor politice și ideologice, acum se deplasează de-a lungul liniei de eroare dintre civilizații. Eliminarea diviziunii ideologice a Europei cu dispariția „cortinei de fier“ a fost înlocuită cu revigorarea secțiunii sale culturale la creștinism occidental, pe de o parte, și creștinismul ortodox și islamul - cu cealaltă.

O linie de demarcație importantă în Europa este granița de est a creștinismului occidental, care a dezvoltat în 1500 Acesta se afla de-a lungul graniței curente dintre Rusia și Finlanda, între țările baltice și Rusia, reducerile prin Belarus și Ucraina, se întoarce spre vest, separarea Transilvaniei de restul România, și apoi , care trece prin Iugoslavia, aproape coincide exact cu linia care separă acum Croația și Slovenia de restul Iugoslaviei. În Balcani această linie coincide cu granița istorică dintre imperiile habsburgice și otomane.

Nord și vest de această linie sunt protestanți și catolici. Ei au o experiență comună a istoriei europene, situația lor economică este mult mai bună decât cea a persoanelor care trăiesc la est. Acum ei se pot baza pe o cooperare mai strânsă în cadrul unei economii europene unice și pe consolidarea sistemelor politice democratice.







Estul și sudul acestei linii sunt creștinii și musulmanii ortodocși. Din punct de vedere economic, ei rămân în urmă în Occident și sunt mai puțin pregătiți să creeze sisteme politice democratice stabile.

Toate conflictele militare ale secolului XX a avut loc la granița civilizațiilor din Golful Persic, Asia Centrală și Caucaz, între Pakistan și India. Diferențele culturale întăresc conflictul economic dintre aceste țări. Limitele stabilite istoric între civilizațiile continentului eurasiatic se află într-o stare de conflict. În mod deosebit, aceste conflicte au ajuns la granițele lumii islamice, în spațiul dintre Africa de Nord și Asia Centrală. Dar violența este practicată în conflictele dintre musulmani pe de o parte, și sârbii ortodocși din Balcani, evreii din Israel, hindusi din India, budiștii din Burma și catolici în Filipine - pe de altă parte.

Care este sindromul "țărilor frățești" și unde se manifestă?

Grupuri sau țări aparținând aceleiași civilizații, care s-au implicat într-un război cu oamenii unei alte civilizații, încearcă să obțină sprijinul reprezentanților civilizației lor. Deoarece formarea unei noi ordini mondiale, fac parte o civilizație sau, ca „țările frățești“ sindromul X. D.S.Grinvey înlocuiește ideologia politică și motivele tradiționale de menținere a echilibrului de putere ca principiu de bază al cooperării și coaliții. Apariția treptată a acestui sindrom este evidențiată de toate conflictele recente - în Golful Persic, în Caucaz, în Bosnia.

1. În timpul conflictului din Golful Persic, o țară arabă a invadat un alt stat și apoi a intrat într-o luptă cu o coaliție de țări arabe, occidentale și alte țări. Deși deschis la partea lui Saddam Hussein a stat doar câteva guverne musulmane, dar neoficial a fost susținută de elitele conducătoare din multe țări arabe, și a primit o mare popularitate în rândul populației arabe generală. Declarația "Aceasta nu este lumea care luptă împotriva Irakului, acest Vest luptă împotriva islamului" caracterizează în mod clar natura conflictului.

3. Războiul din fosta Iugoslavie. Aici, publicul occidental a arătat simpatie și sprijin pentru musulmanii bosniaci, precum și groază și aversiune față de atrocitățile comise de sârbi. În același timp, atacurile sale asupra musulmanilor din partea croaților și dezmembrarea Bosniei și Herțegovinei nu au fost foarte interesante. Astfel, țările de frunte ale civilizației europene (Germania, Statele Unite, Vaticanul) s-au reunit pentru a-și susține coreligioniștii. Guvernul lui Boris Elțîn a încercat să se țină de politica din mijloc, pentru a nu strica relațiile cu sârbii ortodocși și, în același timp, să nu se opună Rusiei în Occident. Astăzi, conflictul din Iugoslavia este cauzat de intervenția țărilor care sunt împărțite în creștin musulman, ortodox și occidental.

Conflictele și violența sunt, de asemenea, posibile între țările care aparțin aceleiași civilizații, precum și în aceste țări. Dar, de regulă, acestea nu sunt la fel de intense și cuprinzătoare ca și conflictele dintre civilizații. Potrivit lui S. Huntington, următorul război mondial, dacă izbucnește, va fi un război între civilizații.

Surse de conflict între Occident și restul lumii.

Occidentul folosește organizații internaționale, putere militară și resurse financiare pentru a conduce lumea, pentru a-și susține superioritatea, pentru a apăra interesele occidentale și pentru a afirma valorile politice și economice occidentale. O sursă de conflict între Occident și alte civilizații au început să diferențe în scara puterii și lupta pentru putere militară, economică și politică a unei alte surse de conflict - diferențele de cultură, valorile de bază și credințe, după cum valori care sunt de o importanță capitală în Occident sunt mult mai puțin importante în restul lumii.

Trei scenarii de bază non-vestice politicile țărilor: 1. țările non-occidentale pot lua un curs de izolare - pentru a proteja țările lor de penetrare de Vest și extinderea, și, de fapt, se retrage de la participarea la viața comunității mondiale, care domină în Occident. Dar pentru o astfel de politică este necesar să plătească un preț prea ridicat și doar câteva țări l-au acceptat pe deplin; 2. posibilitatea de a încerca să se alăture Occidentului și să-și accepte valorile și instituțiile; o încercare de a crea o contrabalansare a Occidentului, de a dezvolta puterea economică și militară și de a coopera cu alte țări non-occidentale împotriva Occidentului. În același timp, este posibilă păstrarea valorilor și instituțiilor naționale indigene - cu alte cuvinte, modernizarea, dar nu și occidentalizarea.

Exemple de țări divizate.

Există țări împărțite pe plan intern - relativ omogene în ceea ce privește cultura, dar în care nu există niciun acord asupra civilizației de care aparțin. Cel mai frapant exemplu de împărțire a unei țări din interior este Turcia. Conducerea turcă a secolului XX. își clasifică țara ca pe o națiune modernă de tip occidental. A făcut din Turcia un aliat al Occidentului pentru NATO și în timpul războiului din Golf, el caută admiterea țării în Comunitatea Europeană. În același timp, anumite elemente ale societății turcești susțin renașterea tradițiilor islamice și susțin că Turcia este în esență un stat musulman din Orientul Mijlociu.

Într-o situație similară a fost și în ultimul deceniu și în Mexic. În cazul în care Turcia a abandonat opoziția istorică a Europei și a încercat să i se alăture, apoi Mexic, care în sine a fost identificată anterior prin opoziția față de Statele Unite, este acum încearcă să imite țara și caută să intre în America zona de liber schimb Nord (NAFTA). Din punct de vedere istoric, dezbinarea internă a afectat mai profund Turcia. Pentru Statele Unite, cea mai apropiata tara care se desparte de interior este Mexicul. La scară globală, Rusia rămâne cea mai semnificativă țară divizată a Rusiei. Întrebarea dacă Rusia face parte din Occident, și este condus de civilizația sa specială, slavă-ortodoxe de-a lungul istoriei rusă a fost ridicată în mod repetat. După victoria comuniștilor problema este și mai complicată: adoptarea ideologia occidentală, comuniștii l-au adaptat la condițiile rusești și apoi numele acestei ideologii provocat în Occident. Dominația comunistă a eliminat de pe ordinea de zi disputa istorică dintre occidentali și slavofili. Dar, după discreditarea comunismului, poporul rus sa confruntat din nou cu această problemă.

Președintele Elțîn a împrumutat de asemenea principiile și obiectivele occidentale, încercând să transforme Rusia într-o țară "normală" a lumii occidentale. Cu toate acestea, atât elita conducătoare cât și masele largi ale societății ruse nu au fost de acord în acest sens. La începutul anilor '90, precum și pe tot parcursul istoriei sale, Rusia rămâne o țară divizată intern în aruncările dintre Occident și Est.

Pentru ca țara să se despartă din interior pentru a-și recupera identitatea culturală, trebuie îndeplinite trei condiții. 1. Este necesar ca elita politică și economică a acestei țări ca întreg să susțină și să primească un astfel de pas. 2. poporul său ar trebui să fie de acord, deși în mod reticent, să accepte o nouă identitate. 3. Grupurile de guvernământ ale civilizației în care încearcă să se alăture țara divizată ar trebui să fie gata să accepte "convertirea". În cazul Mexicului, toate cele trei condiții sunt îndeplinite. În cazul Turciei, primele două. Și este complet neclar, potrivit lui Huntington, situația este cu Rusia, care dorește să se alăture Occidentului.

Care este blocul confucian-islamic?

Confucian-Islamic - un bloc militar. Scopul său este de a ajuta membrii săi în achiziționarea armelor și tehnologiilor militare necesare pentru a crea o contragreutate pentru puterea militară a Occidentului. Nu este cunoscută dacă este durabilă. Între țările confuce islamice și Occident se desfășoară o nouă rundă a cursei înarmărilor. În etapa anterioară, fiecare parte a dezvoltat și a produs arme pentru a obține un echilibru sau o superioritate față de cealaltă parte. În prezent, o parte dezvoltă și produce noi tipuri de arme, în timp ce cealaltă încearcă să limiteze și să prevină astfel de acumulare de arme, reducând în același timp propriul său potențial militar.

Care sunt concluziile pentru Occident?

Categorii Testarea muncii> Stat și drept> Testarea muncii Tags: conflict. S. Huntington







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: