Introducere, Capitolul 1

cultul artei vechi a dionisului

Arta antichității, născută în Grecia Antică și Roma antică, a servit drept strămoș al artei occidentale ulterioare, aceasta face parte din experiența spirituală a întregii omeniri și constituie baza pentru formarea culturilor multor țări, în special europene. Și un rol important în arta antichității îl are cultul lui Dionysus - zeul naturii moarte și regeneratoare, patronul vinificației, teatrul. De la aprobarea sa în Hellas, cultul dionisian a fost strâns asociat cu aproape toate sferele vieții societății grecești antice: economice, politice, culturale, spirituale.







Grecii i-au plăcut să spună: "Măsură, măsură în totul". Dar nu a fost această referință frecventă la "măsură" un indiciu că grecii erau oarecum frică de ei înșiși? Dionisismul a arătat că, sub acoperirea bunului simț și a religiei civile ordonate, a existat o fluture de flacără, pregătită în orice moment să izbucnească.

Înainte de descoperirea culturii miceniene, mulți cercetători au crezut că Dionysos a venit în Grecia din ținuturile barbare, ca și cultul său extatică cu dans frenetic, muzica interesanta si de baut nemăsurat, cercetatorii au uitat străin pentru a goli mintea și de temperament sobru greci. line Dionysos în istoria spiritului grec a fost foarte puternic și a avut un impact profund asupra tuturor conștiinței Elene, iar cultul său extatică se reflectă atât în ​​arta antichității și arta perioadelor ulterioare.

Originea și faptele lui Dionysus

Fiul lui Zeus, Dionysus, eu - Thebans.

Aici nu este timp Semela, fiica lui Cadma,

M-am născut în lume precoce,

Uimit de focul lui Zeus.

De la un dumnezeu devenind un bărbat în aparență,

Mă plimb pe valea râurilor mele iubite.

Euripide. Bacantele. 1--6

Dionysus - vechiul zeu grec al forțelor fructuoase ale pământului, vegetație, viticultură, vinificație. Se crede că această zeitate a fost împrumutat de greci în Est - în Tracia (traco-frigian și Lydiană de origine) și sa răspândit în Grecia, comparativ cu întârziere și cu mare dificultate a fost confirmată acolo. Deși numele lui Dionysus se găsește pe tabletele familiei creteene în secolul al XIV-lea. BC distribuirea și aprobarea cultului lui Dionysus în Grecia datează din secolele VIII-VII. BC și este asociat cu creșterea orașelor-state (politicile) și dezvoltarea democrației polis. În această perioadă, cultul lui Dionysus a început să suplinească cultele zeilor și eroilor locali. De la începutul secolului al II-lea î.Hr. e. cultul lui Dionysus este afirmat în Roma antică.

În mod tradițional se crede că Dionysos era fiul lui Zeus și Semele ( „pământ“), fiica lui Cadmus și armonie. Când a aflat că Semelei este gravidă de Zeus, soția lui Hera în furie și a decis să-l omoare Semelei, luând forma, sau pelerinului, sau Berau, asistenta Semelei, insuflat în ea ideea de a vedea iubitul în toată splendoarea divină. Când Zeus a apărut din nou în Semelei, ea a întrebat dacă el a fost gata să-și îndeplinească oricare din dorința sa. Zeus a jurat apele Styx, pe care o va efectua, și acest jurământ pentru a rupe zeii nu pot. Semela ia cerut, de asemenea, să o îmbrățișeze în forma în care îl îmbrățișează pe Hera. Zeus a fost forțat să se conformeze solicitării, după ce a apărut în flacăra fulgere și Semelei a fost învăluit imediat în foc.

Tunetele lui Zeus au fost auzite -

Agonia de naștere sa grăbit:

Nu se plânge, a izbucnit

Bromia mama din uter

Și sub fulgere

Mi-am terminat viața prematur ...

Zeus a reușit să înlăture din pântecele ei un fruct prematur, Hermes a cusut-o în coapsa lui Zeus și a reușit so execute. Astfel, Dionysus sa născut din Zeus din șold. În pictura Ctesiloche Zeus, dându-i naștere lui Dionysus, a fost portretizată în miter și feminin gemând în mediul zeițelor. De aceea, Dionysus este numit "născut de două ori" sau "copil de ușă dublă".

Dar ejaculat

Zeus în sânul său imediat,

Și, topindu-se de fiul lui Hera,

Îl are cu pricepere în coapsă

Buzunar aurit.

100 Când a venit vremea la el,

El a dat naștere la zeul cuțit,

De șerpi a făcut o coroană,

Și de atunci, această pradă sălbatică

Fruntea bărbatului genunchii.

Există, de asemenea, versiuni alternative ale nașterii lui Dionysus.

Conform legendei locuitorilor din Bracia (Laconia), Semela a născut un fiu de la Zeus, Cadmus la închis într-un butoi cu Dionysus. Barilul a fost aruncat la pământ de către Brasii, Semele a murit, iar Dionysus a fost crescut, Eno a devenit asistenta sa, ridicându-l într-o peșteră. Un altul dintre educatorii lui Dionysus a fost Silenus, un participant constant la festivitățile Bacchic. Pe monumentele antice ale artei Silenus, de obicei, portretizat de grăsime, lasciv și de multe ori bătrân beat, cu o burtă uriașă, însoțit de satiri și nimfe și înconjurat de cupidoni zâmbitori vesele. Satyrs (Roman Fauns) sunt fantastice creaturi antropoide, intră și în rețeaua lui Dionysus. Caracterul lor vrăjitor vesel le-a dat numele poeziilor comice, care au început să se numească satyrs. Există mai multe sculpturi antice cunoscute în care Silenus îngrijește puțin Dionysus. În grupul vechi al Luvru, care este numit "Faun și copilul", Silenus este reprezentat de un educator care se îngrijește de bunăvoință, în brațele căruia se află copilul Dionysus.

Potrivit povestii ahaiene, Dionysus a fost crescut în orașul Mesatis și aici a fost expus unor pericole din partea titanilor.

Miturile, unde apare Semele, a doua mamă a lui Dionysus, este o continuare a educației lui Dumnezeu.

Pentru a proteja fiul său de mânia lui Hera, Zeus, Dionysos a dat educația sora ei Semelei, Ino și soțul ei Athamas, regele orchomenos, unde tânărul Dumnezeu a început să cultive ca o fată care Hera nu l-am găsit. Dar nu a ajutat. Soția lui Zeus trimite în jos pe nebunia Athamas, a cărui Athamas se potrivesc la ucis pe fiul său, a încercat să ucidă Dionysos, și din cauza care al doilea fiu Eno a trebuit să sară în mare, în cazul în care au luat nereide.

Puștiul cu ninfe pline de păr hrăni un copil prin luare

Pentru sânul lui de la domnul tatăl și cu iubire în văi

Nimfa l-au adus. Și voința părintelui Zeus

A crescut într-o peșteră parfumată, plasată printre o serie de nemuritori.

După ce a devenit o zeiță a îngrijirii veșnice,







De-a lungul fluviului se îndreptă prin busteni de pădure Dionysus,

Hmel și un laur au fost încoronați, după el nimfele s-au grăbit,

Le-a condus înainte. Și toată pădurea a tumulnit.

Atunci Zeus la transformat pe Dionysus într-un copil și Hermes a luat-o la nimfe în Nisa (între Phoenicia și Nil). Nimfele îl ascundeau de Hera, acoperind leagănul cu crengi de iedera. Ridicat într-o peșteră din Nisa. După moartea primilor învățători, Dionysus a fost renunțat la nimfe în Valea Nisey. Acolo mentorul tânărului zeu Silenus, a descoperit lui Dionysus secretele naturii și a învățat să facă vinul.

Ca o recompensă pentru a aduce pe fiul său, Zeus a suferit nimfe pe cer, așa că au existat, potrivit mitului, în cer hiade, grupuri de stele din constelația Taurus lângă steaua Aldebaran.

Numeroase monumente de arta antica, pentru a întruchipa imaginea de mituri Dionisos și povești despre el în plastic (statui si reliefuri) si pictura vaza. A fost larg răspândită (mai ales în pictura vaza) procesiuni scena Dionysos și tovarășii lui, bahic; aceste subiecte sunt reflectate în reliefurile sarcofagilor. Dionysos ilustrat printre Olimpice (Parthenon reliefuri friza est) și în scenele Gigantomachia și plutind pe mare (Kylix Exec „Dionysos în barcă“ și colab.) Și lupta cu tirrentsami (relief monument Lysicrates din Atena, la cca. 335 î.Hr. ) ..

În Renaștere tema lui Dionysus în artă este asociată cu afirmarea bucuriei de a fi. Artiștii îi plăcea să înfățișeze festivități bahic pline de veselie și orgie sălbatică, la care au participat intreaga suita de Dionysos. Începutul imaginii lor a pus-o pe A. Mantegna. Pentru complot A. tratate Dürer, Altdorfer A., ​​X. Baldung Green, Titian, Giulio Romano, Pietro da Cortona, Annibale Carracci, PP Rubens, Jordaens J., N. Poussin. În picturile lor, Dumnezeu este reprezentat în toată splendoarea tinereții și a frumuseții, înconjurată de zei de retină și olimpici, cu atributul său invariabil - vița de vie. Același simbolism pătrunde în povestile "Bacchus, Venus și Ceres" și "Bacchus și Ceres", deosebit de popular în pictura barocă. Dionysus ocupă un loc special printre alte personaje antice din grădina plastică din grădină. Cele mai semnificative lucrări din 18 - începutul secolului al XIX-lea - statuile lui "Bacchus" IG Danbeker și B. Torvaldsen.

Însoțit de compania veselă Dionis, mărșăluind prin țară, el a trecut prin toată țara, până la granița Indiei, și peste tot el a învățat pe oameni să cultive struguri. Probabil, cu campaniile de răsărit ale lui Dionysus, statuia este asociată cu imaginea sa, care pentru mult timp a fost cunoscută sub numele de Sardanapal - datorită inscripției făcute ulterior. Cunoscătorii de arta recunoscut imagine Dionysos (tip est de Bachus), sub formă de om bătrân bărbos maiestuos frumușel, drapat în rochie lunga de ceremonie.

În timpul unei procesiuni, Dionysus sa întâlnit cu frumoasa Ariadne, fiica legendarului rege Minos, pe care Theusi, captivată de frumusețea ei, a luat-o de pe insula Creta. Acest complot a constituit baza picturii lui Titian, Bacchus și Ariadne, unde Dumnezeu este reprezentat în mișcarea impetuoasă dintre bacchanți și satyr. Leoparzi și șerpi - creaturi dedicate lui Dionysus, însoțesc coloana sa. Aici sunt plasate atributele indispensabile ale festivităților Bacchic - tympani și tiers (tirs - stick, dens curbate la un capăt cu iederă). Conform legendelor, la sărbătoarea nunții în cinstea căsătoriei lui Dionysus și Ariadne, mireasa a fost prezentată cu o coroană radiantă. (Relief "Procesul nunții"). Dar această uniune a fost de scurtă durată: zeul vinului și distracția au lăsat în curând soția în timpul visului ei, îndoind fidelitatea o dată. Dionysus a fost, de asemenea, mulțumit de dragostea frumoasei Afrodite, care la purtat cu doi fii: Hymenius - dumnezeul căsătoriei și Priapus - divinitatea forțelor de natură ale fructelor.

Dionysus a pedepsit cu cruzime pe cei care nu și-au recunoscut cultul. Deci, una dintre legendele care au stat la baza tragediei Euripide Bacantele „, spune soarta tristă a femeilor thebane afectate de voința Dionysos nebunie, deoarece ei nu au recunoscut originea sa divină. Un conducător Tebani Pentheus, care a împiedicat cultul lui Dionysos în Teba, a fost rupt în bucăți de o mulțime de Bacchantes dezlănțuite, condusă de mama sa Agave, care a luat pe fiul ei într-o stare de extaz pentru urs.

Oriunde apare Dionysus, își stabilește cultul; Peste tot pe drum, îi învață pe oameni despre viticultură și vinificație. În procesiunea Dionysos - (mozaic „Dionysos pe o panteră“) a purtat caracterul extatică, a participat bacantă, satira (pictura „Dionysos și satiră“), Menadele sau bassaridy (una dintre poreclele Dionysos - Bassar) cu Tirso (bastoanele), cu iederă. șerpi belted, acestea sunt zdrobite în calea ei, acoperită de o nebunie sacră. Cu strigăte de „Bacchus, Evoe“ laudati Dionisos-brom ( „dur“, „zgomotos“), a fost rănit în chimvale, reveling în sânge sfâșiat de animale sălbatice, sculptură din pământ cu miere lor Tirso și lapte, smulgerea copaci și trăgând mulțimea bărbați și femei. Prima femeie care a participat la tainele Dionysos-Bacchus, numit Bacchantes sau Menadele. Arta nu face nicio distincție între ele. Dar Euripide spune că în mitologie există o diferență: bacantă - o femeie greacă, un maenada - asiatic care a venit împreună cu Bachus după campania sa din India. Nici o vacanță, nici o procesiune nu ar putea face fără Bacchante și maenad. În dans sălbatic, uimitoare și se interesant prin muzica tare de flaute și timpane (timpan), s-au năpustit peste câmpuri, păduri și munți până la epuizare. Celebrul sculptor grec Skopas în anul 450 î.Hr. e. sculptate Menadele dans, pe care putem judeca de copii mici, din păcate, o mare sursă XviD codec. Maenada, a cărui imagine este plină de dinamică emoționale, prezentate într-un dans frenetic, întregul corp tensionate Menadele, arcade trunchiul, aruncă capul pe spate, vecină cu nebunia.

Într-unul din satele tracice, relatat în legenda greacă populară, a trăit o goană goală fără păsărică. Cu toate acestea, în toamnă cu el au existat schimbări uimitoare: el a început să joggle și jucaus se agață de trecătorii. În această stare, capra a rămas o vreme, apoi sa întors la deznădăjduirea ei. Țăranii erau interesați de schimbări neașteptate în starea de spirit a caprei și au început să-l urmeze. Sa dovedit că starea de spirit a animalului sa schimbat spre bine după ce este ca o podgorie și va mânca resturile rămase după recoltare. Ca o regulă, câmpurile au rămas aglomerate, clustere murdare. Sucul de struguri a rătăcit și sa transformat în vin speriant. Capra sa îmbătat de la el. Oamenii au încercat această delicatețe și au simțit pentru prima dată efectele alcoolului. Capra a fost declarată inventatorul vinului și a proclamat un zeu. Aparent, din momentul în care Dionysus a început să preia apariția unei capre.

capră Dionis- nu este diferită de zei minori - Panov, satira, seleniu, au fost cu el într-o relație strânsă și, de asemenea, mai mult sau mai puțin decât este adesea descris în chip de cioc. Pan, de exemplu, sculptorii și pictorii greci au reprezentat întotdeauna cu botul si picioarele capra. Satierele erau reprezentate cu urechi de capră, iar în alte cazuri cu coarne piercing și coadă. Uneori, aceste zeități erau pur și simplu numite capre, iar actorii care acționau ca acești zei îmbrăcați în piele de capră. În aceeași rochie, artiști străini au reprezentat-o ​​pe Selene.

De asemenea, Dionisos adesea descris ca bovină sau om cu coarne (Dionysus Zagreus). Așa a fost, de exemplu, în orașul Kisike, în Phrygia. Există imagini vechi ale Dionysos în acest rol, deoarece, pe una dintre statuile existente le-a prezentat îmbrăcat în taur ascunde, cap, coarne și copite care arunca înapoi. Pe de altă parte, el descrie un copil cu cap de taur, și o coroană de struguri în jurul corpului. Prin Dumnezeu a folosit astfel de epitete ca "născut dintr-o vacă", "taur", "bykovidny", "bykoliky", "bykoloby", "bykorogy", "rogonosyaschy", "cu două coarne".

Un scurt timp mai târziu, cultul lui Dionysos și misterul pe care l-au însoțit din Tracia răspândit în toată Grecia, și apoi (din secolul III î.Hr..) - pe întreg teritoriul imperiului lui Alexandru cel Mare. Peste tot, a apărut un zeu tânăr, a fost însoțit de explozii de entuziasm și orgie.

Înainte de descoperirea culturii miceniene, se credea că Dionysus era un zeu străin care era venerat de barbari și, într-o zi, a început o ofensivă împotriva Hellasului civilizat. Cu toate acestea, se stabilește acum că această opinie nu a fost în întregime corectă. Inscripțiile ahaiene arată că grecii îl cunoșteau pe Dionysus înainte de războiul troian. Treptat, cultul lui Bacchus a început să suplimenteze cultele zeilor și eroilor locali. Dionysus, ca divinitatea cercului agricol, asociat cu forțele elementare ale pământului, este în mod constant în contrast cu Apollo, ca divinitatea aristocrației tribale. El era antipodul olimpicilor aristocrați - zei, apărau interesele nobilimii comunale-tribale. De mult timp cultul său a fost persecutat din cauza naturii orgiastice, și numai în 536-531 î.Hr. a fost egalat cu culte oficiale grecești, iar Dionysos însuși a fost inclus în panteonul divin olimpic.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: