Am călătorit foarte mult în aul montan, de ani de zile am adunat ceea ce am auzit în vremurile mele calde. Desigur, pâine prăjită, colectate în această carte - vechi, ele nu reflectă viața nov actuală a popoarelor din Daghestan, dar acestea poartă înțelepciunea morală a oamenilor din vechime, a trecut din gură în gură, din generație în generație.
Și am găsit că este util să se includă două poeme în carte - „Optsprezece de primăvară“ și „Vulturii zboară de la munte“ la anumite persoane, fiii munților, așa cum personifică în viața de curaj și devotament față de patrie, ceea ce este le-a numit întotdeauna înțelepciunea de munte.
Pâine prăjită, parabolă, despărțire octavă traduse în limba rusă rima. Mi se pare important ca Vladimir Turkin, traducerea textelor avare conservate în ele, pe de o parte, stilul înalt de solemnitate, iar pe de alta - libertatea de exprimare, tonul de conversație, care le sunt specifice aceste toasturi și parabole, nu „zaakademiziroval“, și le-a dat caracterul unele sofisticări lingvistice și simplitate, deoarece acestea sunt luate de la utilizarea orală.
Faza lui Aliyev
Păgatele și toasturile din Daghestan
Poate că mulți dintre voi au fost la munte le ei înșiși nunți de dans lezginka ei înșiși au gustat din bucatele delicioase munte se auzite la masa concura în spirit și înțelepciune, și să ne bea vin din coarne de taur imens genitale.
Nunta montană nu este doar un loc unde oamenii se adună pentru a felicita noii mireni și pentru a se distra. Aceasta este, de asemenea, o întâlnire, în care oamenii, proclamând toasturi, încearcă să clipească cu elocvență și înțelepciune. Toasturile sunt diferite, puterea lor este în claritate și claritate, de aceea, imediat, ridicând primul pahar și deschizând sărbătoarea nunții, pâinea prăjită aproape întotdeauna arată clar că vorbirea trebuie să fie scurtă și inteligentă. Dar nu vă puteți scurta discursul prea mult. Tamada este persoana cea mai responsabilă a nunții. Trebuie să vadă totul și să audă totul, și în același timp să nu uitați să spuneți un pâine prăjită. Tamada urmărește, de parcă ar fi existat o "crăpătură", o ceară nu va izbucni. Îndrumă cu grijă râul verbosității în bănci. În inima unei persoane tristă se topește distracție.
În timp ce toastmasterul însuși nu va ridica primul toast, nimeni nu are dreptul să guste vinul. Toată lumea așteaptă semnul toast. În mâinile cornului de taur de toastmaster. Dar toastmasterul nu se grăbește, de obicei; el începe de departe:
„Asta, prietenii mei, obișnuiau să spună în mâinile mele cornul taurului, că terenul este sprijinindu-se pe el, dacă te gândești, este adevărat: nu este taur dificil strămoșii noștri arat pământul, și pământul ne-a dat puterea vieții - pâine, Și lumea ... se odihnește pe pâine.
Bull, probabil, mai mult de o dată a dat acest corn rezista inamicului, mai mult decât o dată, se bucură de munca sa, săpat acest corn purtat în sol proaspăt. Acum o țin în mâinile mele, este plină de vin roșu, conține sucul pământului și căldura soarelui. Vreau ca fiecare dintre voi, ținând un corn în mâinile voastre, să simțiți ca și cum pământul se va sprijini pe ea și ca și cum din orice supraveghere a fiecăruia dintre noi, pământul își va pierde echilibrul. Deci, prieteni, suntem responsabili nu numai pentru masa de nuntă, ci pentru întreaga lume. "
Primele toasturi sunt aproape întotdeauna cele mai scurte, dar intenționate, ca o săgeată eliberată după o viziune lungă și bine direcționată. Și când ochelarii sunt goliți, există o vânătoare de verbozitate. Unii reușesc să-și diversifice pâine prăjită spune de obicei, o parabolă pentru pâine prăjită, cealaltă după ascultarea atât de multă înțelepciune din gura altora, se simt lipsiți de putere și spune cel mai scurt pâine prăjită: „! Pentru a spune“
Sărbătoarea în munți nu este numai cu ocazia fiului nuntii, dar, de asemenea, ziua lui, și ziua în care el nu este însoțită de sine mai în vârstă merge într-o călătorie, iar în ziua când a merge mai întâi la locul de muncă.
Și ziua de naștere a fiicei sale a fost considerată nefericită. Prin urmare, nu a existat nici un toast cu ocazia nașterii fiicei sale. Dar, când fiica a intrat într-o casă ciudată, cele mai vechi femei și rude s-au adunat, iar farfuria de halva își dorea bunăstarea ei. Anterior, casa altcuiva pentru mireasa a fost considerată "brazi fierbinte". Potrivit fiica ei, pe care ea pacient, muncitor, ascultator, fidel, a dat o evaluare a părinților săi, în plus, în cazul în care se va dovedi a fi o parte rea, a aruncat o umbră pe surorile ei necăsătoriți, și au rămas mult timp la fete. Dacă sora mai mare a știut imediat cum să se arăte cuminte și răbdătoare, atunci soarta surorilor mai mici a fost aranjată mai bine.
Văzând fiica ei în casa altcuiva, mama ei ia spus:
„Dacă ai de gând să înghiți copac verde, înghiți, astfel încât chiar svekruha nu văd lacrimi în ochi, în casa soțului ei. Dacă trebuie să bei un râu într-o rândunică, băutură, astfel că soțul meu nu am auzit nici gemete tale.“ Cititorul actual poate părea motive prea invazive de ascultare resemnată, ascultare umilitoare, chiar servilie față de soțul ei, care sună în direcția fiicelor-fiice. Dar ce poți să faci? Așa a fost - la urma urmei, iau toasturile din vremuri vechi.
Astăzi, desigur, soarta femeilor și fetelor-fiice sa schimbat dincolo de recunoașterea în Daghestan. Femeile au devenit o mare forță socială în republica noastră. Tinerii își conectează acum viața prin iubire reciprocă, noii mireni se simt egali în căsătorie, nunțile Komsomol sunt mai des auzite în Dagestan, în satele sale.
Îmi plac nunțile de munte nu numai pentru că îmi place să dansez, ci pentru că toată înțelepciunea oamenilor este mobilizată aici. Îmi place aceste ritualuri frumoase și înțelepte. Când mireasa intră în casa mirelui, mama lui se întâlnește cu el și pune o lingură plină de miere în gură:
"Să fie în casa noastră
Va fi o viață dulce,
cât de dulce este această miere.
Și dorința de a lucra din greu
Veți avea la fel ca și vara pentru albine. "
Iubiții conduc mireasa la mire, o ține o oglindă în mâini, cealaltă are o torță aprinsă; reflectată în oglindă, strălucește ca soarele. Cea de-a treia poartă o ceașcă plină în mâinile apei și spune: "Luați soarele, focul și apa în casă". Fața miresei este acoperită cu o batistă de mătase albă - gurmendo (voal).
A doua zi după noaptea nunții, cel mai apropiat prieten al mirelui după maniera unei persoane se deschide, de ridicare de pe GURMENDI feței, și în același timp, oferă cadouri și pâine prăjită ei.
În a treia zi, rudele și prietenii se reunesc. mână Mireasa „inima casei“ - acesta este alimentat la site-ul, acesta trebuie prima dată în casa soțului ei de a aprinde un foc în vatră, mama soțului ei ii da un cadou: sau aruncă în jurul covor vatra la picioarele ei, și mâinile ei o tigaie mare de cupru nou. Mâncarea pregătită de mireasă este judecată de toți toasturile adunate și rostite, glumește, spun ei, că nu au încercat niciodată un astfel de fel de mâncare.
În a cincea zi, mama soțului îi adună pe toți prietenele nora ei. Trebuie să o însoțească pentru prima oară de la casa soțului ei prin apă. Toți sunt îmbrăcați în mod festiv și se uită la ei toți locuitorii din Aul. Acest lucru este dat o mare importanță. Mama mirelui găsește și distribuie halva, bărbații se adună din nou în casă, iar ulciorul plin cu apă pe care mirosul la adus este predat de la mână la îndemână și toată lumea bea și își spune dorința.
Am călătorit foarte mult în aul montan, de ani de zile am adunat ceea ce am auzit în vremurile mele calde. Desigur, pâine prăjită, colectate în această carte - vechi, ele nu reflectă viața nov actuală a popoarelor din Daghestan, dar acestea poartă înțelepciunea morală a oamenilor din vechime, a trecut din gură în gură, din generație în generație.
Și am găsit că este util să se includă două poeme în carte - „Optsprezece de primăvară“ și „Vulturii zboară de la munte“ la anumite persoane, fiii munților, așa cum personifică în viața de curaj și devotament față de patrie, ceea ce este le-a numit întotdeauna înțelepciunea de munte.
Pâine prăjită, parabolă, despărțire octavă traduse în limba rusă rima. Mi se pare important ca Vladimir Turkin, traducerea textelor avare conservate în ele, pe de o parte, stilul înalt de solemnitate, iar pe de alta - libertatea de exprimare, tonul de conversație, care le sunt specifice aceste toasturi și parabole, nu „zaakademiziroval“, și le-a dat caracterul unele sofisticări lingvistice și simplitate, deoarece acestea sunt luate de la utilizarea orală.
Trimiteți-le prietenilor: