Despre funcțiile magice ale clopotului

O lume sună și tăcută

Se crede că imaginea clopotului din cultura europeană este în mod inextricabil legată de creștinism. Mai mult, însăși invenția clopotului este atribuită unuia dintre devotații bisericii creștine - episcopul Pavlin Nolanski, episcopul "Noli, în companie". Potrivit legendei, clopotele au fost comandate de flori. Sa întors din slujbă și a auzit puritatea neobișnuită a sunetelor și au fost emise de clopotele frumoase din vânt care suflau. Apoi a început să-l facă să creeze o floare cântând din metal și să o folosească în închinare.

Dar acest lucru nu este în întregime adevărat, clopotul a fost deja cunoscut locuitorilor Anticiei Asiriei. Indienii din America pre-columbiană au folosit, de asemenea, în obiectele lor de zi cu zi obiecte care pot fi numite clopote. În China, clopotele au apărut în cel de-al doilea mileniu î.Hr. e. Din setul de clopote era un instrument muzical bian-chung. Evreii din vechime erau familiarizați cu clopotele, legând cu ele noțiunile de puritate și nevinovăție. În țările din est, unde budismul este larg răspândit, se pot găsi clopote de ghan-ta cu mânere sub forma unei baghete sacre wandra.

Și, bineînțeles, înainte de adoptarea creștinismului, clopotele erau obișnuite printre slavii, unde au jucat rolul unui amulet al răului rău-speriat de rău. În cultura tradițională, funcțiile magice aveau nu numai cuvântul, vorbirea umană, nu numai sunetele produse de om și animale, ci și sunetele naturii și ale zgomotului. Unul dintre elementele care au un sunet și au un înțeles magic a fost clopotul. Prin urmare, apropo, sa păstrat vechiul obicei al atârnării gâtului de vaci și alte animale domestice. Desigur, un astfel de gardian a îndeplinit o funcție rațională, permițându-vă să găsiți rapid o vacă pierdută. Cu ajutorul clopotelor, slavii au tratat boli ale gâtului și afecțiunilor, în care vocea dispare. Este curios că slovacii aveau obiceiul să cânte copii de la clopot, care fuseseră folosiți înainte de colinde. În lumea modernă, este larg răspândită ipoteza efectului dăunător al clopotelor asupra anumitor microorganisme patogene. În acest caz, clopotul însuși este asociat cu începutul feminin și cu pomelul său alungit - cu bărbatul.

Cuvântul "clopoțel", dacă nu intri în profunzimea imaginilor literelor, din cuvântul slavic antic "kolo", care denotă un cerc. Din ea este un colok-bok, o colo-poarta, iar in astronomie exista o stropire a soarelui, un colo al lunii. Se pare că clopotul este un cerc (cerc) într-un cerc. Se poate spune că acesta este un loc înconjurat de un cerc. Și întreaga lume numește cuvântul universul, adică acolo unde este plantată viața, în "inul" vechi slavic - proprietatea asupra pământului și chiar dreptul la el. Datorită acestui lucru, clopotul (inul) este un zgomot, adică un cartier plin cu un zgomot, altfel o vibrație a conștiinței, care determină limitele dreptului de proprietate și dreptul la el. Prin urmare, este ușor să înțelegeți impactul chemării asupra credinciosului, a sufletului său. Sufletul este începutul nemuritor al omului - universul. Apropo, nu ar trebui să uităm că creștinii ortodocși au ridicat clopotele la cămăși mari - pentru a crește raza de impact.

„Colonii Acasă, nu sfârșitul-care deține proprietăți de început nașterea Fiului din Tatăl Tatăl sobeznachalnoe, și a originii zvukoglasnoe procesiunea cola rotocol Duhului Sfânt de la Tatăl, indiviza Treime vsenerazdelnoe ființă.“ - aceasta este inscripția de pe clopotul mănăstirii Ierusalim nouă.

Deci strămoșii slavilor au mult timp, papusa păzită - Clopotele erau îmbrăcate în trei fuste. Se credea că omul avea și trei împărății - aur, argint și cupru. Dintre cele trei părți, se dezvoltă fericirea. O persoană se simte fericită atunci când corpul se simte bine, bucuros în suflet, iar spiritul său este calm.

Această păpușă ferventă este un gardian al bucuriei și a bunei dispoziții. Dăruirea Bell dorește ca talentul să primească numai vesti bune și să rămână în bucurie și veselie.

Slavii antice au văzut un om complex - literal constând din mai mulți compuși (corpuri). Fiecare dintre corp are capacitatea de a vedea. Pentru a deschide această viziune, trebuie doar să eliminați interferența. Și nu este nimic mai puțin decât Purificarea sufletului, trupului și spiritului. De aici numele bulei de decontare (trăit) - bule de viață, cum ar fi sfera Universului - - universul spațiu al conștiinței umane vii. De asemenea, nu este acțiuni inutile vor reflecta asupra moduri de a extrage sunetul clopotelor: un mod de a lovi clopotul afară, dar într-un alt mod, agățat de lovituri limba din interior, este similar cu percepția internă și externă a omului mondial.

Și acum puteți găsi pe clopotele creștine ecourile soneriei anterioare a clopotelor străvechi: - "Eu sunt vocea vieții; Vă spun: vă rog, veniți "- o astfel de inscripție se află pe clopotul" de la miezul zilei "de la Strasbourg. Într-adevăr, clopotele și predecesorii lor au numit oameni pentru un bine comun din cele mai vechi timpuri.

De asemenea, este interesant de observat că în miturile tuturor popoarelor lumii fierarul poseda o putere creativă supranaturală: la urma urmei, el a fost asociat cu focul și acesta este soarele. A acționat ca un "maestru divin", "maestru al tuturor meseriilor". El a construit o casă pentru soare, este supus elementelor de foc - soarele și fulgerul. Slavele din jurul figurii fierarului aveau un număr mare de credințe și mituri, iar Vakula Smith nu înfrânge pe cel necurat în noaptea de Crăciun la NV. Gogol, pentru că în smithies s-au născut primele clopote. În forma sa, clopotul seamănă cu o cupolă, iar deasupra seamănă cu soarele.

Clopotele de bronz sunt cunoscute pe teritoriul tuturor țărilor slave. Slavii folosit clopot în ritualuri și situații ritualizate - un obiect ritual, din care sunetul a fost utilizat pentru distilarea forțelor supranaturale, evenimente adverse, pentru a speria prădători și expulzarea animalelor dăunătoare, precum și pentru comunicarea în situații ceremoniale când vorbirea umană a fost interzis.

Trecut referitoare exclusiv la clopote, clopote și solicită ca obiecte sacre, se pare, se reflectă în interdicția slovacă, potrivit căreia chiar și copiii au voie să se joace cu obiecte Jingle, deoarece sunetul lor poate fi auto-profetie în cazul în care se deda în contrast cu ceea ce sună , zăngănit, dimpotrivă, alunga spiritele rele și, în general, toate vrăjitoarea cea rea, suflet Zalozhnev mort, grindina, furtuna, animale sălbatice, alunițe, șoareci, broaște, șerpi și alte reptile, boală și așa mai departe. d.

Pentru a proteja împotriva furtunilor, grindină, nori grindină clopotele de distilare au fost folosite mai frecvent, precum și alte mijloace magice, nu sunt asociate cu un accident (nuditate, aruncând ustensilele de cuptor, etc.). Cu toate acestea, există, deși rare, exemple de utilizare a clopotelor. În Silezia (Polonia), în timpul furtunii, clopotele mici, consacrate în ziua Sf. Urban (25 mai), care, după cum credeau, dispersează norii [Ropey 1987, s.227]. În Krakowski Vete au mers în jurul casei cu clopote când au auzit tunetul, apoi "norul însăși va fugi" [AMEK, 1/1554 / rkr.]. Doar expulzat și amânat iarna: în buzele Arkhangelsk. în cazul în care zăpada la Yegory (23.IV) nu vin în jos, copiii cu clopote, care sunt apoi legate de vaci de trei ori măturat fiecare casă, iar pentru aceasta au fost date bunătăți [Sokolova, 1979, p. 182, nota 2].

Magia dublă - magia obiectului și a sunetului - a fost folosită în următoarea acțiune rituală: în pomenirea poloneză în ajunul Crăciunului, pomii fructiferi bateau cu un clopot. În acest fel, ei au fost "treziți la viață", astfel că în toamnă a existat o recoltă bună [Stelmachowska 1933, s.51].

Deoarece obiectele apotropice au folosit clopote în ritualuri de nunta. În buza Olonets. au sunat clopotul în timpul puștii. În Rusia, precum și în alte locuri, clopotele impuse pe arcul in înhămați caii de nunta, iar după nuntă, păstrat [Sumtsov 1881 s. 96]. Rodopi mirele inainte de nunta, mireasa a trimis la petrecerea burlacelor decorate cu flori, fir roșu, clopote și mere de aur miel alb, și Graovo clopot cu un cocoș roșu legat de un stâlp, astfel încât un fel de banner nunta.

Utilizarea pe scară largă a clopotelor în ritualul de nuntă a servit drept bază pentru ghicirea giristică despre căsătorie. La fata de Crăciun a mers pentru a asculta sunetele, dacă la intersecția găurii sau au pe cineva auzi un sunet de clopote, care a fost interpretată ca un tren sunete de nunta, fata se va căsători (Rus.); [Loginov 1988, p. 74, Zaonezhie]. Doar ghicitul în Golful Kostroma. la miezul nopții, fata a mers la răscruce de drumuri, a subliniat cercul și a stat acolo, ascultare, și dacă părea să le clopote și râsete și cântând, pentru ca ei să fie căsătoriți [Snegirev 1837 s. 48]. În regiunea Vologda. Vara, fetele "au cerut soarta pentru cruci": au ieșit în spatele satului și s-au așezat într-un cerc magic circumscris pe drum, înclinându-și urechea la pământ; dacă ați auzit un clopot mare - la moarte, și dacă au sunat clopoțeii sau clopotele, să fie o nuntă; din care parte vor suna - de acolo și așteaptă pe logodnicul [Bragina1980, p.15].

În unele cazuri, când soneria clopotelor nu se opunea unei voci, ci tăcerii, ea servea ca un semn al vieții, iar tăcerea era un semn al morții. În Serbia, de exemplu, dacă cineva a murit în casă, toate clopotele au fost scoase din turmă ca semn de doliu [Begovi 1986, p. 210] sau dacă este pe moarte cioban cu lână de oaie tăiate, nu trunchiate timp de mai mulți ani și apeluri filmate „amortit la turmă“ [Gemba 1930 kn.5 cu. 107]. Obiceiuri similare sunt cunoscute și în rândul bulgarilor și polonezilor.

Clopotele au fost de asemenea folosite de persoane sacre și de mumăni, care reprezentau forțe străine, spirite, sfinți. Exemplul cel mai frapant de acest gen este utilizarea clopotelor de către hackerii bulgari și sirene. Rusal - nu maskers, și oficiali aleși în special, funcția care- trata „samodivskie“ sau „rusalskie“ boală, adică boala de origine necunoscuta, care a fost considerată trimite Samodiva și sirenele. Sami "rusal", pantofii lor, precum și un personal sacru special - tonyaga - au fost acoperite cu clopote și obiecte izbitoare [Marinov 1914, p. 477, 485]. Bulgari hackeri, sau drakusi, a mers luni, pe săptămână Todorov. S-au adunat în îmbrăcăminte pentru femei, cu cocoși atașați de cârpe și curele

Ritualul mijlociu Sylvan "desenul punte" și slovena "mersul cu caii" au fost efectuate la sfârșitul carnavalului. Membrii lor au fost agățate cu centura de clopote și a umblat prin sat, trăgând plug (jgheab - în Slovenia) sau care deține un băț, reprezentând arborii la care puntea (Slovacia) a fost legat cu o frânghie. Au furat, au blocat drumul, au cerut răscumpărare, au plecat, au ales drumul cel mai dificil, adesea prin gard, au urcat pe acoperiș etc. [Turova 1970, s.159-160]. Aratul ritual al kukerilor bulgari coincide cu ritualul Celenic din Cehia "vratchka" (de la orace la plug); aici au participat, de asemenea, clopote: au fost agățate cu măștile (urs, klibna, Giraffe, și altele.) care au mers după „plugarilor“.

Am însoțit rus maskers Shrovetide îmbrăcați în zdrențe, murdare cu funingine, cu bice, mătură în mână; peste tot, chiar și pe gâtul lor au atârnat clopote de vacă și tot felul de zgomote (Sokolova 1979, p. 29, Poshekhonsky u.]. Dă clopote greutate de lumină și participanții la celebrarea Zilei Sf. Petru (29.VI.): «și să se descarce ca de Crăciun, agățate cu clopote, clopote. și du-te. Scream, zgomot, dans, cântând. „- a jucat harmonica, bate timpane, în ușile cuptorului din impletituri - și așa toată noaptea [Sokolova, 1979, p. 253, provincia Tula.].

Bells este un decor de îmbrăcăminte (au fost atârnate pe gat, pe centura de la părțile de cult picior), astfel încât sunetul emis la orice mișcare, indiferent de voința Mummers. Clopotele ar putea fi de asemenea purtate în mână și să le sune în anumite cazuri, cel mai adesea pentru a da un semnal despre sosirea lor. Acestea sunt mumerii antropomorfe Barborki, Mikulashi, Lutsky de la cehi, slovaci și moravan. În Republica Cehă, în procesiunea de mumătoare în ziua Sf. (. 6.H11) Nicholas (Nicolae) clopote toți participanții ocolesc: Mikulas, care a sunat la ușă înainte de a intra, îngerul care a dus la linia de lanț, iar diavolul, care a sunat clopotele legat în jurul taliei, și lanțul zguduit amenințată cu furci [Froles 1989, s.32]. Slovacă Mikulas, îmbrăcat în lenjerie de corp, umplute cu fân, cu centură de lanț cu coarne pălării - purtate cu un clopot, care a sunat, și funingine, care murdărite toți cei care au dorit să se apropie de ei [Vodnar 1911, s.245, Myyava]. Adesea, în satele cehă și slovacă, diavolul sau diavolul era atârnat de clopote. Lutsk, care a fost amenajată de o fată în ajunul St .. Lucia (13.HP.) purtau toate alb, înfășurat într-o foaie, legat cu banda cap cu un prosop și a luat mâinile unui clopot și o aripă de gâscă; astfel încât ea a mers la Vyachorka la spinner, neaten fetele se confruntă, pene înțepat în ochi [Servenak 1966, S.98, Lišov]. Ei au efectuat un clopot și a sunat sub ferestre, permițându despre parohia sa, Cehia și Moravia Mummers.Un Barborka și mama - astfel de certificate sunt numeroase.

În războiul din Poznan. bate la ușă și apel de clopoței, ghetele, anunța sosirea sa, și Jozef gvyazdory, care a plecat din casă în casă în Ajunul Crăciunului [G-RFP, p.209]. În Silezia poloneză în ajunul Crăciunului, păstorii s-au dus în jurul satelor. Ei au pus împușcat din clopotele de bovine, lanțuri clinchetul și alte elemente, precum și sunetul de conducte si tweetere merg la casele lor, în cazul în care au fost tratați la [ibid, p. 206].

Clopotele (clopotele, clopotele) aparțin fenomenelor arhaice ale culturii populare "este destul de răspândită în ritualuri până acum. Datorită clopot sale de securitate, semantica de protecție utilizate în momentele critice ale vieții: în timpul ritualurilor „de tranziție“ (în nuntă și de înmormântare ritualuri), în timpul bolii (ca stat de graniță între viață și moarte) în perioadele și sărbătorilor de calendar, considerate ca fiind o tranziție (vacanțe de carnaval, săptămâna Todorova, toamna-iarna) sau periculoase, din cauza activităților speciale ale forțelor răului (zilele Sf. Nicolae, Sf. Lucia, Ajunul Crăciunului, săptămâna sirenă, din mijlocul verii, Sf. Petru).

Acest articol utilizează parțial materiale din articolul lui Valentina M. "Despre funcțiile magice ale clopotelor în cultura populară slavă"

Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Despre funcțiile magice ale clopotului