Sunt cercei și dacă găsesc

Cerceii sunt bijuterii purtate de evrei în loc de circumcizie, astfel încât să poată fi distinse de alte femei ". Astfel, în secolul al XV-lea, a vorbit faimosul predicator franciscan Giacomo della Marka, iar pentru omul modern se pare destul de misterios.

Când cerceii au devenit un semn distinctiv al unei evreii, unde sa întâmplat acest lucru și de ce femeile evreiești trebuie să poarte cercei, atunci exact contrariul?

Urechile Madonei

În 1342, artistul Siena, Ambrogio Lorenzetti, a scris pentru Catedrala din orașul său natal imaginea altarului "The Sconce". Fecioara Maria, purtând copilul Isus în Templu, nu este descrisă în imagine așa cum a fost înainte, ci în brodate brodate sau musulman frizură și cercei. Servitorii ei au și cercei.

Sientsy si sienki secolul al XIV-lea. astfel de pălării păreau exotice, vechi, foarte orientale - dar și mai neobișnuite erau decorațiile în urechile Fecioarei. Ei au vorbit ca nimic altceva - ei chiar au strigat - despre originea ei evreiască. Aceeași recepție a lui Lorentzetti se repetă în "Buna Vestire" din 1344, unde Maria este prezentată în profil. Ea arată spectatorului un semn al originii sale evreiești: o cerneală rotundă mare, cu un pandantiv.

O sută de ani mai târziu, un alt artist din Siena, Giovanni di Paolo, inspirat de opera lui Lorenzetti, a scris pentru biserica sa, Santa Maria della Scala, "Candlemas". Cerceii au dispărut, cămașa exotică a dispărut. Și acest lucru nu este întâmplător, pentru că, până atunci, cercei de la un indice simplu la origine evreiască s-au transformat în orașe din nordul Italiei ca un semn de murdărie, contagiune și deznădejde. Este clar că Maria nu le-a putut purta - pur și simplu prin definiție.

Cu toate acestea, încă 60-70 de ani, și la începutul secolului al XVI-lea. cercei care se întorc la urechile Madonnei, de data aceasta în imaginea de Gian Francesco Maineri - și chiar dacă este doar o perla cercei modest, nu cercuri de aur cu pandantive, cum ar fi Lorenzetti.

Există o opțiune și mai interesantă: în pictura venețiană Giovanni Bellini, creat ok.1460 (re „Întâmpinarea“) cercei de la Maria acolo, dar - dacă te uiți atent - puteți vedea gaura in urechea Fecioarei, o urmă clară a ceea ce odată ce le- El a purtat. Gaura ne spune că Maria, o femeie evreiască prin sânge, a renunțat la originea ei. Ea a devenit creștin și nu mai aparține evreilor.

Semne de onoare

Deci, să ne îndreptăm direct spre documente și surse arheologice. Știm că în epoca Evului Mediu timpuriu, aristocrații italieni și-au decorat de bunăvoie urechile cu cercei. Cu cercei portretizat Agnes de Poitou, soția lui Henric III, sfânt Praksida, Agnes și Prudențiu în biserica Santa Prassede la Roma și alte aristocrați și sfinți. Cu toate acestea, din secolul al XII-lea. și sfinții și donatorii cercelului "decolare". Obiceiul purtării acestor decorațiuni se păstrează în Europa numai în sudul Italiei, asociat cu Bizanțul. În nordul și centrul Italiei, precum și în alte țări europene, cerceii dispar. Continuați să le purtați numai evrei.

Pentru a distinge evreii prin semne în Europa de Vest a devenit după cel de-al patrulea Consiliu Lateran din 1215, întruparea acestei decizii depindea de un conducător particular, și nu toți au căutat să-și marcheze evreii. În orașele italiene, epidemia de separare a "curat" de "necurate", creștini de la evrei, a început în secolul al XV-lea. (înainte de Italia, în nordul și centrul Italiei, numai Pisa și Roma au cerut ca evreii lor să poarte un cerc făcut din pânză roșie sau mantale și fuste roșii).

De exemplu, în Padova în 1430 consiliul local a decis că rușinos și ultragiantă lui Hristos, că într-un oraș al evreilor nu a distinge între creștini, și a poruncit ca toți iudeii să fie cusute pe haine în zona pieptului unui cerc de grosimea cablului galben nu mai puțin de un deget. Ca o regulă, cercuri de pânză galbenă sau roșie au fost destinate numai bărbaților mai vechi decât o anumită vârstă (8 sau 12 ani). Femeile nu sunt menționate în statut în legătură cu astfel de benzi. Numai la sfârșitul secolului al XV-lea. încep să fie obligați să poarte fie o acoperire cu cap galben, fie alte cămăși galbene. Înainte de aceasta, bijuteriile pentru femei au fost cercei - după cum vă amintiți, creștinii nu au mai purtat-o de atunci.

Și dacă credeți că cerceii erau însemnele voluntare, publicarea legilor oshibaetes.V Ferrara în 1473 (evident, pe baza legilor anterioare) am citit că fiecare evreu în vârstă de peste 10 ani sunt obligați să poarte un cercei bine fortificate, care trebuie să fie descoperite și să fie vizibil pentru toată lumea și pentru toată lumea. De asemenea, știm că în 1416 un anumit Allegra, soția lui Iosif, a fost prins pe stradă, fără cercei și amendat cu 10 de ducați. legi similare care acționează în alte orașe - de exemplu, în 1432 în Perugia cu toții evrei, cu excepția văduve, a trebuit să poarte o mare cercei rotunzi.

Bineînțeles, acest lucru a fost iritat, iar evreii nu au fost înclinați să trateze astfel de legi pasiv și necondiționat. De la 1427 la 1497 de ani. evreii din Ancona au adresat în mod repetat consiliului municipal cererile de anulare a insignei și, în cele din urmă, au reușit - în schimbul salvării orașului din faliment, femeilor evreiești li sa permis să nu poarte cercei.

Cadouri besserebrennikov

Franciscanii creștini au învățat că pictura și îmbrăcarea bogată într-un fel nu este plăcută de Dumnezeu.

Aproape în toate orașele, sub influența fraților mendicanți, apar legi care restricționează utilizarea anumitor stiluri sau materiale. De exemplu, în Ferrara, în 1434, femeile decente au fost interzise rochii cu pumnii - doar prostituatele aveau dreptul să poarte prune. În Terni în 1444 de catifea și mătase pot fi utilizate numai pe mâneci, bijuterii limitată, care poate fi purtat pe cap și a stabilit înălțimea maximă de pantofi de 10 cm. Și în Recanati în 1427 au fost interzise o varietate de bijuterii pentru femei, inclusiv păr fals și pantofi cu toc înalt - aici ard la miză în timpul predicii lui Giovanni di Capistrano.

Astfel, în orașe, "focurile de vanitate" erau aranjate în mod regulat, cetățenii erau încurajați să-și monitorizeze comportamentul și comportamentul vecinilor. Iritarea specială a franciscanilor a fost cauzată de evrei și prostituate. Călugării le-au citit predicții speciale obligatorii, în speranța desenului și nu au reușit în acest sens, au predicat autorităților necesitatea de a proteja cetățenii sănătoși moral de infecție. Au existat două moduri: haine speciale și habitate speciale. În cazul evreilor, au intrat și în reguli speciale pentru cumpărarea de bunuri și interacțiuni generale: nu se putea spăla cu ei, vindeau vin și carne, era necesar să se asigure că atunci când cumpărau legume și fructe evreul nu le atingea cu mâna. În general, evreii ar trebui să fie tratați ca pacienți infecțioși, fără a permite penetrarea lor în orașul creștin.

Pentru orașul ar putea face cu ușurință, fără serviciile de cămătari, evrei, franciscanii a organizat separarea așa-numitei „Muntele de pietate», monte di Pietà, casă de amanet de caritate. Unul dintre organizatorii departamentelor de „munte pietate“, în orașele Toscana și Umbria, Fortunato Coppola, numit evrei „un câine cu adevărat sălbatic și foame, care sugeau, și să continue să sugă sângele nostru,“ devorarea creștini „ca rugina mănâncă de fier.“

gânditor medieval religioase (și, uneori, politici) niciodată obosit de a explica profan medievală, că între evrei și prostituate de greutate totală: ambele grupuri au fost considerate periculoase, corozive, este aspirat afară din oraș, energie și bani fără a da nimic în schimb. La nivel vizual, și ambele au trebuit să iasă în evidență - în rândul femeilor la modă urbană-ascet poate evreicele imediat fi vazut cu cercei mari, auzi prostituate cu clopotele atașate la capacul capului (ca în Florența). Uneori, pur și simplu prostituată costum a coincis cu straiele evreiesc - astfel încât în Pisa în secolul al XIV-lea. femeile de virtute ușoară au fost obligate să poarte o țesătură galben strălucitoare, legată în jurul capului. Într-adevăr, de ce să inventezi ceva nou când există o soluție excelentă de lucru!

Cerceii au fost un semn destul de convenabil de distincție și, în multe locuri, autoritățile orașului au încercat să transforme acest semn într-o necesitate. În plus, purtarea cerceilor a fost asociată cu o anumită deteriorare a cărnii - perforarea urechii - și aceasta a format o convențională teologică paralelă cu circumcizia. Nu e de mirare că în inelul urechii Bellini nu sunt cercei în urechile Fecioarei Maria, dar gaura rămâne: evreul din carne sa transformat într-un creștin în spirit.

Mai mult decât atât, nu este surprinzător faptul că cerceii "evrei" apar în urechile Sf. Maria Magdalena, care, conform tradiției, a fost o prostituată pocăită. Aici cercei Magdalena pe altarul lucrării Angelo Puccinelli sa opus inele pe mâinile Sf. Ecaterina din Alexandria, „murdar“, „imoral“, decorare împotriva nobil si pur.

Cercei - un sfânt

În prima jumătate a secolului al XVI-lea, cerceii, în ciuda slabei lor slavă, încă pătrund în cercurile superioare ale societății: ispita este prea mare. Chiar și Sf. Ecaterina, odată mândră de Maria Magdalena pe altarul lui Puccinelli, în picturile lui Lorenzo Lotto apare mereu într-un alt fel de cercei.

A rămas, cu toate acestea, unele cercei relație la est, la exotice (de exemplu, portretul lui Laura Diyanti doamnă în cercei stă lângă un sclav african, de asemenea, cercei) - dar pe ansamblu procesul este ireversibil, iar în 1534 portretul lui Titian în sine Isabella d'Este, „prima Donna a Renașterii“, ne arată un cercel mare perla.

Cercul în cele din urmă se închide atunci când în 1531 Garofalo scrie la mănăstirea San Bernardino (același Sf. Bernardino din Siena, care sa opus luxul și evreii!) Pictura „Nunta din Cana,“ și, fără ezitare, mireasa vdevaet în urechi mari, cercei bine vizibile. Sfântul Bernardino abia l-ar fi aprobat, dar timpul ascetismului în hainele din nordul Italiei a trecut de mult.

Dar dacă cerceii sunt purtați acum de sfinți și doamne din lumea de sus, atunci ce se întâmplă cu evreii? Este ușor să ghiciți - să împodobiți bijuteriile în urechi este strict interzisă. De exemplu, conform Legii Bologne din 1521, din toate ornamentele, femeilor evreiești li se permite să poarte doar trei inele și trei pini de aur. Deci, dacă înaintea unui evreu, care nu îndrăznea să-și pună cercelul pe stradă, ar putea fi chiar supus unei pedepsiri atât de umilitoare ca o ruptură publică a hainelor, acum ei au fost pedepsiți, dimpotrivă, pentru purtarea lor.

Dublul virtuții

Povestea despre cercel ca un simbol evreiesc apare doar un mic episod din istoria modei în istoria relațiilor iudeo-creștine. Cu toate acestea, acest simbol reflectă, de asemenea, procesele profunde care au loc în acea perioadă în Europa medievală. În secolul al XV-lea, practicile creștinismului occidental se schimbă. Participarea laicilor în viața religioasă a tuturor crește și rolul femeilor în ea, de asemenea, devine din ce mai vizibile: Acum, împreună cu maicile din mănăstiri și recunoscute meritele familiei unei mame care își crește copiii într-un mod demn, adică, în credință. Dar un creștin virtuos ar trebui să aibă un dublu întunecat. Ei, care este logic, devin evrei. Nu este o coincidență în artă, la momentul în care a reprezentat un membru cu drepturi depline al tuturor crimelor semenilor lor - și, prin urmare, expus la o pedeapsă egală, chiar și răul în sine a fost făcută în absența ei. Aici este imaginea de Paolo Uccello soția evreu, abuzat oaspeții, a ars împreună cu el (și nu cruța copii) - și, în general, în această situație, nu contează, în cercei sau nu.

Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare