Rezumat ideologie politică modernă - o bancă de rezumate, eseuri, rapoarte, cursuri și

"Ideologia este instrumentul domniei spirituale a uneia sau a altei forțe politice".

§ 1. Liberalismul

"Clasicul" liberalismului include J. Locke, S.L. Montesquieu, D.S. Mill, V. Humboldt, I. Bentham, A. de Tocqueville și alții. Mulți reprezentanți ai științei politice moderne occidentale se referă la liberali.







Vorbind despre liberalism, precum și despre alte ideologii, nu ar trebui să vorbim despre o singură doctrină, ci despre o întreagă "familie" de opinii și poziții apropiate și apropiate. Acest lucru se datorează nu numai diferențelor naturale din punctul de vedere al unora dintre reprezentanții săi, ci și dezvoltării liberalismului în timp, încercării sale, în lumina unor principii și concepte inițiale comune, de a răspunde provocărilor generate de dezvoltarea practicii publice.

Miezul teoretic al liberalismului este: 1) doctrina "stării naturale"; 2) teoria "contractului social"; 3) teoria "suveranității poporului"; 4) drepturile omului inalienabile (viață, libertate, proprietate, rezistență la opresiune etc.).

Principala valoare a liberalismului este libertatea. Libertatea este o valoare în toate doctrinele ideologice, dar aici interpretarea libertății ca valori ale civilizației moderne este foarte diferită pentru ei. Libertatea în liberalism este un fenomen din sfera economică: în libertate liberalii inițial au înțeles eliberarea individului de dependența medievală de stat și de magazine. În politică, cerința libertății a însemnat dreptul de a acționa în propria voință și, mai presus de toate, dreptul de a se bucura pe deplin de drepturile inalienabile ale omului, limitate doar de libertatea celorlalți. Odată ce în centrul atenției liberalilor a venit o asemenea restrângere a libertății ca și alți oameni cu drepturi egale, atunci a rezultat că ideea de libertate a fost completată de cerința egalității (egalitatea ca cerință, dar nu și un fapt empiric). [C.349]

Libertatea în liberalism este tratată ca libertate externă (libertatea de acțiune, acțiune); libertatea negativă ("libertatea de la" - de la opresiune, exploatare, etc.); libertatea abstractă - ca libertatea omului în general, a oricărei persoane; libertatea individuală; cel mai important tip de libertate este libertatea antreprenoriatului.

1. Proprietatea privată are un caracter public-privat, deoarece nu numai proprietarii participă la crearea, înmulțirea, protecția.

2. Statul are dreptul de a reglementa relațiile de proprietate privată. În acest sens, un loc important în teoria liberală este problema manipulării de către stat a mecanismului de producție și de piață al ofertei și cererii și a conceptului de planificare.

există Liberalismul nu numai ca linia ideologică și politică de gândire care satisface nevoile civilizației moderne (totuși simplificare extremă ar fi considerată o reflectare a capitalismului liberal), dar, de asemenea, ca un curent ideologic și politic. Primele partide politice ale liberalilor au apărut în secolul al XIX-lea. În 1947, 19 partide a-fondatorii și alte 13 partide cu poziții liberale, unite în „Internaționalei Liberale“ și realizat cu software-ul „Manifestul liberalilor.“ [C.351] Printre Partidul Liberal una dintre cele mai vechi și mai influent în trecut, a fost o parte liberal britanic, fondat în 1832 de multe ori pentru a forma guvernul (înainte de primul război mondial). Printre partidele liberale cu mare greutate politică în țările lor poate fi remarcat Partidul Liberal italian, format în 1922, Venstre - liberal partid burghez în Norvegia (din 1884), Partidul Liberal din Elveția (1923), Partidul Popular pentru Libertate și Democrație (NPSAD) din Olanda (1948), Partidul Democrat din Statele Unite (1828).

2. Conservatorismul și neoconservatismul

Conceptul de "conservatorism" are două semnificații principale: 1) conservarea și susținerea a ceea ce pare a fi valoros pentru o persoană; 2) apologetica proprie a trecutului, menită să păstreze privilegiile care au avut loc în trecut.







Conservatorismul clasic a apărut în secolul al XVIII-lea. în Anglia ca răspuns la ideologia liberalismului. Fondatorul ei este Edmund Burke (1729-1797). În Franța, conservatorii de acest tip aparțineau lui J. de Maistre și L. de Boland. În 1790, chiar la începutul Revoluției Franceze, chiar înainte de execuția familiei regale și desfășurarea terorii Jacobin, Burke a scris "Reflecții asupra revoluției din Franța", care a formulat principiile principale ale conservatorismului. Să luăm în considerare aceste principii.

spiritul universal de reînnoire radicală, confiscarea proprietății, moartea religiei, noblețe, familie, tradiții - toate acestea a fost teamă Burke și tot ce a găsit în Revoluția franceză. El a fost lovit de un spirit violent al parizienilor, care, cu excepția cazului în care nu este un accident, ci o manifestare a naturii, merită, în opinia sa, mâinile unui maestru solid, nu de libertate. "Vorbind abstract", a scris Burke, "puterea fermă este la fel de bună ca și libertatea. Trebuie să felicit astăzi această țară pentru eliberare numai pentru că libertatea abstractă poate fi atribuită binelui umanității. Mă refuz să felicit Franța pentru libertatea pe care am câștigat-o, până când știu cum a afectat noua situație forțele publice; guvernarea țării; disciplina în armată; privind colectarea și repartizarea echitabilă a veniturilor; pe moralitate și religie. Importanța libertății fiecărui individ este că el poate face așa cum îi place: trebuie să înțelegem ce-i place înainte de a trimite felicitări, care ar putea transforma în curând într-un condoleante „1. Burke a lăudat puternic modurile limba engleză, a remarcat că cucerirea libertății erau moștenirea patriarhilor (începând cu Magna Carta în 1215). [C.352] Omagiu instituții civile (inclusiv păstrarea monarhiei, peerages ereditare) se bazează pe respectul pentru individ. Respectând părinții lor, a spus Burke, învățați cum să vă respectați și nu va vorbi despre francezi ca o națiune care sa născut și a rămas în sclavie până în 1789 Mintea individului este slabă și este mai bine să extragă din fondul general care deține secole de înțelepciune dobândită națiunii.

Burke a studiat cu atenție componența Adunării Naționale. Printre deputați au existat mai mulți oameni străluciți, dar niciunul nu a avut experiență în administrația publică. Cea mai mare parte a fost din straturile inferioare, needucați, avocați semi-provinciale, notari sat, artiști tehnice - de la oameni care nu sunt obișnuiți să stima de sine nu este în pericol de reputația nu-a câștigat. „Există vreo îndoială - cere Burke a răspuns - toate costurile, chiar și în detrimentul interesului public, care nu înțeleg, nu va urmări câștig personal, care înțeleg prea bine.“ 2

Burke nu este în nici un caz reacționar, el păstrează o mare parte din conceptul libertății, chiar și liberalii îl citează ușor. Dar el crede că cele mai bune rezultate sunt obținute nu în procesul revoluționar, ci în dezvoltarea evolutivă a instituțiilor sociale. El evaluează trecutul ca și când vede o galerie cu portrete ale strămoșilor săi.

Principiile de bază ale conservatorismului, putem găsi deja în E. Burke, sunt: ​​domeniul de aplicare limitat al minții umane în refacerea lumii create de voința divină, ceea ce presupune existența unei legi morale mai mare, acea persoană este obligată să urmeze; necesitatea ulterioară de a supune o persoană puterii de stat; putere ca dreptatea naturii; natura păcătoasă a omului, care impune reducerea pasiunilor sale; inegalitatea naturală a oamenilor, care conduce la existența unor clase și grupuri sociale; o persoană inclusă într-o structură colectivă, inclusiv respectul său (ascultare) tradițiile strămoșilor lor. [C.353]

Pornind de la aceste principii, se pot numi și principalele valori ale conservatorismului: istorie, viață, lege, ordine, disciplină, stabilitate socială, tradiții, familie, națiune, stat și societate, putere, ierarhie, religie.

În studiul său asupra conservatorismului, Mannheim a arătat evoluția gândirii conservatoare, exprimată în special în tratarea principală a liberalismului - libertatea. Conservatorismul a considerat că este mai bine să nu nege libertatea ca pe o valoare, ci să-i acordăm o importanță atât de mare încât să nu amenințe una dintre principalele valori ale conservatorismului - stabilitatea societății și securitatea statului. Prin urmare, conservatorismul sa concentrat pe ideea egalității, profund ascunsă în interpretarea liberală a libertății și prin dovada că toți oamenii sunt unici și unici în talentele și abilitățile lor, adică nu sunt egale, au început să trateze libertatea ca fiind capacitatea de a se dezvolta fără obstacole de la ceilalți, în conformitate cu personalitatea lor. Și apoi, așa cum spun ei, căruia ia trimis Dumnezeu.

Studiul valorilor conservatoare a primit cea mai mare adâncime filosofică în gândirea politică a Germaniei, care a devenit pentru conservatorism țara pe care Franța o avea pentru liberalism. Aici, deja în prima jumătate a secolului al XIX-lea. critica conservatoare a liberalismului a atins integritatea și profunzimea. Un exemplu viu al opusului liberalismului interpretării libertății a fost conceptul lui Ranke și Savigny. Ei au transferat principiul libertății exclusiv în sfera privată, în timp ce în viața publică totul era subordonat principiului ordinii și disciplinei. Ranke și Savigny au susținut că numai statul, care se dezvoltă în conformitate cu legile sale, este liber. Individul este limitat în libertate și poate fi util doar ca membru al națiunii și al statului.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: