Postmodernismul în literatura rusă

În sens larg, postmodernismul este o tendință generală în cultura europeană, cu o bază filozofică proprie; aceasta este o viziune particulară asupra lumii, o percepție specială a realității. În sens restrâns, postmodernismul este o tendință în literatură și artă, exprimată în crearea unor lucrări specifice.







Postmodernismul a intrat în scena literară ca o tendință gata, ca formațiune monolitică, deși postmodernismul rus este suma mai multor tendințe și tendințe: conceptualism și neo-baroc.

Conceptualismul sau arta socială.

Postmodernismul este un curent care poate fi definit ca neo-baroc. Teoreticianul italian Omar Calabrese din cartea "Neobaroque" a evidențiat principalele caracteristici ale acestei tendințe:

estetica repetiției. dialectica unic și repetabile - policentrismul, neregularitate reglementată, ritm inegal (jucat cu tematic în „Moscova-Petushki“ și „Pușkin Casa“ construit pe aceste principii și de sistem poetic Rubinstein și Kibirov);

estetica exces - la granițele experimentelor extensibilitate la cea mai mare, monstruozitatea (fizicalitatii Aksenov, Aleshkovskii, caracterele monstrosity și mai presus de toate naratorul din „Rosewood“ Sasha Sokolov);

Transferarea focalizării din întreg către partea și / sau fragmentul. redundanță a detaliilor ", în care partea devine efectiv un sistem" (Sokolov, Tolstaya);

aleatorie, discontinuitate, neregularitate ca principii principale de compoziție. conectarea inegală și texte într-un singur metotekst eterogen ( „Moscova-End“ Erofeeva, „Școala pentru proști“ și „între câini și lupi“ Sokolov, „Pushkinskiy acasă“ Scula „Chapaev și neavenită“ Pelevine și colab.).

nesolvabilitatea coliziunilor (care la rândul lor formează un sistem de "noduri" și "labirinturi"): plăcerea de a rezolva conflictul, ciocnirile de complot etc. este înlocuită de "gustul pierderii și al ghicitorii".

Apariția postmodernismului.

Astfel, în estetica postmodernismului, realitatea dispare sub fluxul de simulacra (Deleuze). Lumea se transformă în haosul simultan de coexistență și suprapunere a textelor, a limbilor culturale, a miturilor. O persoană locuiește într-o lume a simulacrului creată de el sau de alți oameni.

În această privință, ar trebui să menționăm noțiunea de intertextualitate, atunci când textul creat devine o țesătură de citate preluate din texte scrise anterior, un fel de palimpsest. Ca rezultat, un număr infinit de asociații apar, iar semnificația se extinde până la infinit.

Unele lucrări ale postmodernismului se caracterizează printr-o structură rhizomatică, în care nu există opoziții, nici început și nici sfârșit.

Conceptele de bază ale postmodernismului sunt, de asemenea, un remake și o construcție. Remake este o nouă versiune a lucrării deja scrise (comparați textele lui Furmanov și Pelevin). Narativ este un sistem de idei despre istorie. Istoria nu este o schimbare a evenimentelor în ordinea lor cronologică, ci un mit creat de conștiința oamenilor.







M. Lipovetsky, bazându-se pe principiul postmodern de bază al paralogiei și pe conceptul de "paralogie", subliniază unele caracteristici ale postmodernismului rus în comparație cu cel occidental. Paralizia este "o distrugere contradictorie menită să transfere structurile de rezonanță ca atare". Paralizia creează o situație care este opusă situației binare, adică una în care există o opoziție dură în prioritatea unui singur început și este recunoscută posibilitatea existenței celui opus. Paralogia este că ambele aceste principii există simultan, interacționează, dar în același timp existența unui compromis între ele este complet exclusă. Din acest punct de vedere, postmodernismul rus este diferit de cel occidental:

În același timp, aceste compromisuri sunt fundamental "paralogice", rămân explozive, instabile și problematice, nu elimină contradicțiile, ci creează o totalitate contradictorie.

Pe lângă simulacru de opoziție - realitate, postmodernismul este fixă ​​și cealaltă opoziție, cum ar fi Fragmentarea - integritate, personal - impersonală, memorie - Oblivion, Putere - Libertate, și alte opoziție Fragmentarea -Tselostnost prin definiție M.Lipovetskogo :.“... chiar și opțiunile cele mai radicale degradarea integrității în textele postmodernismului rus lipsite de un sens independent și sunt ambele mecanisme care provoacă anumite modele „non-clasice“ de integritate. "

Opozitia personala - Impersonala este pusa in practica ca o persoana sub forma integritatii fluide volatile.

Memorie - Oblivion - direct în A.Bitov se realizează în prevederea privind cultura: "... să salvăm - este necesar să uităm".

Bazându-se pe aceste opoziții, M. Lipovetsky scoate la iveală un alt, mai larg - opoziția Chaos - Cosmos. "Haosul este un sistem a cărui activitate este opusul unei tulburări indiferente care domnește într-o stare de echilibru; nici o stabilitate nu asigură mai mult corectitudinea descrierii macroscopice, toate posibilitățile sunt actualizate, coexistă și interacționează unul cu celălalt, iar sistemul este în același timp tot ce poate fi ". Pentru a desemna această stare, Lipovetsky introduce conceptul de "Haosmos", care înlocuiește armonie.

Postmodernismul rus, deoarece există o lipsă de tendințe de curățenie - de exemplu, un scepticism post-modernă obține de pe utopismul avangardă (în utopie suprarealistă de libertate de la „Școala pentru Fools“ Sokolova) și ecouri idealul estetic al realismului clasic, fie că este vorba „dialectica a sufletului“, în A.Bitova sau „mila pentru cei cazuti“ de V. Erofeev și T. Tolstoi.

O variantă clasică a subiectului limită, plutitoare între codurile culturale diametrice. De exemplu, Venichka în poemul „Moscova - Petushki“ încearcă, în timp ce pe de altă parte deja reunite în sine Esenina, Isus Hristos, cocktail-uri fantastice, dragoste, tandrețe, editorială „Adevărul“. Și acest lucru se dovedește a fi posibil numai în limitele unei conștiințe dementale. Sasha Sokolov erou din când în când este împărțit în jumătate, și în picioare la centrul de coduri culturale, dar nu oprindu-se la unul dintre ei, așa cum au fost, permițându-le să curgă prin el. Aceasta corespunde îndeaproape teoria postmodernismului a existenței celuilalt. Este datorită existenței celuilalt (e), cu alte cuvinte, societatea, în mintea umană, a trecut tot felul de coduri culturale, formând un mozaic imprevizibil.

În același timp, acest arhetip este o versiune a contextului, o linie de comunicare cu o ramură puternică a arhaizării culturale, ajungând de la Rozanov și Kharms până în prezent.

Postmodernismul rus are, de asemenea, mai multe variante de saturare a spațiului artistic. Iată câteva dintre ele.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: