Câte legende și legende despre sabia samurai! El este, de asemenea, numit "sufletul samuraiului", "arma vie" și "dragonul de fier spiritualizat". Într-adevăr, un samurai ar putea trăi cu jumătate de foame, îmbrăcat în îmbrăcăminte uzată și armură bătută, să nu aibă un cal, dar sabia lui strălucea mereu cu oțel cusut.
În plus, sabia a fost un simbol al rangului samurai: de exemplu, samuraii de rang inferior au avut dreptul de a purta doar o sabie mare și un cuțit, iar samuraii de rang superior sau Garda Shogun - două săbii, grele și ușoare. Dar cel mai important - o sabie pentru un razboinic era un obiect sacru, nu întâmplător, care a adus sabia de samurai la rugăciunile sale. Războinicul nu sa împărțit cu el nici zi, nici noapte - era o armă și un talisman. Pierderea de sabie a fost considerat cel mai greu de rușine, există cazuri în care samurailor seppuku comise în cazul în care a pierdut în sabie de luptă. Când familia Samuraiului sa născut un băiat, cu el acolo și apoi a pus o sabie, de asteptare spiritele de războinici să-l patrona. De fapt, a fost un tip special de dedicare a spiritelor băiatului de război, care a rămas fidel toată viața.
În Japonia a existat un set complex de instrucțiuni despre cum să tratăți sabia. De când samurai katana sa transformat într-un simbol al onoarei militare în general, samuraii ar putea fi chiar insultați "prin sabie". De exemplu, dacă cineva a atins din neatenție sabia, atunci busi a crezut că "onoarea lui a fost afectată". Firește, acest lucru a urmat imediat provocarea duelului.
Ca o consecință a unei astfel de atitudini tremuloase față de arme, sa dezvoltat un semn special: samuraii își puteau exprima atitudinea față de poziția înconjurătoare a sabiei. De exemplu, dacă un samurai, când a venit să o viziteze, a pus katana pe dreapta lui, apoi și-a exprimat încrederea deplină în maestru, pentru că din această poziție era dificil să folosești sabia. Dar armele din stânga ar putea duce la o conversație destul de tensionată între oaspete și gazdă. O amenințare și mai mare a fost demonstrată de lamă, cîțiva centimetri trase din scabarurile sale - aproape în mod inevitabil, duelul a urmat. Dacă în timpul conversației samuraiul a atins mânerul sabiei sale, atunci interlocutorul său, fără a-și chinuia îndoielile, ia tăiat imediat capul "vis-a-vis".
Adesea oamenii care nu sunt familiarizați cu tradiția militară japoneză, orice sabie samurai numită "katana". Nu este așa: în arsenalul samuraiului existau cel puțin patru sau cinci tipuri diferite de săbii. Toți au fost ascuțiți cu o singură latură și între ei două săbii mari - taty și katana. Sabia lui Tachi (lungimea lamei de aproximativ 80 cm) a fost atașată de suspensii speciale la centură și a fost atârnată orizontal cu partea ascuțită a lamei în jos. Spre deosebire de Tati, sabia catana nu se fixa pe curea, ci pur si simplu a fost introdusa in centura, cu muchia ascutita a lamei in sus. Adesea, el era purtat în brațe, atârnat în spatele lui, iar în pasaje grele samurai pietonali se aplecau asupra lui, ca un personal. Aceasta purtare a cauzat tehnica specială de a folosi katana. De exemplu, în momente dificile de luptă, samuraii au folosit teaca sabotului pentru a respinge loviturile strikerului și a lovit simultan katana. Sabia lui Tachi nu era potrivită pentru asta, din moment ce teaca era bine fixată la centură.
Principala sabie samurai a fost katana. Ca atașamente la katana, samuraii purtau săbii scurte, săbii-wakidzasi sau tanto (aproximativ 30 cm lungime) care seamănă reciproc. Au fost niște săbii atât de scurte, care erau convenabile să se ascundă sub hainele din spate, preferând, în special, ninja.
O altă sabie, Kosigatan, era ceva între Tati și katana. Această lungime de arme scurtă de aproximativ 40-45 cm (lama de 25-35 cm) a fost atârnată pe centură și ar putea fi recunoscută de o trăsătură caracteristică - kosigatana nu avea o gardă.
1. Lamă medie sabie vakizdzasi (3-60 cm), a făcut celebru maestru Yasutsunu din provincia Omi (secolul XVII.), Ceea ce a permis Tokugawa Ieyasu personal pentru serviciile sale pentru a fi utilizate în numele caracterului lor de familie „jar“. Aici folosim tehnica itamé, imitând suprafața unui copac. Gravură reproduce motive budiste asociate cu magia de protecție pe o parte a lamei - zeitatea militare Fudo Miyo, Dztdzo Bosatsu Bisamonten și, pe de altă parte - Kurikara dragon încearcă să înghită sabia sacră într-un vajra
2. Pe manerele lamei Katana, pseudonimul maestrului a fost adesea scris, iar sigiliul său a fost tipărit - kao, precum și bunăvoința: "Fuziunea devotamentului". Această sabie este făcută de marele maestru Honami Koto-ku din provincia Biseng, maestrul personal Toyotomi Hideyoshi
Uneori, pe o teacă ca Hugo Hussar-no-Tati, mânerul era acoperit cu o piele de rampă, capul jilțului era acoperit cu imagini ale unui animal mitic sub forma unui leu-sisi. Pe astfel de săbii erau descriși pioni - unul dintre semnele culturii samurai
O sabie de tip Tati a aparținut samuraiului Hosokawa Yu-sai (1534-1610). Suspendat pe curea orizontal cu lama de masă în jos. Ea este executată de binecunoscutul maestru al săbiilor, Yukihiroi de la Bungo, care a studiat îndemânarea la călugărul Tэйсу din centrul muntelui budist din Hikosan. Pe lama - o imagine a zeului militar Fudo Miyo și simbolul său - dragonul Curikara
O sabie scurta de Kosigatan (lungime 25-30 cm.), De obicei facuta fara o protectie protectoare si purtata pe centura. Un mic cuțit a fost atașat la teaca - kozuka și un ac ascuțit - kogai, uneori folosit pentru repararea latului
Teaca pentru săbii de luptă, cum ar fi totamaki-no-tati, a început să fie fabricată din secolul al XV-lea. Ele se disting printr-un strat de metal (shakudo) cu embleme de aur din clanul Samurai (mon) și decorate cu puncte convexe de aur (nanako). Sabia superioară aparține familiei Uesugi și i-a fost donată de Toyotomi Hideyoshi (secolul al XVI-lea).
Sabia lui Tachi este în teaca hego-hussari-no-tati - "fir țesut". Fixat la curea de două pandantive, aur țesute. Inițial, acest tip de săbii a fost destinat luptei, dar după secolul al XIII-lea. au început să îndeplinească funcții ritualice. A aparținut familiei Hojo, regentul șogunatului din perioada Kamakura
Adesea, la scobbardele de katana sau kosigatany s-au fixat mijloacele improvizate de luptă, cuțite scurte, de fapt, pentru a finaliza inamicul. În garda sabiei sau a mantalei sale, sa făcut o gaură suplimentară, unde sa introdus un cuț scurt - kozuka sau un stilet lung îngust, similar cu un șurub, - kogai. Cu ajutorul lui Kogai au terminat inamicul, punându-i cuțitul prin decalajul din plăcile cochiliei.
A spune că meșteșugarii erau foarte apreciați de mesteri înseamnă să nu spui nimic. Cunoscut poveste, ca un clan samurai Maeda din provincia Kaga (astăzi - o parte din Prefectura Ishikawa) a furat celebrul Kyoto armurier Goro, crezând că el ar trebui să facă katana numai pentru genul lor. Când Goro a făcut o încercare nereușită de a scăpa, mâinile au fost întrerupte.
Secolul al XV-lea aduce moda împerecherea săbilor. Arma principală este în continuare katana, dar lângă talia ei atârnă o sabie scurtă-wakizashi. .. În timpul perioadei Edo, adică de la începutul secolului al XVII-lea, se transportă o armă a devenit standardul de facto pentru fiecare dintre samurai, și chiar a primit un nume special „DAISHO gosirae“ - „care transportă mari și mici“ Potrivit moda timpului, atât sabie sau încrustat în același stil (de preferință aur), sau (ceea ce a fost considerat deosebit de chic!), Acoperite cu lac negru scump cu numele aurite ale proprietarului și maestru al producătorului.
Fiecare clan de armeșori avea propriile lor secrete, care au fost transmise numai prin moștenire. A existat chiar și o „inițiere în producătorii Archebuzierilor Katana“ speciale, foarte similar cu inițierea budistă. Discipolul a îngenuncheat în fața altarului, lângă care stătea un armurier maestru, arde tămâie și să recite jurământul pe care el nu va dezvălui secretele spadelor clan. După aceea, el a cerut panteonul budist zeități să-l trimită noroc prin faptul că săbiile lui „a trecut prin polul de fier, ca și în cazul în care printr-o tărtăcuță gol.“
maestrii cunoscute semnat săbiile lor porecla speciala (kao), iar cele mai armurierii calificate atribuită când sogunskom titlu curte „NOCs“ - „spiritual“, „minunat“, „care se află sub auspiciile spiritelor.“ Acest cuvânt a fost atașat la numele de familie. Katanas, realizat de astfel de "nokami", costa uneori nu mai puțin decât armura de samurai. Este pentru aceste săbii au fost vânate, și nu întâmplător că proprietarii acestor arme au fost soldați în general, genial - au avut, printre altele, pentru a proteja sabia împotriva dușmanilor.
Ce a fost cel mai apreciat în sabie? În primul rând, calitatea și stilul său special de fabricație. katana clasică a fost făcut de mai mulți ani de numeroase prokovok și combinații de diferite tipuri de oțeluri carbon. Un metal bun pentru săbii era o raritate, acesta este adus de obicei din regiunile vestice ale țării. Miezul era o sabie de oțel dur, straturile superioare țesatur clase de plastic, prin care Katana nu rupe chiar dat pe stâlp de fier.
Primele săbii din această tehnologie au început să fie fabricate la începutul secolului al XIII-lea și la acea vreme au fost considerate cea mai mare raritate. De fapt, samuraii au început să folosească pe scară largă săbiile unei forfetări lungi numai două secole mai târziu, dar au rămas întotdeauna o armă foarte costisitoare.
Mai ales „elegant“ lung a considerat săbii maeștri puduri Sukehiro (XVII c.) De la Osaka, distinge printr-o caracteristică linii netede moi și forme în formă de frunze de cuișoare (Shoji midare). Nimeni nu putea concura cu Sukehiro în această artă. Dar însuși maestrul, fiind deja un bătrân cu părul gri, era îngrijorat că nu va avea un succesor vrednic. Când forțele i-au părăsit complet, disperat, el sa rugat înainte de altarul lui Buddha, cerându-i puțin mai mult viața pentru a putea găsi un discipol. Câteva zile mai târziu, tânărul a venit la el după nume Echizen, care sa uitat doar o dată la sabie, nu a putut copia exact doar forma, dar chiar și cel mai subțire cuplă de pe lama! Vechiul Tsuda Sukehiro a fost uimit: părea să se fi văzut în tinerețe. Buddha a auzit rugăciunile sale! Pe patul de moarte, comandantul a înțeles brusc esența divină a evenimentelor: la urma urmei, ia cerut lui Buddha să își extindă viața și el chiar a făcut-o. El a reînviat vechiul Tsudu Sukehiro în ucenicul său! De atunci elev Tsudy a luat numele profesorului său, iar în 1657 cel mai înalt decret a fost atribuit numele de onoare al „minunat“. Numele lui era Echizen-no-kami Sukehiro.
Etidzen (1637-1682) a devenit faimos ca creator al unui stil special de decorare a lamei. De-a lungul întregii lame, a lansat o bandă strălucitoare, sub forma unui val de ocean, care simboliza principiul antic: "un val suplu copleșește chiar și o stâncă gigantică". Acest stil, denumit "toran midare", a devenit foarte popular și ulterior a fost copiat de mai mulți maeștri de arme.
Au existat mai multe tipuri de săbii de forjare, care au determinat ca lama să obțină diferite suprafețe. Cele mai comune suprafețe erau "itame" - "boabe de lemn" (sau "fibre") și "masame" - "granule mari". Maeștrii au creat special o suprafață ondulată, ușor neuniformă de săbii (konotare), care imită arme vechi și, de fapt, artizanale prost dezvoltate.
Odată cu schimbarea modurilor, moda pentru katana sa schimbat și ea. Într-o epocă, erau preferate lame lungi înguste fără nici o incrustație, în cealaltă - lame incrustate cu reprezentarea undelor oceanice și zeități paznice ale panteonului budist. În mijlocul perioadei Kamakura (secolul al XIII-lea), catani cu o lamă groasă și lată, cu o suprafață de "boabe de lemn", au devenit populare. În formă au reprezentat o combinație a faimoasei frunze de garoafe (shoji și un arc mic (gunome)).
Este interesant faptul că printre primii maeștri ai katanului erau călugări budiști. De exemplu, la sfârșitul perioadei Hayan, călugării din centrul muntelui budist Hiko-san au devenit renumiți pentru cuțitele lor. Unul dintre ei - Taisu - a adus mulți studenți laici.
Numele lui sau pseudonimul (Kao) maestru incrustate de obicei de aur pe porțiunea de sabie, care a servit ca un mâner, și, prin urmare, prinse plăci de lemn a fost înfășurat și pielea nu a fost vizibil. Acest lucru nu a fost făcut întâmplător - numele comandantului este întotdeauna ascuns de băuturi spirtoase și atitudini rele dușmani și a fost cunoscut doar proprietarului de arme - numai dacă s-ar putea să-l aducă noroc în lupta.
Sabia a fost incrustată cu imagini care ar fi trebuit să ofere protecție stăpânului său. Adesea, acestea erau spirite păzitori și războinici panteonului budist, stând în ipostaze amenințător și cu fețe feroce :. Fudo Miyo, Dzid-Zo Bosatsu Bisamonten, Marisiten (zeița - păzitorul soldați), etc. Acestea ar putea fi înlocuite nu mai puțin acerbă sub forma unui dragon imens Kuri -kara (divinitate simbol Fudo Miyo), care coada musca sau înghițit sabia ritual cu un mâner în formă de fulger fascicul budist (vadjra).
Firește, o astfel de sabie era atât de scumpă încât nu era disponibilă pentru samuraii obișnuiți. Katana lama cu mai multe straturi făcut întotdeauna la comandă pentru daimyo bogat și a trecut din generație în generație. A pierde o astfel de sabie însemna "a pierde fața", de a stinge onoarea de un fel. Samuraiul nu a plecat cu el chiar și în timpul nopții, a pus mâna dreaptă pe canapele sau plasate sub o pernă de paie, și s-au antrenat în așa fel încât pentru orice sunete ciudate apuca instantaneu sabie. Nu întâmplător printre Ninja este considerat o abilitate specială pentru a fura sabia de sub samurai cap adormitului.
Mulți războinici nobili au fost onorat să dețină armurier sau cel puțin un producător de high-end de săbii. Uneori, s-au cheltuit bani imense pentru acest lucru. De exemplu, shogunului Toyotomi Hideyoshi (1537-1598) a avut loc un maestru personal Honami Kōtoku. (? -1646) Fierar Simosaka Itidzae-mon este atât de impresionat de priceperea și alimentară daimyo shogunului Tokugawa Ieyasu, acesta din urmă ia permis să semneze o lucrare de către unul dintre personajele numite Shogun - „jar“. De atunci, Japonia a învățat un nou samurai Yasutsugu armurier.
Maeștrii-armuriști au trăit în clanuri. În primul trimestru al secolului al XVI-lea, cea mai mare dintre aceste clanuri - Scoala Itimondzi - situat în provincia Bizen. Acesta a constat din o sută de artiști cu elevi și asistenți, dar numai zece dintre ei au avut dreptul de a semna sabia propriului său nume. La acea vreme, cum ar fi săbii, Tachi aproape încetat să mai fie fabricate, dar a devenit popular lungime scurtă Katana de peste 60 cm. Ele au fost purtate, cu centura lat pentru lama în sus. Săbii de la Bizen tehnica diferite si speciale de încrustații - de-a lungul lamei imbarca liniei inegale (gunome midare), în cazul în care mai multe vârfuri asemănătoare cu partea de sus a muntelui Fuji.
În afacerile cu arme nu au existat puține lucruri. Chiar și cele două dungi cu care teaca savantului-tanto au fost atașate la centură și au devenit un obiect de artă. Dacă primul tanto de luptă a fost făcut din piele puternică și practică, atunci au început să facă fire de aur groase, țesând mici argintii sau plăci de aur cu semne sacre. Acest tip de fixare a fost numit "lanț de răchită" ("hego hussari"), a fost comandat pentru săbiile sale de către daimyo bogat în secolele X-XIII. Dar mai târziu, a ieșit din modă (precum și tanto sabia) și a fost folosită numai pentru fabricarea săbiei ritual sau a templului.
Imediat ce tanto sabia devine un obiect ritual, detaliile sale devin mai complicate, inclusiv metoda de fixare pe centură. Până în secolul al XVIII-lea suspendarea a fost atât de complicată încât au apărut chiar și meșteșugari speciali care s-au angajat să facă acest lucru. A fost un nou tip de teacă - totumaki. Cadrul lor a fost aur sau aurit cu insignele proprietarului (mon) gravate pe ea sau cu punctele de tăiere care alcătuiesc ornament ciudat (nanako). Teaca a fost acoperită cu plăci de aur subțiri (iro-e), capul jilțului sabiei (casierul) și inelul superior al mânerului (fuchs) au fost ascuțite separat. Inelul a fost un ecou al tradiției chineze antice - odată ce a fost periat sau eșarfe de pânză, care, învârtindu-și sabia, a fost posibil să-l tăia pe adversar în față.
Fiecare detaliu al sabiei japoneze este o operă de artă, iar majoritatea dintre ei au primit un înțeles magic. În ornamentul și simbolismul acestor detalii, tradiția chineză a fost clar trasată. De exemplu, în secolul al XVII-lea, interesul pentru istoria militară chineză a crescut, iar săbii au început să fie incluși cu povești din celebrul roman "război" chinez "Trei Regate". Mai ales o mulțime de astfel de imagini dedicate eroului romanului, luptătorului Liu Bai, au fost plasate în garda sabiei (tsuba). Treptat, odată cu dezvoltarea armelor în Japonia, tsuba dintr-un scut simplu de braț se transformă într-un simbol al vieții samurai. Această caracteristică a culturii militare ar trebui să fie acordată o atenție deosebită.
Distribuiți această pagină
Trimiteți-le prietenilor: