Principala tendință a vieții este creșterea, creșterea puterii și, ca o consecință, lupta. Viața încearcă să se stabilească. Legea fundamentală a vieții, legea universală, cu privire la toate formele ei - voința la putere. Universul este viu, dar în el nu există nici unitate, nici ordine, nici oportunitate - este într-o stare veșnică. Formarea nu este supusă unei interpretări rezonabile. Se poate spune doar că este rezultatul unei ciocniri a voințelor concurente, care se luptă pentru superioritate. Voința pentru putere este inerentă în toată formarea și evoluția lumii este evidentă. Centrele centrale de forțe - centrele de voință - reprezintă cantități dinamice care sunt în tensiune constantă față de alte cantități dinamice. Puterea lor continuă să crească sau să se diminueze. Există sisteme de forțe care își păstrează stabilitatea pentru o vreme. Deoarece posibilitatea de manifestare a voinței de putere og ra-Ness, iar timpul acestei manifestări este infinit, apoi prin imens promo timp înfiorător au format aceeași combinație de forțe și modelul de viață se va repeta un număr infinit de ori. În întoarcerea veșnică, Nietzsche vede instrumentul selecției. Acest concept de "viață veșnică" este asemănător cu o revelație a razei de sarcină.
Nietzsche, fiind în gândirea sa un distrugator, a devenit fondatorul școlii filosofice - filosofia vieții. Filozofia vieții a avut cea mai mare influență în primul trimestru al secolului al XX-lea. Sunt mulți reprezentanți ai acesteia. Dar cei mai renumiți dintre ei sunt Wilhelm Dilthey, Henri Bergson și Oswald Spengler. În viitor, se va dizolva în alte direcții ale filosofiei secolului XX.
Wilhelm Dilthey (1833-1911) este un istoric german de cultură și filozof. Sarcina filozofiei ca "știință a spiritului", a considerat nevoia de a înțelege "viața" de la sine. El prezintă o metodă de "ponei-manie", care contrazice metoda "explicării", aplicabilă în "știința naturii". Înțelegerea culturii trecutului apare ca o metodă de interpretare, numită hermeneutică Dilthey.
Filosoful francez Henri Bergson (1859-1941), reprezentant al Inta-și-ism și filosofia vieții, laureat al premiului Nobel (1927). Acest gânditor afirmă ca o realitate autentică și primordială viața, esența căreia poate fi înțeleasă numai prin intuiție. Întemeierea vieții mintale este durata, în consecință, viața nu are un caracter spațial, ci un caracter temporar. Viața este un fel de proces metafizic-cosmic, un "progres descendent".
Un alt reprezentant al direcției de filosofia vieții, un impact enorm asupra care a avut filozofia lui Nietzsche, un chisturi german-și filosof Oswald pot opera Spengler (1880-1936). Faima faimoasă pentru el a venit după publicarea lucrării sale principale "Declinul Europei" (1918-22). Diverse culturi sunt înțelese de el, ca anumite "organisme", fiecare dintre acestea măsurându-se printr-o anumită perioadă. Moare, cultura este renăscută în civilizație.
Nietzsche a fost unul dintre scriitorii favoriți ai inteligenței ruse de la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea. Sa remarcat remarcabil esența scriitorului rus Maxim Gorky, care în tinereții ani a fost influențat de Nietzsche. În poemul „Cântec al Stormy Petrel“ imaginea unui minut burevestni mândru, sete furtuna - superman, nerecunoscut de către oricine care dispretuieste pinguin prostie, ascunderea sfială „țesutului adipos din organism în roci.“ "Aceeași atitudine disprețuitoare față de cei care," născuți să se târască, nu pot zbura ", vedem în" Cântarea Falconului "[6].
Nietzscheanism - un fenomen complex, care merge dincolo de-sa-TION IGP doctrina lui Nietzsche - este un fel de lume - atitudine de viață, atitudinea față de lume.
Ca un gânditor, Nietzsche însuși împotriva creștinismului, și lucrarea „Anticrist“, cu subtitlul „Blestemul creștinismului“ vorbește de la sine.
Nietzsche schimba direcția gândirii filosofice. El face o reevaluare a noțiunilor tradiționale de adevăr și eroare, fără să vadă diferența fundamentală dintre ele, deoarece ambele sunt pur oficiale.
„În primul rând, locul filosofiei manual de a fi, ca bază și substantiv unicitatii tuturor susche-o-wu-yu-conductive, Nietzsche pune viața, cu mișcarea sa eternă și apariția dacă atributele shennuyu-tra-ționale de a fi. Și în al doilea rând, baza pentru procesul de creare a acestei metafizicii este în continuare același, intenția de tee-tanicheskaya afirmării-Denia tren de viață și de sete „oameni puternici“, Koto-paradis pătrunde în toate domeniile muncii sale „[2 s.713- 714].
În pragul secolului XX conceptul de „viață“ este adus la centrală luni și a devenit punctul de plecare al tuturor realității și toate evaluările - metafi-zi-cal, psihologic, moral și artistic. Filosofia vieții, fondată de Friedrich Nietzsche, a dat un impuls puternic gândirii. Fiind cea mai importantă componentă, filozofia vieții a intrat în antropologia existențialismului și filozofului. Dezvoltarea în cadrul filosofia vieții-Intuit o metodologie relativistă „stiintelor umane“ va fi baza metodologică de timp filosofia istoriei și filosofia culturii.
8. Asmus V.F. Studii istorice și filosofice. M. 1984.
13. Filosofia burgheză în ajun și începutul imperialismului. M. 1977.
Subiect: Filozofia lui Nietzsche și influența lui asupra gândirii ulterioare.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: