Piesa lui M. Gorky "În partea de jos" este pusă în sute de teatre. Directorii și actorii caută noi și noi culori pentru eroii Gorky, costumele și decorațiile se schimbă. Dar spiritul surprinde când îți dai seama că piesa a fost scrisă acum o sută de ani. Ce sa schimbat? Tot același există halde și locuri în care sortite vii, oameni de viață sparte doar infirmi de tineret visează de iubire pură și este în așteptare pentru prinț, care va lua mâna și aduce coșmarul, pur și simplu bea prea mult aruncat progresul și schimbările în lucrătorii societății și ca ei merg, oferind consolare iluzorie, oameni ciudați, care îi asigură că adevărul le este dezvăluit. Și noi toți în căutarea devreme sau mai târziu pentru răspunsul: ce este adevărul că o persoană are nevoie - o realitate dură, confort la orice preț, sau că o terță parte?
Cele trei "adevăruri" din piesă se opun reciproc. Una este adevărul cruzimii. Există o realitate, nu puteți înșela o persoană,
să-l miluiască, să-l umilească. „Omul! Este minunat! "Oamenii ar trebui să se confrunte cu fapte, indiferent cât de înspăimântătoare sunt. Cine spune asta în joc? Poate un erou pozitiv, puternic, curajos, o persoană care știe scopul vieții și se duce fără teamă la ea? Din păcate, toate patosurile sunt reduse de faptul că Gorky dă acest imn gloriei unei persoane mândră către un jucător și un Satin înșelător.
Adevărul realității este că nu există nici o lucrare, nici un adăpost, nici o speranță, nici o putere. Lipsit de dreptul la viață, și doar o singură cale de ieșire: „omorârea ar trebui să fie“ Așa vorbește căpușa, cel care inițial încă în speranța că vor ieși din groapă, acesta nu este sfârșitul, ci o scădere temporară. El speră că realitatea va da drumul iubirii și va prostitua Natasha. Speranța teribilă a soțului Annei că soția va muri în cele din urmă și va deveni mai ușoară. Iluzia eliberării strălucește în toată lumea, cu excepția baronului, dar are și un fir: "Totul este în trecut". Deci, a fost un trecut, ceva nu este inainte, asa ca cel putin in urma. Amorțirea și indiferența completă în Bubnov. Această persoană este deja dincolo de adevăr și speranță, este mort și nici iluzii, nici schimbări reale nu îl vor învia.
Iar în acest iad, în cazul în care cerul însuși se șoptește asupra omului, lipsind speranța, apare un personaj ciudat. Luke este un rătăcitor. Astfel de oameni au fost numiți "ciudați", de la "rătăcire". El merge în jurul lumii, înarmat cu o singură poruncă: toți oamenii sunt vrednici de speranță și milă. Se întoarce la mănăstire: "Oameni cinstiți". Acestea sunt cuvinte cu respect, nu goale. Așa că a salutat muncitorii, muncitorii, oamenii, chiar dacă cei săraci, dar nu au fost respinși de societate. Într-un fel acest lucru echivă cu apelul "omului bun" al Yeshua lui Bulgakov și cuvintele sale: "Nu există oameni răi în lume". Luke este stabilit de Gorky ca purtător de minciuni, oferind alimente în loc de ajutor real. Dar cum poate ajuta? Tot ceea ce are un rătăcitor este căldura și milă pentru om și o convingere fermă că nu se poate trăi fără speranță. Nu poate ajuta nici sfatul, nici fapta. Dar odată cu apariția lui Luca în groapă apare lumină.
Eroii nu sunt înșelați, nu cred Luka. Bubnov spune că Luca se află tot timpul, dar nu beneficiază de el însuși. Dar bunătatea lui, adresată tuturor, fără îndoială - dar dacă acești oameni merită o relație bună, simt și Ashes, și Natasha, Anna și Actorul. Poate că acesta este adevărul adevărat? Dar oroarea este că speranțele neîntemeiate se disipă rapid, lăsând în urmă și mai multă întuneric și goliciune. Luke oferă un confort temporar, ca medicamente care nu tratează boala, ci doar plictisesc durerea. Dar RNKII nu condamnă și nu susține filosofia consolare. El caută o parte sănătoasă în ea. Omul - suna într-adevăr mândru și puterea omului este că, crezând chiar și în incredibil, el poate schimba însăși realitatea prin puterea credinței.
Nu poți ucide adevărul uman, pentru că în afară de faptele care sunt întotdeauna schimbătoare, există un alt adevăr - sufletul uman, o credință în sine și speranță pentru cel mai bun, ideal și gol înainte, fără de care viața este pur și simplu imposibil, și nu este necesar.
În munca sa, el îi îndeamnă pe contemporanii săi să reflecte asupra a ceea ce este mai bine pentru o persoană de "fund": un adevăr amar sau o minciună dulce? Eroii jocului vorbesc despre adevăr și minciuni. Omul și destinul său ocupă aproape locul principal în discuțiile despre dosare.
În drama, scriitorul condamnă sistemul existent, victimele cărora sunt oameni obișnuiți. Kostylev - proprietarul casei de cazare suge cu suflet ultimele copeici ale locuitorilor acestei "găuri" pentru o noapte petrecută aici. Înaintea noastră se află o lume a ieșilor, care și-au pierdut credința într-o viață mai bună, demnitatea umană este călcată în murdărie de "cei puternici ai acestei lumi". Cu toate acestea, în opinia lui Satin, omul este stăpânul destinului său și că locatarii se găsesc într-o poziție atât de distrusă, iar ei înșiși sunt vinovați. Dacă actorul nu a început să bea, nu și-ar pierde locul de muncă și nu va cădea în această măsură.
Printre oamenii din "partea de jos" este dificil să întâlnești pe cineva care este gata și capabil să nu moară, ci la viață. Din punctul de vedere al Luca, există „oameni“, și este „omul“, așa cum este teren incomod pentru însămânțare. Este Harvest Land „Toți locuitorii unei case Doss numai umane, astfel încât singurul har, pe care a acordat, -. Moartea este motivul pentru care Luca îl convinge pe Anna să se întâlnească cu moartea ca o ușurare de existența dureroasă doar Natasha și Ash face sens vieții în fiecare alte ... ele sunt încă tineri și pot ieși de sub circumstanțe. Potrivit lui Luca, ei pot avea credință în Dumnezeu, și, prin urmare, demn de speranță și har. și Luca le-a cruțat, fără să realizeze locuitori rămași ai unei case Doss merita doar mila. ca despre lui en efect negativ la toate.
În opinia mea, antipodul lui Luca în ceea ce privește atitudinea față de om este Satin. El declară că o persoană este singurul legiuitor care își determină destinul. Voința tuturor este puternică. Omul este liber în acțiunile sale. El este capabil să obțină harul singur, trebuie să creadă numai în sine, nu în Dumnezeu, nu în "pământ neprihănit", nu în nimic altceva. A-ți regreta pe altcineva sau pe altcineva este inutil, pentru că nimeni, cu excepția omului însuși, nu este vinovat de durerile sale. Este posibil să regreți pe cine și-a realizat voința? Dacă pentru Luca credincioasă "cei săraci în duh sunt binecuvântați", atunci pentru ateu Satin "binecuvântați sunt cei puternici în spirit".
În același timp, Satin visează la o viață liberă, curată, cinstită, strălucitoare, dar nu dorește să lucreze, realizând că este imposibil să trăiești într-o societate exploatantă existentă. De aceea râde când Mite, într-o stare de disperare și impotență, spune că se va elibera de "fundul" vieții și va deveni o persoană normală, trebuie doar să lucrăm. Satin urăște și disprețuiește oameni care "iau prea multă grijă de a fi hrăniți". El îl condamnă pe Luka de minciună, dar își dă seama că bătrânul era o "crudă pentru dinți", înțelege că minciuna de consoliere este ca minciunile maeștrilor. Prin urmare, el spune: "Minciunile sunt religia sclavilor și a stăpânilor, adevărul este dumnezeul unui om liber".
Un om torturat cu viață poate pierde toată credința. Asta se întâmplă cu Actorul, care, necredincios în mila lui Dumnezeu și fără să se bazeze pe el însuși, se sinucide. Dar, mi se pare, sinuciderea este una dintre manifestările voinței libere. Moartea actorului înseamnă pentru Gorky victoria viziunii lui Satin asupra omului. De aceea Satin reacționează atât de calm la știrile teribile. În opinia sa, actorul a câștigat adevărata credință în sine.
Piesa "În partea de jos" nu este atât de puternică cu răspunsurile sale, ca și cu întrebările care ies din grosul vieții, din cele mai presante nevoi umane. Principalul motiv al piesei este contradicția dintre minciuna stăpânului și libertatea omului. Iar această întrebare părea o speranță pentru cei care au disperat și s-au resemnat situației lor.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: