Corelarea culturii și a religiei - eseu, pagina 1

3. Influența religiilor lumii asupra dezvoltării culturii. 14

Lista surselor utilizate 18

Glosar de concepte de bază 19

Începem subiectele noastre de discuții cu cuvintele lui Douglas Davis: „Este imposibil să înțelegem umanitatea fără a înțelege convingerile sale religioase. Uneori naiv, uneori patetic, nobil, uneori subtil, uneori brutal, uneori umplut cu o sensibilitate mistuitoare-ing, uneori miroutverzhdayuschaya, uneori nega lumea, uneori cu care se confruntă spre interior, uneori având caracterul unei misiuni universale, uneori superficiale, și de multe ori profund în conținutul său - religia pătrunde în viața unei persoane din cele mai vechi timpuri ".







În ceea ce privește cultura religiei, credința religioasă este tratată în mod diferit. Există o poziție ateistă că religia este expresia și rezultatul slăbiciunii umane, ignoranța sa și lipsa de cultură. Conform culturii ateismului nu are nevoie de credință religioasă, moralitatea nu este numai justificată, dar nu este susținută de credința că Dumnezeu nu există, sau deloc, sau este - un fel de idealuri dogmatizare, care nu este necesar pentru un om rezonabil, luminat, civilizat, cultivate. Alții cred că fără credință și fără credință religioasă nu poate exista o cultură reală. Credința în această poziție este considerată ca valoare semantică, ca ceea ce dă sens și valoare de durată pentru restul vieții. O astfel de credință religioasă există, în primul rând, ca și credință în Dumnezeu. Este Dumnezeu care acționează ca valoare supremă: adevărul absolut, bunătatea absolută, frumusețea absolută, așa cum sensul umanității și al libertății umane și, în același timp, ca și limita superioară. Religia, credința în Dumnezeu se dovedește a fi o expresie a unui trai sentimente umane, posibilitatea și necesitatea unității de oameni, bazată pe idealurile de sfințenie, dreptate, iubire, mila. Numai în legătură cu această valoare cea mai mare sunt toate celelalte beneficii ale vieții și ale culturii.

Dar distinge conceptul, care denotă religii, având caracter supranational. Acestea sunt religiile lumii. Prin numărul de adepți se remarcă trei religii mondiale: creștinismul (aproximativ 1,4 miliarde de persoane), islamul (900 de milioane de persoane) și budismul (aproximativ 700 de milioane de persoane).

Scopul acestui test este de a studia problema religiilor lumii ca fenomen al culturii. Ghidat de părere că cultura - este un anumit nivel de dezvoltare a puterilor creative sociale și abilități, exprimate în tipurile și formele de organizare de viață, interacțiunea lor, și împreună au crea bogăție, trebuie să se determine pentru tine dacă elementul de cultură religie ? Sau este totuși baza culturii. Și poate - un fenomen care stă singură și are propria cale istorică? La urma urmei, religia - sistemul credințelor, cultelor și instituțiilor religioase care o realizează, este produsul rațiunii umane și al activității umane. Desigur, și prin urmare în această lucrare, religia va fi văzută ca o parte integrantă a dezvoltării societății; ca un factor care a servit în diverse etape ale formării societății, impulsul de a înflori, apoi o frânare a culturii; institut, oricum inerente tuturor națiunilor, dar desfășurarea în medii de cultură separată, ceea ce a determinat diversitatea finală a religiilor.

Deci, soluția principalului obiectiv al activității de control este de a lua în considerare următoarele aspecte:

- esența religiei și relația dintre cultură și religie;

- principalele caracteristici ale religiilor lumii (creștinism, budism, islam);

- influența religiilor lumii asupra dezvoltării culturii.

1. Esența religiei și relația dintre cultură și religie

Religia este o componentă indispensabilă a vieții sociale, inclusiv a culturii spirituale. În societate, ea îndeplinește o serie de funcții socio-culturale importante, iar una dintre ele este viziunea asupra lumii sau semantică. La urma urmei, în religie ca o formă de dezvoltare spirituală a lumii, a făcut transformarea lui mentală și organizarea conștiinței, în timpul căreia produce sale imagine completă, norme, valori, idealuri, și alte componente ale lumii, determină relația unei persoane în lume și acționează ca un puncte de referință culturale și controlere comportament.







Cu toate acestea, funcția de perspectivă religioasă nu este numai în formarea imaginii specifice umane a lumii, dar în primul rând în faptul că, prin această imagine a fost capabil să găsească sensul existenței lor, au un rol activ în viața materială și spirituală a societății. Se mai numește și funcția "valoare". La urma urmei, cunoașterea umană, de ce el trăiește, care este sensul evenimentelor, ceea ce face un puternic, ajută la depășirea greutăților vieții, suferință, și chiar demn de a întâlni moarte, pentru că totul este umplut într-un anumit sens al unui om religios.

Religia este o forță spirituală care asigură integritatea culturii. Creează o ierarhie a valorilor, pe lângă care există un zeu, iar toate celelalte valori par a fi derivate din Providența Divină. Astfel, religia este capabilă să subordoneze și să se unească în jurul ei în sine cu toate sferele culturii.

Astfel, într-o cultură care apare pe baza unei anumite religii, slujirea pentru nevoile bisericii formează o orientare generală și un stil de creativitate artistică. Arta este pătrunsă de termeni și idei religioase, filozofie și știință, pornind de la ideile despre natură, societate și om, sfințite de această religie. Astfel, tot ce există există o singură explicație și justificare, și chiar cele mai îndepărtate forme culturale sunt interconectate de atitudini comune condiționate de religia dominantă.

Religia are un dublu efect asupra culturii. Pe de o parte: formele asociate cu cultul religios se dezvoltă. Construcția templelor a devenit un impuls pentru progresul arhitecturii; un imn catolic cu melodii de organe a dat naștere la înflorirea muzicii în Europa. Dar, în același timp, dominația religiei asupra culturii restrânge libertatea de a aplica forțe creative. În cazul în care arta este sub regulă religioasă, biserica îngustă temele pentru creativitate și, uneori, pune întreaga sa industrie sub interdicție. În Islam, de exemplu, imaginea oamenilor și a animalelor este interzisă, iar Ortodoxia permite doar o inscripție plană a personajelor biblice și a sfinților. Tendința de a integra întreaga cultură pe baza religiei a fost deosebit de puternică în Evul Mediu, dar predominanța religiei asupra culturii și dezvoltării spirituale a oamenilor a limitat în mod semnificativ libertatea gândirii lor. Numai în timpurile moderne, cultura a început să dobândească o independență față de biserică, laică; și totuși, în urma cursul istoric al dezvoltării sale, putem spune: însăși cultura își are originea în religie, absorbit înapoi esența ei, și chiar depășind granițele sale - a rămas o reflectare a patrimoniului religios al unei națiuni. Prin urmare, sarcina noastră principală este stabilirea relației dintre religie și cultură, atât în ​​diferite stadii de dezvoltare a societății umane, cât și în raport cu principalele tendințe religioase mondiale.

2. Caracteristicile principale ale religiilor lumii

Creștinismul (din greacă - "unsul", "Mesia") este una dintre cele trei religii mondiale care au apărut în primul secol. în Palestina.

Vorbind despre dezvoltarea lumii europene, este imposibil să pierdem mișcarea religiei creștine, care este atribuită re-creării lumii antice și cu care începe istoria noii Europe.

Întemeietorul creștinismului este Isus Hristos (Yeshua Mashiach). Isus - vocala greacă a numelui evreiesc Eshua, sa născut în familia dulgherului Iosif - descendentul legendarului rege David. Locul nașterii - orașul Betleem. Locul de reședință al părinților este orașul Nazaret în Galileea. Nașterea lui Isus a fost marcată de o serie de fenomene cosmice, care au dat naștere să îl considere pe baiat ca Mesia și regele nou-născut al lui Iuda. El a fost botezat de aproximativ 30 de ani. Principalele calități ale personalității sale erau umilința, răbdarea, bunăvoința. Când Isus avea 31 de ani, din toți discipolii săi, el a ales 12, care erau hotărâți să fie apostoli ai noii învățături, dintre care 10 au fost executați.

Biblia (bibliotecile grecești) este o colecție de cărți pe care creștinii o consideră a fi descoperite, adică din mai sus, și se numesc Sfânta Scriptură.

Biblia este formată din două părți: Vechiul și Noul Testament ("legământul" este un tratat sau uniune mistică). Vechiul Testament (4-2 î.Hr.) cuprinde 5 cărți atribuite profetului evreu Moise, precum și 34 de opere istorice, filosofice, poetice și pur religioase. Aceste 39 de cărți recunoscute oficial (canonice) constituie Sfânta Scriptură a lui Iuda-isma - Tanah. Vechiul Testament descrie imaginea evreiască a creației lumii și a omului, precum și istoria poporului evreu și ideile de bază ale iudaismului.

Noul Testament a fost creată în procesul de formare a creștinismului, și este de fapt o parte din Biblia creștină, cele 27 de cărți în ea: 4 din Evanghelie, care stabilește viața pământească a lui Isus Hristos, descrie martiriul său și învierea miraculoasă; Faptele Apostolilor - ucenici ai lui Hristos; 21 solia apostolilor Iacov, Petru, Ioan, Iuda și Pavel; Apocalipsa Apostolului Ioan Apostolul (Apocalipsa).

Cu toate diferențele dintre catolicism, ortodoxie, protestantism - este de nezdruncinat credința într-un singur Dumnezeu, credința în Hristos Mântuitorul a suferit pentru oamenii păcătoși, și durerea lui, el a murit de economisire pentru toată lumea. El dă speranță și mângâiere tuturor celor care suferă. Fiecare suflet este legat de Dumnezeu prin credință, prin rugăciune.

Creștinismul aprobat de regulile generale de moralitate, care ar trebui să fie respectate. Și dacă în poruncile Vechiului Testament ale lui Moise, în general, aceste reguli prohibitive (nu ucide, nu preacurvești, să nu furi, și așa mai departe. D.), Acestea sunt completate de Noul Testament. O persoană este prescris, nu faptele rele și nu de a rezista răului prin forță - de a iubi chiar și pe dușmanii, să ierte, nu judeca alte persoane, pentru a da de pomană, să fie plin de compasiune, și în general se străduiesc să fie desăvârșiți, precum Tatăl vostru cel ceresc este desăvârșit.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: