(.) In trecut, ne-am familiarizat cu conceptul de drept și a văzut că conținutul este variabilă, ea variază de la diferite persoane și națiuni, și a schimbat cursul istoriei. Prin ea însăși ridică întrebarea: care este o sută de Ron direcționat schimbarea legii, în cazul în care acesta devine în conținutul său cu cursul progresivă a istoriei și o mai bună, mai perfectă, sau invers, cu cursul istoriei, devine mai rău. Această întrebare este echivalentă cu întrebarea: omenirea se îmbunătățește moral cu cursul istoriei sau nu? Există progrese morale sau juridice ale omenirii sau este absent? Această întrebare a apărut de mult și a primit multe răspunsuri.
Toate aceste răspunsuri pot fi reduse la trei decizii principale.
Teoria recursului moral și legal
Unii gânditori au afirmat că nu există progrese morale și juridice ale omenirii. Cu evoluția progresivă a istoriei, omenirea nu numai că nu devine mai bună în sensul moral și juridic, ci, dimpotrivă, se înrăutățește. Idealul unei persoane juridice morale nu este înaintea ei, ci în spatele ei, în zorii istoriei.
Exemplele tipice ale unei astfel de viziuni pot servi vechii cosmogonii, în special biblica. Acesta din urmă afirmă că la început oamenii erau puri și nevinovați; ca dumnezei, ei nu știau nici bine, nici rău. Dar atunci a apărut ispurătorul, oamenii au căzut în păcat și s-au deteriorat de atunci. Pe baza acestor tradiții bisericești Neko-torye și gânditorii seculare anti-Darwin cumparand, a construit un precizând conductive, nu este omul a evoluat din maimuțe, și invers, gura, maimuta a degenerat oameni.
Refuzând progresul moral și juridic al omenirii, acest curent neagă și îmbunătățirea legii cu evoluția progresivă a istoriei.
A doua soluție a întrebarea pusă citește un curs progresiv al istoriei nu are dreptul moral de a Vaga-progres sau regresează, dar există „timp de marcare într-un singur loc,“ trecerea unui anumit cerc și sa întors-TION la poziția de pornire. În consecință, evoluția legii este redusă la un "pas în loc". Corect, ca o veveriță într-o roată, după trecerea unui anumit ciclu de schimbări, revine din nou la punctul de plecare, din nou începe să treacă cercul anterior.
Această teorie, exprimată de un număr de gânditori, este extrem de simbolică și viu formulată în aceeași Biblie.
„O generație trece, și o altă generație vine, dar pământul rămâne pentru totdeauna - am citit în cartea Ekkleziasta.- soarele răsare și apune soarele, și hurries locul unde se ridica. Ce a fost, va fi. Ce sa făcut va fi făcut și nu este nimic nou sub soare. Există ceva despre care spun ei: "Uite, acest lucru este nou", dar a fost deja în secolele care au fost înaintea noastră. "
Teoria Orgului Moral și Juridic
Al treilea răspuns la întrebarea privind îmbunătățirea morală și juridică a omenirii și progresul legii în sine o rezolvă pozitiv. El spune că, odată cu cursul progresivă a istoriei omenirii în general (nu fără întârzieri și timpul de răspuns) este îmbunătățită din punct de vedere moral și juridic, precum și îmbunătățirea drepturilor omului.
Acest punct de vedere este exprimat de foarte mulți cercetători ai timpului nostru.
Acestea sunt cele trei soluții principale ale întrebării livrate. Care dintre ele este adevărat? Mai întâi de toate, este necesar să renunțăm la teoria ciclurilor ca una falsă. Legea se schimbă, dar în schimbarea ei nu repetă nici un ciclu, observând întreaga viață a omenirii, iar istoria dreptului nu oferă nici o bază pentru teoria ciclurilor. Nici un popor și nici un drept în schimbarea sa nu se repetă odată ce a trecut cercul.
Prin urmare, teoria progresului și teoria regresiei rămân. Pentru a decide care dintre ele este corectă, este evident necesar să se stabilească mai întâi: ceea ce înțelegem prin cele mai bune și cele mai rele; cu alte cuvinte, este necesar să se stabilească un criteriu de îmbunătățire morală și juridică și deteriorare morală și juridică (progres și regres).
Numai prin stabilirea unui astfel de criteriu se poate spune dacă dreptul este îmbunătățit sau nu. Dacă dreptul în dezvoltarea sa este aproape de un astfel de criteriu sau ideal, de exemplu, la porunca: "Iubiți-vă unii pe alții" - vor exista progrese juridice; dacă sunt îndepărtați din statul indicat de acest criteriu ideal, va exista o regresie juridică [. ].
Aceasta este experiența practică a omenirii și un criteriu pentru îmbunătățirea sau înrăutățirea legii înseși și a stării morale și legale a omenirii.
Același criteriu este dictat de conștiința morală și juridică modernă a omenirii. Din punct de vedere al conștiinței societatea ideală este una în care toate aspectele legate de dezvoltarea individului - mentale, caracter guvernamental și artistic - având în vedere juca pe deplin, în cazul în care interesele unei persoane care nu vine în contradicție cu interesele celuilalt, în cazul în care persoana la persoana este un zeu, în cazul în care oamenii în mod eficient și abnegație dragoste și respect reciproc, unde au fost persecutați în comportamentul lor în primul rând binele comun al tuturor și care nu desfășoară sub constrângere, sau de un interes și cu bună-credință - în puterea conștiinței pure a drepturilor sociale. Nu există nici o îndoială că acest lucru, și nu opusul unei societăți bazate pe ciorovăială și lupta reciprocă, pe umilința, ura, unul la altul, este ideea stacojie pentru conștiința juridică modernă.
În conformitate cu cele de mai sus, idealul dreapta-zhaniyu conține, de obicei, este determinată de comportamentul și organizarea socială, corespunzătoare înseamnă doar că conturat o societate bazată pe iubire reciproc-imnoy și solidaritate, construit pe-a primit tsipe persoana de serviciu [. ] ..
După ce am indicat criteriul cerut, acum trebuie să răspundem la întrebarea: există un progres juridic al umanității. Totuși, mai întâi trebuie să rezolvăm încă o altă întrebare: prin ce măsuri obiective putem stabili dacă starea legală a omenirii se apropie de starea ideală indicată sau se îndepărtează de ea? Unde și în ce pot indica indicatori obiectivi creșterea sau scăderea solidarității și a iubirii? Care este termometrul moral-legal de care avem nevoie?
Nu există un astfel de termometru în sensul literal. Dar există o serie de modalități care să permită unei persoane să decidă în mod obiectiv: starea juridică a umanității se apropie sau este îndepărtată de idealul delimitat al legii.
Există mai multe moduri. Să trăim pe principalele.
Criteriul de interes al persoanei
1. Am văzut mai sus că dreptul unei societăți ideale este dreptul acordat serviciului individului și intereselor dezvoltării acestuia. Valoarea supremă a unei societăți ideale este persoana umană, binele ei și interesele ei. Concluzia este că, în cazul în care persoana un post-istorie mișcare de translație dreapta mai multe dez-kreposchaet crește libertatea și drepturile sale de bază, mai mult și mai aprecia interesele dezvoltării sale, acesta va fi prima dovada legală mii progresul omenirii.
Criteriul egalității juridice a proprietății
2. Din principiul "auto-meritului personalității" urmează principiul egalității juridice și morale a persoanelor. Numai indivizii echitabili pot fi echivalenți. Numai personalitățile egale pot fi auto-valoroase. Prin urmare, concluzia: dacă egalitatea juridică și morală a indivizilor crește odată cu evoluția istoriei, acesta va fi cel de-al doilea martor al progresului legal al omenirii.
[. ] Dacă vedem că oamenii împotriva comportament reciproc binevoitoare drepturile cursul istoriei și mai mult a crescut Cerințe-mye, acesta va fi o a patra mare vovogo-dovada progresului uman.
Criteriul pentru căderea pedepselor
[. ] În cazul în care un curs progresiv de istorie va Xia că pedeapsa și recompensa este în scădere treptat, fără a reduce cerințele minime de comportament social solidaritate, dar-util, ar fi al cincilea-dovada progresului juridic stvom omenirii.
Acestea sunt criteriile fundamentale, obiective care ne permit să judecăm dacă progresul juridic al omenirii are loc pe parcursul istoriei sau nu. Ei în totalitate pot fi numiți "termometrul moral-legal" al omenirii.
După ce le-am indicat, răspundem acum la întrebarea principală pusă. Răspunsul nostru este: istoria morală și legală a omenirii în general și, în același timp, progresul moral și juridic. evoluția-ISTO-empirice de drept, în ciuda opriri temporare și se întoarce înapoi, dă o anumită constantă la nivel de direcție linii de trend se apropie - în decursul istoriei - omenirea la societatea ideală, construit pe o lege perfectă, care a fost subliniat mai sus [. ].
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: