Conceptul de "materie"

Noțiunea de materie nu este dată omului a priori, nu începe cu formarea vederii lumii unei persoane și nu este în fiecare viziune individuală a lumii. Acest concept este rezultatul unei viziuni asupra lumii independente. Începutul principal în procesul de formare a vederii unei persoane este experiența de viață a individului, sentimentele, experiențele sale, înțelegerea lumii exterioare în legătură cu ființa sa personală. Prin această experiență este reluată cunoașterea lumii și a relației cu lumea exterioară, obținută prin citirea filozofică, religioasă sau fictivă. Conceptul de materie este în primul rând un rezultat al înțelegerii intrapersonale a lumii și a evaluărilor sale personale.







Întrebarea despre esența conceptului "materie" atinge fundamentele oricărei concepții despre lume filosofică. Din cauza numeroaselor opinii individuale ale lumii, există o multitudine de interpretări ale materiei, originalitatea, polaritatea și alternativitatea. Dar pluralismul filozofic nu exclude unitatea pe câțiva parametri importanți.

Mulți filozofi consideră că, ca definiție inițială a conceptului de materie, trebuie luate următoarele: materia este o realitate obiectivă care există independent de conștiința umană și este reflectată de ea. Există o altă abordare a acestui concept, legată de noțiunea esenței perspectivei lumii și a principalei sale întrebări.

O persoană trebuie să-și înțeleagă locul în lume. Pentru individ, întreaga lume este împărțită în două părți: "eu" și restul "nu-i" (natura, societatea). Problema relației omului cu lumea este chestiunea principală a oricărei viziuni asupra lumii. El concretizează în altele: Care este sensul vieții? Este posibilă nemurirea personală? Există fericire? Care este întreaga lume? Este finit sau infinit? Ce este adevărul? Ce este bine, rău, dreptate? Ce este frumusețea, dragostea? Aceste întrebări sunt implementate în sistemul de răspunsuri la acestea. Alinierea individului este construit pe relația contradictorie a lumii sale interioare cu lumea exterioară, ci pentru că este, în esență, o repulsie antinomic „nu-I“ este asociată cu dorința de unitate, lupta pentru o identitate cu ea creează negația. În centrul viziunii asupra lumii este problema omului; scopul unei viziuni mondiale este de a oferi persoanei cele mai comune concepte, idei, idei despre valorile care reglementează relațiile sale cu lumea exterioară. Pierzand o viata, o persoana pierde in mod natural pacea.

În acest sens, definiția materiei de mai sus o caracterizează prin întrebarea de bază a concepției despre lume (definiția filosofică) și nu prin conceptul de materie sau printr-un set de proprietăți, care au avut adesea loc în trecut.

În această definiție a materiei, apare conceptul de "conștiință". Se poate presupune că esența conștiinței este generalizată și concentrată reflectare a realității, în activitățile de pre-construcție și anticiparea mentală a rezultatelor acestora, un regulament rezonabil și comportamentul uman samokontrolirovanii (acest termen se referă la conștiința omului ca individ).

Cu conceptul de "materie", conceptul de "gândire" este, de asemenea, corelat. "Conștiința" nu este identică cu "gândirea". În plus față de cunoașterea rațională, conștiința individului unei persoane include o reflecție senzorială a realității. senzație, percepție, reprezentare. Aceasta implică și domeniul emotiilor, experiențelor umane. Este posibil să se relateze conceptul de "materie" cu psihicul în general, având în vedere că psihicul uman este o regiune a conștiinței și o sferă a inconștientului (inclusiv a subconștientului). Puteți folosi conceptul de "forme superioare ale spiritului". În perspectiva mondială, este mai exactă relaționarea naturii cu spiritul. Conceptul de "spirit" este mai bogat în conținut decât "gândirea".

După cum sa menționat în literatura de specialitate, spiritul apare în diferite forme de viață: ca spiritul individual (spiritul personal) ca un spirit comun, colectiv (spirit obiectiv, de exemplu, spiritul poporului) și modul în care obiectivată spirit (un set de lucrări realizate de spirit, de exemplu - în opere de artă ). Spiritul are multe semne, inclusiv cele care nu pot fi capturate într-un mod rațional; astfel încât definirea spiritului în termeni este dificilă. Spiritul nu este lucrul vizibil, spiritul este descoperit în subiect, și nu în obiect.

La începutul anilor 80 ai secolului al XIX-lea, în "Dicționarul explicativ al limbii rusești vii", Vl. Dal a explicat cuvântul "spirit" după cum urmează: "Duhul este o ființă neimpozată; un locuitor dintr-o lume nematerială, dar esențială; un locuitor neimpozat al lumii spirituale, care este inaccesibil pentru noi. Transmițând acest cuvânt unei persoane, alții îl înțeleg pe sufletul său, alții văd doar acel suflet. care dă viață trupului și în spirit cea mai mare scânteie a Divinului, mintea și voința sau dorința pentru cer. Spiritual - eteric, nu corporal, constând dintr-un spirit și un suflet; toate lucrurile legate de Dumnezeu, de biserică, de credință; toate atribuite sufletului omului, toate puterile sale mintale și morale, mintea și voința ". În "Dicționarul filosofic" al lui E. L. Radlov, publicat în 1913, se spune: "Spiritul denotă începutul opus corpului; și spre deosebire de suflet, spiritul semnifică abilitatea spirituală, rațiunea. "







Recent, în țara noastră, reducerea conceptului de spirit la conștiință a devenit specifică. Spirit - set și punctul central al tuturor funcțiilor de conștiință, care apar ca o reflectare a realității, ci concentrată într-un singur individ, ca un instrument de orientare conștientă, de fapt, să acționeze pe ea, și în final la refacerea acesteia. Din nou, apare problema corelării materiei și a conștiinței. Opusul absolut al materiei și al conștiinței este acesta:

1) nu există obiecte materiale în imagini epistemologice (senzuale și conceptuale), deși există sau pot exista informații despre ele; imaginile gnoseologice sunt extrase nu numai din codurile neurodynamice care le stau la baza, ci și din obiectele materiale reflectate în ele; ele sunt independente; este o lume specială, o realitate subiectivă;

2) pe baza imaginilor reproductive în conștiință, se formează construcții care fac obiectul obiectivității; datorită naturii creative a conștiinței, sunt create imagini ideale care nu au prototipuri directe în realitatea materială, dar pot dobândi mai târziu un statut material;

3) conștiința individuală depinde de existența materială, este muritoare, desigur, în acest sens este ostilă față de existența materială.

Aceasta este una dintre laturile conceptului de materie.

Cealaltă parte a conceptului de materie este filosofică și ontologică. Din această parte materia este substanță. Problema naturii substanței este chestiunea principală în determinarea esenței principalelor linii de filozofie. În secolul al XVII-lea, J. Berkeley sa opus conceptului de materie ca o bază materială (substanță) a corpurilor. Ca bază a existenței, el a luat "spirit" și în acest sens pentru el a fost o singură substanță spirituală. El credea că din spiritul "suntem absolut și complet dependenți", în care trăim. mișcă și există. " Berkeley a argumentat după cum urmează: dacă presupunem posibilitatea existenței materiei ca substanță, atunci unde va exista ea? Nu poate fi în nici un loc, tk. fiecare loc sau extensie există doar în spiritul, adică, nu există nicăieri.

De-a lungul istoriei filozofiei a avut loc o confruntare a monismului materialist idealist și monistic, uneori însoțit de pluralism filosofic. În această retrospectivă, se poate imagina mai bine sensul și semnificația materialismului materialist. B. Spinoza a înțeles prin substanță ceea ce există în sine și este reprezentat de el însuși, adică, atunci reprezentarea nu trebuie să fie reprezentată de un alt lucru din care ar fi trebuit să fie format.

B. Spinoza a subliniat legătura inseparabilă dintre baza lucrurilor și diversitatea lor specifică în cadrul substanței înțelese filosofic. El le-a atribuit atributelor și modurilor. Atributul este ceea ce mintea reprezintă în fond ca entitate constitutivă. Modul este o stare de substanță (substantiae afectio), adică ceea ce există în celălalt și este reprezentat prin altul. Substanța nu este cauza atributelor și a modurilor, nu baza lor; există în ele și prin ele, fiind sistemul lor și unitatea integrată. Substanța este autosuficientă. Substanța este cauza ei însăși (causa sui). Motivul pentru tine este că esența a ceea ce conține existența. De aici - mișcarea de sine, interacțiunea internă a substanței, caracterul său activ, auto-productiv, eternitatea în timp și infinitatea în spațiu. Substanțialitatea este exprimată în interrelația dintre esență și fenomen, diversă și unită, esență și existență.

Substanța ca o substanță este necredibilă, indestructibilă, eternă și infinită. Pe lângă atribute precum reflecția și mișcarea (interacțiune, rațiune, determinare), materia are și o serie de altele și printre ele - spațiu, timp, sistem.

Spiritul cu natura (materia) în aspectul ontologic este conectat: 1) real, 2) potențial, 3) dispozițional.

Conectarea reală a spiritului cu natura este condiționată de baza substratului, materialului și câmpului cuantic al conștiinței individuale. Spiritul "gândire" are un substrat material-material, care este rezultatul dezvoltării naturii și a antropozociogenezei, și acționează ca un mod de materie, adică una dintre proprietățile sale. Baza sa - procesele fiziologice și biochimice care apar în emisfera dreaptă și stângă a creierului. Știința modernă are în prezent începe să detecteze conexiunea fenomenelor mentale nu sunt numai reflexe condiționate și necondiționate și cu procesele biochimice, biofizice, dar, de asemenea, la camp cuantic structurile creierului. Oamenii de știință concluzionează că la acest nivel, psihicul se dovedește a fi o formă ciudată de materie; și anume există o realitate care, fiind materială, posedă simultan proprietățile psihicului. Știința recunoaște că există forme de materie care depind de conștiință, de gândire. Gândul este material, dar acesta este un tip special de materie psihică [2]. Indisolubilă legătură om cu creierul, o educație cuantică-câmp și stabilirea prin comunicările lor a psihicului uman cu biosferă și cosmosul de energie și de informații înseamnă a detecta mai adânc decât anterior, legăturile dintre psihicul uman și natura. Această relație indică prezența doar a unei rude și nu a absolutului (așa cum era în aspectul epistemologic) opusul materiei și al conștiinței.

relația actuală a naturii și a minții (spiritul) este de asemenea găsit în ipotezele de oameni de știință, care include ipoteza existenței conștiinței în cosmos în alte sisteme stelare. În cazul în care natura ar putea da naștere conștiinței în sistemul nostru solar (care este, de asemenea, emis ipoteza ca un rival pentru ea intră în ipoteza vieții pe germeni Pământului), de ce nu admit posibilitatea existenței și a conștiinței, de tip uman, în alte lumi stelare acum?

Fiind, t.o. are: forme reale, potențiale și dispuse ale existenței sale. Aceste forme sunt interdependente. Toate aceste forme de ființă pot fi acum exprimate prin conceptul de "realitate"; conceptul de "ființă" sau "materie" este transformat, concretizând, în conceptul de "realitate".







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: