"Cât de nesigur! El a subliniat -
Nu au fost observate. Stânga - le-a uitat.
Prezenta lui este greu de remarcat.
Lipsa lui este spațiul universului. "
F. Tyutchev.
"În această lume, nu am văzut un monstru mai straniu decât mine. Să se obișnuiască cu orice stranietate în timp, dar eu vorbesc cu mine și mă percep mai mult, cu atât mai uimit bizară lui, cu atât mai puțin înțeleg că, de fapt, este. "
Montaigne.
Ce este omul? Pe această ciudată, la prima vedere, există întrebări diferite: primitiv, complex, comic. Deci faimosul filosof grec Plato a definit omul ca fiind "un animal despre două picioare, lipsit de pene". Când Diogenes, un filosof nu mai puțin cunoscut, a arătat lui Platon un cocoș ciudat, acesta din urmă și-a perfecționat definiția: "Omul este un animal de două picioare, lipsit de pene și cu unghii largi". O definiție minunată! Dar sunt interesat de o persoană, nu ca ființă fizică, firească, ci ca ființă spirituală, ca persoană, cu alte cuvinte, nu din punct de vedere fizic, ci din punct de vedere metafizic.
Dacă ne-am pus deoparte tot ceea ce știm despre omul cu zvonuri și va explora doar ceea ce văd cu ochii mei, putem vedea că persoana este un set de anumite calități, suma lor. Este suma instinctelor, valoarea abilităților motorii, obiceiurile, cantitatea, cantitatea de atașament, cantitatea de hobby-uri și interese, suma cunoștințelor, suma credințelor. Există, probabil, și alte seturi de calități care compun o persoană, dar nu are nici un rost să le identificăm pe toate și să le enumerăm. Sume, sume, sume. Dacă vom adăuga toate aceste sume, atunci vom obține ca rezultat o anumită ființă, la care putem lipi o etichetă - "om". La acest set de calități încă putem adăuga expresia lui M. Gorky: "un om - suna mândru", dar va arăta ca o batjocură.
Se pune întrebarea: ce (cine) este substanța, purtătorul tuturor acestor calități, accidentele care alcătuiesc o persoană? Poate un corp fizic? Dar trupul în sine este, de asemenea, o anumită sumă de calități: primare (număr, dimensiune, formă, mișcare, senzație de apăsare) și secundar (culoare, sunet, temperatură, miros, gust), pentru care, din nou, un fel de substanță ar trebui să fie.
filozofi Clever au căutat să răspundă la întrebarea de fond, folosind definiția de diferite termeni abstracte: materia, sufletul, Absolut I, Ființa absolută, Constiinta pura, Sine si altele. Mi se pare că din toate aceste concepte este necesar să acordăm preferință celor care nu aparțin genului feminin sau masculin. Din ce motiv? Și să nu flatezi nici bărbați, nici femei. Îmi place mai ales conceptul de "Nimic pozitiv", inventat, pare, de V.Soloviev. Nimic pozitiv! Sună frumos, nu vei spune nimic!
Și acest lucru nu este nimic, psihiatrii, skukozhivaetsya, ia forma unei persoane și trăiește în pielea lui, suferind și se bucură. Deci, de exemplu, în conformitate cu filozofia hinduismului, monist Advaita Vedanta, care neagă realitatea persoanei umane ca atare, și afirmarea natura divină a omului. Vivekananda a prezentat cel mai bine această filosofie, în faimoasele sale prelegeri "Dumnezeu și om" și "Omul real și omul aparent", care odată au înfruntat pe Tolstoi. O poziție mai moderată și mai robustă, din punctul meu de vedere, poziția în această problemă este ocupată de gânditori europeni. De exemplu, Boris Paskal are următoarea afirmație: "Împărăția lui Dumnezeu este în noi, binele universal în noi, dar nu este noi". Sunt de acord cu Pascal! Mai modest, trebuie să fii mai modest. Ce fel de zei suntem noi? Suntem mai mult ca diavolii. Mai ales, dușmanii noștri. La fel de precauți ca și Pascal, gânditorul rus SL Frank a spus:
"Nu știu, nu văd în mod clar unde începe ultima profunzime a mea și ceea ce eu numesc Dumnezeu începe: căci o întâlnire aici este în același timp o legătură inseparabilă".
S. Frank nu știe! Și cine știe? Pușkin?
Dar, probabil, substanța omului, purtătorul proprietăților sale, este un suflet creat, individual, uneori numit "o particulă a lui Dumnezeu"? Să punem întrebarea: care este sufletul, dacă îl considerăm izolat de calitățile umane specifice? Răspunsul este simplu - sufletul este o abstracție pură, necunoscută jocului, prin care determinăm necunoscutul X (persoană). În acest suflet poți să crezi sau să nu crezi, la fel ca în materie, aceeași abstractizare ca și sufletul.
Dar să nu fanteziem și să "săpăm oa patra mai multă lopată". Care sunt conceptele de substanță și accidente? Acestea sunt concepte dualiste, speculative, idei ale minții, convenabile pentru exerciții intelectuale, dar care nu au legătură cu "realitatea așa cum este". Și dacă da, atunci toate încercările noastre de a înțelege ceea ce oamenii sunt sortite eșecului, uita-te la substanța persoana care are calități - este de a cădea în iluzia. „Gândirii umane - jocuri Toți copii care salvie cel mai experimentat stie -. Este doar o opinie“ - Heraclit a spus, iar acest lucru spune aplică perfect conceptului nostru de om.
Îmi amintesc o parabolă Zen în care Maestrul a oferit studentului se cufunda în meditație profundă de a ști lor „adevărat de sine,“ Când elevul a atins obiectivul, Maestrul la întrebat „Deci, cine ești tu?“ Studentul a spus:. „Eu știu că acum, dar nu . poți răspunde la „Deci, ar trebui să fie într-adevăr, pentru om este un mister, un mister care nu este capabil de a se descurca și de a identifica mintea de gândire Toate răspunsurile noastre la întrebarea.?.“ ce este o persoană „generată de ignoranța noastră Dacă cineva mi ultima frază părea insultătoare, eu rezolv cuvintele "ignoranța noastră", s Modificați cuvintele "încrederea noastră în sine".
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: