Într-una dintre cele mai vechi compoziții, care, pentru o melodie este egalată doar de sunetul perforația de foraj, Egor Letev a cântat: „Tot ceea ce nu este anarhie, atunci fascismul!“ Ia aceste cuvinte literalmente - o greșeală. Cântece Letov - nu și reflecție metafizică manifestele asupra societății și a individului.
Dar indiferent cât de mult Letov a refuzat să intervieveze autodeterminarea politică și orice etichete pe care le-a atins în alte interviuri, opera sa este imboldată de spiritul anarhismului.
Zgomotul făcut de grupul "Apărarea civilă", în general, este dificil să numim un stil muzical. În ce mod locomotivele bâzâie prin oprire? În ce mod este un vânt furios care suflă la urechi sau care strigă maimuțe monstruoase? Sau frânele fără speranță se zgâlțâie? În stilul muzical al lui Yegor Letov, care în sens strict și muzică nu este. Muzica în sensul clasic necesită armonie, melodie. Armonia este ultimul lucru pe care Letov dorea să-l producă. El și-a stabilit sarcina de a nu distra publicul, ci de a înspăimânta, pentru a arăta că sub filmul bunăstării noastre se află o lume teribilă.
Este greu să spui în propriile sale cuvinte gândurile lui Letov. Da, el nu are gânduri. Întreaga semnificație a cântecelor sale este în viața metafizică, plină de viață a cuvintelor. Și cuvintele nu sunt legate prin logică. Acestea sunt construite conform aceleiași legi ca și bulele de deasupra uleiul de bubble. Sunt aia. Ei trag. Fum. Dar, în spatele acestei vieți orbitoare și înfricoșătoare a cuvintelor, există idealuri stângi specifice, adânc înrădăcinate în cultură. În cultura rusă înfricoșată spiritual.
Apărare civilă. Nu cred în anarhie
Lucrarea creativă a tuturor marilor scriitori și gânditori ruși este o căutare dureroasă a adevărului. Iar această căutare a adevărului este mai prețioasă decât fericirea, faima și bogăția. Căutarea adevărului este datoria soldatului său. De aceea, putem spune că "Apărarea Civilă" este fenomenul cel mai original și mai național în muzica rusă. Mult mai mult rusesc decât ansamblul "Ringul de Aur" sau Nadejda Babkin cu toată distanța dintre cazaci.
Așa cum este comun în poeții și scriitorii ruși ai direcției filosofice, Yegor Letov în cunoașterea și descrierea lumii afirmă prioritatea intuitivului asupra rațiunii.
Apărare civilă. Evanghelia
Legile ființei nu sunt înțelese de minte. Dacă "din minte", atunci "în prostie". Lumea este înțeleasă de Yegor Letov undeva dincolo de cuvinte. Prin urmare, toate imaginile lui - imagini desfigurate, înghețate înainte de pragul nașterii sale, o secundă înainte de a deveni limpezi, să devină "ca oamenii". Și, în general, lucrarea lui Letov este o reproducere incapatanată a unui set limitat de note de bază care se deplasează de la un album la altul, umplând cu tonuri noi și zgomote noi.
Libertatea. Moartea. sistem
Primul dintre acestea este libertatea. Libertatea este înțeleasă ca scopul final al vieții, care, totuși, rămâne inaccesibil. Omul forțat să se trezească în fiecare dimineață și în fiecare noapte pentru a adormi în interiorul corpului său diform. Și indiferent cât de departe merge, va rămâne întotdeauna "în spatele barelor" acestei lumi. Chiar și cele mai bune dintre lumi. Letov simte libertatea ca pe o tragedie. Liberty, care la început pare a fi un om „triumf“, dacă nu se opresc aici, se transformă în mod inevitabil într-o „înfrângere.“
Legat de acest lucru este un alt laitmotivul creativitate Letov - moartea ca o eliberare. Studiul morții este cea mai strălucitoare și cea mai teribilă perspectivă Letov în care omul este sfâșiată între sinucidere, necrofilie și vis aproape secret al vieții veșnice, vârtejuri într-un dans al morții. Din tema morții este născut estetica unic de intimidare, „apărare civilă“.
Cultura este particulară pentru a fi protejată de moarte și suferință. Cultura își întoarce nasul. Ea pune în discuție aceste subiecte neplăcute, ducându-le în adâncurile inconștientului uman, unde se transformă în demoni. Letov, dimpotrivă, în mod consecvent, ca un patologist nemulțumit, dissectează tema morții, descompune și clasifică cu desăvârșire toate manifestările sale din spatele ușilor scârțâite ale laboratorului său creativ. Moartea devine cel mai bun prieten al său, îi dă speranță, îi face mai puternică. Și ne transformă în spectatori fascinanți ai teatrului anatomic.
Tema dragostei nu este dezvăluită în cântecele GrObe. Dacă întreaga literatură mondială se referă la dragoste, atunci Letov trebuie socotit mai degrabă filosofilor decât poeților. Lipsa iubirii se încadrează în mod surprinzător în imaginea lumii. Dragostea este un sentiment liber. Cel mai liber. Într-o lume construită pe o relație de dominație și subordonare, este imposibilă. Dacă dragostea există în domeniul relațiilor de putere, este simulativă. Și nu contează dacă iubitorii realizează acest lucru sau nu.
Lipsa de dragoste, de asemenea, experimentează o lipsă de dragoste ca o tragedie metafizică. Puteți găsi iubire numai în afara acestei lumi, dincolo de principiul puterii. De aceea, când Letov își înmoaie vuietul de luptă, atunci când vocea lui începe să sune în vocea lui, obiectul acestei sensibilități este întotdeauna undeva "pe cealaltă parte".
Egor Letov în viața mea a încercat de mai multe ori să participe în politică, dar întotdeauna lăsați-l „ca o conflagrație.“ Arsă și să renunțe. Politicienii ruși de vina pentru acest lucru doar parțial. conștiința politică Letova sută la sută reactivă. Nu este clar ce a făcut încercat, înarmat împotriva morile de vânt ale civilizației moderne, de fapt, a construi un alt program constructiv pe fundație Trevor Letowski Outlook - este ca un zgârie-nori într-o mlaștină fără sfârșit.
Apărare civilă. Statul
Indiferent de modul în care Letov a mormăiat într-un microfon, anarhismul său nu este revoluționar. Intuiția de bază că realizarea libertății în lume este imposibilă, lasă o amprentă de disperare asupra versurilor politice ale "Apărării civile".
Un exemplu de manual este textul cântecului "The State" (1988).
Refuzul statului îi unește pe toți anarhiștii. Statul le înțelege ca fiind antiteza libertății personale, ca instituție de călcare a demnității umane, popoare asuprite, ca sinonim pentru represiune. Anarhiștii din secolele al XIX-lea și al XX-lea au reușit să critice statul. Toți, anarho-individualiști, anarho-comuniști, anarho-sindicaliști, au cerut distrugerea statului.
Potrivit majorității anarhiștilor, în special rușii, Mikhail Bakunin, Piotr Kropotkin, liberii înșiși pot să organizeze viața economică. Oamenii se caracterizează prin asistență reciprocă și solidaritate, iar de atunci iminent statul a certat doar națiunea și a împărțit poporul pentru a-1 jefui și exploata. Distrugeți statul și totul se va schimba spre bine!
În cea mai mare parte, anarhiștii nu sunt pacifiști, dar și ei realizează că violența nu este bună. Violența este permisă împotriva celor care o folosesc. De exemplu, dacă poliția și fasciștii sunt gata să omoare ... Atunci cineva cu sabie va veni la noi ... Semnificația acestor acțiuni provoacă daune materiale maxime sistemului.
Egor Letov nu este reglată complacently. El cântă: „ascuns în jurul valorii de colț / gunoi ucis / plecat de bună voie la subsol / avansa sortite eșecului pentru a finaliza / am ucis un stat.“
Faptul că o persoană își încredințează de bunăvoie soarta statului, schemelor și instituțiilor sale, pentru că nu dorește să-și asume responsabilitatea pentru sine, nu știri. Majoritatea populației trăiește mult mai confortabil în sclavie și iresponsabilitate decât în vântul spinoaselor de libertate. Și în acest caz, statul va exista.
Dar există o altă problemă. Oricine a reușit să devină un sef de ceva timp a venit peste ea. În acea zi, când a fost subordonat poporului, atunci când decizia sa a fost foarte mult, și multe depind de lume să-l schimbe. Kinder. El a zâmbit. Blossomed. Ca și cum ieri peisajul din afara ferestrei a fost „ekranki“, și a lansat astăzi pe DVD. Fetele au început să pătrundă, dragi domni - simțiți-vă senzația de mâini. În acest moment, norocosii foarte usor sa cedeze in fata dulce autoînșelare să creadă că zâmbetul și se agită mâinile pentru talentele sale, pe care atât de mulți ani nu au observat, și în cele din urmă, iad, nimeni nu îndrăznește să conteste.
Optimizatorii Snotty fac apel la distrugerea "statului ca stat", a unor realisti tragici, intelepti cu carti si experiente psihedelice, sa-l stranga din sine. Și rețeta pentru eliberare este una - pentru a suprima voința voastră la putere și forța de a fi responsabil.
"Ferestre puternice / Cine va încălzi ferestrele ascuțite? / Fiți milă de cuvintele fără sunete / cu Hristos, "cântă Yegor Letov.
Toți credincioșii cunosc poruncile lui Hristos, a început să contele Tolstoi, dar le consideră imposibil de aplicat. Toți creștinii au auzit legăminte Predica de pe munte, dar cuvintele nobile ale obraz substituit, reculul cămașă, reconcilierea cu dușmani și dragostea pentru dușmani pare oamenilor moderni doar o metaforă frumoasă. Hristos - metafora însăși, cruce staniu pe gâtul lui.
"Umbre runaway / Cine va prinde umbre runaway?" / Băieți cu lanțuri de încredere / Hristos fără speranță. "
Noi credem în Predica de pe munte, dar numai în sensul că acesta este un ideal pentru care omenirea trebuie să se străduiască, un ideal, care se realizează prin rugăciune și credință în răscumpărarea și învierea din morți. Efectuarea poruncile literal, spun ei, se spune: „Iubește-ți aproapele“ - va iubi; Acesta a spus: „Întoarceți celălalt obraz“ - plata; Ea a spus: „Cel care te întreabă“ - da - este imposibil. Hristos - un romantic fără speranță.
"Venele alunecoase / Vene anxioase slippery / Kiss cu buzele reci / Oglinda lui Hristos".
Cu tot respectul față de Hristos, tot ceea ce ne înconjoară: pacea, securitatea și familiile noastre, proprietatea noastră - totul este construit pe o lege respinsă de Hristos, pe lege "un dinte pentru un dinte". Mai mult, tot răul poporului: condamnarea poporului, execuțiile, războaiele - toate acestea au fost justificate și justificate de biserică.
Și ce ar trebui să facem? Și ce ar trebui să facă biserica noastră? Cum nu puteți "rezista" oamenilor răi? Atunci ne vor da atâta suferință. Cum nu puteți "judeca"? Să abandonăm navele care se confruntă cu oamenii răi, să ne protejeze pe noi și proprietatea noastră de oamenii răi? Am aranjat întreaga noastră viață pe fundamentele pe care Hristos le neagă.
"Cerul rotund / Cine va pedepsi cerul rotund?" / Străbunește-te cu mâinile tale ascultătoare / cu Hristosul tău neascultător. "
Pentru a "funcționa normal" în această lume, este necesar să neutralizăm într-un fel Hristosul "neascultător". Adapt. Iată concluzia tristă a lui Yegor Letov.
Aceasta este lista principală de subiecte pentru crearea vara. Probabil că sunt exact cât de multe ai nevoie de o legendă rock - un filosof. Mai mult, el se va transforma în Jean-Paul Sartre.
Stilul "Apărării civile", poate, este exact ceea ce poate transmite în mod adecvat șuierăturile și râsul de un timp bolnav, care a ieșit din articulațiile de zeci de ani.
Și anarhia este probabil cea mai bună alternativă la fascism.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: