SEMNALE DE PROTECȚIE A DISCURSULUI DE DESIGN LANDSCAPE
1 FGAOU HPE "Universitatea de Stat din Volgograd"
neutralizarea fobiei personale
semne protectoare floromorfice
5. Fox, C. Model și scop. Un sondaj despre arta celtică timpurie în Marea Britanie. / C. Fox. Cardiff: Muzeul Național al Țării Galilor, 1958. - pag. 67-69.
înțelegere arhaică a lumii a evoluat sub influența fricii de pre-culturale transcendentă a forțelor de neînțeles ale naturii care amenință aspectele de securitate ale vieții umane și a habitatului. Deoarece dezvoltarea mentală a realității înconjurătoare, omul a devenit să se facă distincția între gradul de pericol a diferitelor fenomene, dar păstrate în baza de subconștient constructele anacronice de gândire, pe baza cărora sunt stabilite temeri iraționale, referirea constantă la faptul că, în situațiile cruciale, critice au determinat formarea unui complex de sistem de prejudecăți verbalizată în structurile etnice și culturale stabile , ceea ce reprezintă o idee despre pericolele lumii și tehnicile de supraviețuire în Vera mediu Debney.
Sistemul inițial de frică și metodele de sistemul lor de neutralizare a dat naștere lingvosemioticheskuyu prejudecată, și a acționat ca un mecanism cognitiv al contracarării care stabilește conformitatea cu descendenții regulile și tehnicile de siguranță într-un habitat ostil pentru conservarea sistemelor naționale și culturale.
Scopul cercetării este de a identifica semnele de protecție implicate în comunicare în cadrul discursului de design peisagistic, reflectat în prejudecățile și superstițiile designerilor profesioniști și grădinarilor amatori.
Rezultatele studiului și discuția acestora
Pentru habitate luate diferite măsuri de siguranță create de protecție referitoare la aranjarea porțiunii peisaj (arbori corect de plantare, instalarea de forme arhitecturale mici et al.), Precum și nivelul de protecție (grădinari superstitii rezistență și designeri) sale ezoterice și magice prin integrarea semnelor de protecție în discursul de design peisagistic cu putere sugestivă de mare. Elementele prototipic ale prejudecăților și superstiție în domeniul design peisagistic sunt semne de protecție floromorfnye. Aceste semne denotiruyut plante cu potențial ridicat de protecție de ecranare mediul habitatului uman de influența negativă a mediului înconjurător și ordinea esoterică a fenomenelor, la care ne referim copaci gradina, ierburi magice și flori sunt cultivate în grădină.
Cultul vegetației, adoptat de celți care locuiau în Insulele Britanice în secolele VI-II. BC. e. a pus bazele grădinii moderne și parcului artistic al limbii engleze. Imaginea de copac sacru în cultura celtică acolo la momentul întrepătrunderea intensive a două culturi: britanice și Celtic-germanice. Evident, venerarea copacii sacru celți comune de cult idolatru similare cu vechii greci și romani, recunoscând arbori individuali și plantații [5]. Originea culturii celtice este înrădăcinată în supunerea primitivă a naturii umane, așa cum se reflectă în tradiția riturilor magice realizate folosind scrierea ogamicheskoy, în care consoanele formează un calendar de vrăjitorie lemn. [1]
Astfel, o atenție deosebită merită un cult de lemn, larg răspândit în cultura societății vorbitoare de limbă engleză și exprimat într-un tratament destul de prudent al copacilor:
- heather = o plantă cu flori mici purpuriu sau alb care cresc de ex. în zonele deluroase din Marea Britanie, se crede că aduce noroc, dă putere și curaj. Din cele mai vechi timpuri este renumit pentru faptul că se întărește cu putere, aduce fericire, protejează de pericol și dă curaj [11];
- cedar = un copac vechi verde cu frunze în formă de ace; Oamenii englezi consideră că taie cedrul. Ienuprul tăiat (cedru) este considerat un semn de rău, deoarece vă amenință cu moartea în decurs de un an. Se crede că ienupărul îl ascunde pe Isus în timpul zborului spre Egipt și, în acest context, este înzestrat cu proprietățile de a sperie boala și durerea [7];
- myrtle = un arbust veșnic verde care are frunze aromatice lucioase și flori albe, urmate de fructe de pălărie purpuriu-negru; Este considerat un copac norocos. Lumea este numită un copac fericit; Dacă unul sau mai mulți copaci infloresc în grădină, înseamnă că totul este în ordine, ceea ce se reflectă în următoarea superstiție: Plantarea unei mirturi pe fiecare parte a ușii, asigurând pacea și fericirea în gospodărie. De asemenea, înflorirea ienupărului în unele părți ale Angliei simbolizează nunta unuia dintre membrii familiei: în mod obișnuit, vor fi făcute mistreți;
- cenușă de munte = un copac mic de foioase din familia trandafirului, cu frunze compuse, flori albe și boabe roșii; scoțienii cred că pentru a proteja de vrăjitoare și spirite rele. Scoții consideră că rowan protejează o persoană de spirite rele și vrăjitoare [8].
pomi fructiferi ocupă un loc important în semne de protecție, protejarea grădinii și locuitorilor față de influențele negative. De exemplu, una dintre superstițiile asociate cu meri (măr), afirmă că, dacă un măr toată iarna sunt fructele mor oricare dintre membrii proprietarului familiei copac în curând (În cazul în care un măr flori în timp ce el este încă care poartă fructe, nu va fi în curând un deces în familie), în timp ce aterizare cireș (cires) in apropierea casei, dimpotrivă, promite succes locuitorii ei: Plantingacherrytreenearahouseensuresgoodfortunefortheinhabitants [10, p. 456].
Florile de gradina impreuna cu alte semne de protectie au un potential ridicat de protectie si sunt implicate in crearea unui sistem de superstitii asociate cu plantarea, udarea si ingrijirea plantelor:
1. Superstiții asociate regulilor de plantare / transplantare a florilor de grădină în conformitate cu constelațiile zodiacale, simbolurile planetare ale dispozitivului universului:
- Florile care cresc sub pământ (flori tuberoase) se va face bine, în cazul în care plantate în timpul semnul „doamna cu vasul în mână“ (Varsator) (plante cu tuberculi cresc bine în cazul în care plantate în timpul formării semnului Varsatorului).
2. Superstiții asociate regulilor de plantare / transplantare a florilor de grădină în conformitate cu datele specifice:
- PlantsweetpeasonSt.Patrick'sDaybeforesunupandyouwillhavethebestofluck (plante mazăre dulce în Ziua Sfântului Patrick înainte de răsărit și va fi însoțită de noroc).
3. Superstiții asociate cu normele de plantare în conformitate cu anumite părți ale lumii:
- Rowsofsweetpeasmustbeamdestructuridepentru țesuturile de peșteșoare (paturile de mazare dulce trebuie îndreptate spre nord și spre sud, sau nu vor înflori).
4. Superstiții asociate regulilor de irigare:
- Când vă udați florile, utilizați apa în care ați spălat carnea și ei vor înflori bine.
5. Superstiții asociate regulilor de îngrijire:
- Ciclul de flori se suflă în floare, iar acest lucru va duce la scăpa de pe urma fumatului. (Bucurați-vă florile cu fum de tutun, acest lucru va menține bug-urile mai departe de acestea).
Creștinizarea insulelor britanice a permis bisericii să potrivească numeroasele simboluri ale plantelor idolatre. Răspândirea răspândită a creștinismului pe teritoriul Insulelor Britanice a afectat prestigiul multor specii de floră.
Numele multor culori ale florei engleze au o legătură cu Mântuitorul și sfinții. De exemplu, mirosul roz din cauza catifea, frunzele moi au primit al doilea nume în engleză - cushionpink ("flanelul Mântuitorului nostru"); Sf. Ioan - sunătoare ("barba lui Aaron" și "planta Sf. Ioan"); mulțimea comună este tijă a lui Adam ("ramura lui Aaron" sau "ramura lui Adam"); clopotul este mediu - Canterbury Bellflower ("Canterbury Bell"); aster - margareta lui Michaelmas ("o margaretă a sărbătorii arhanghelului Mihail") [3].
Spre deosebire de perioada iconoclastă din istoria societății engleze imaginea Fecioarei Maria în ziua de azi apare în tradiția britanică. Onorarea numele Fecioarei, numit în limba engleză numele ei, culori, cum ar fi Arum maculatum (salopetă noastre Lady), precum și Buttercup (Bell Lady), gălbenele și gălbenele (galbenele). În limba engleză, unele specii de Oxalis (Lady'ssorrel - Oxalis cu coarne), violete (Lady'sdelight - Viola tricolor), traista ciobanului (Lady'spurse - traista-ciobanului), cretusca (Lady'sbelt- cretusca), este, de asemenea, numit în onoarea pure Fecioara [3].
Exemple de alte prejudecăți religioase verbalizate în textele poveștilor religioase sunt arborii, cum ar fi bătrânii, aspenul și păduchii.
Conform legendelor anglo-saxon etnic Aspen a fost blestemat pentru ceea ce nu a ascuns Fecioara Maria și Isus, ascunde sub copaci de către gardieni ai regelui Irod; în timp ce toți copacii au tăcut, doar unul a continuat să fosnetul frunze de plop, deci nu este lemnul folosit în construcții sau ca lemn de foc, deoarece se credea că, în acest caz, întreaga familie se va rupe hvor: TheaspenshiversinshameandhorrorbecauseitswoodwasusedforChrist'sCROSS, orbecauseitfailedtobowwhenChristpassedby [3].
Paduvul este considerat un pom al castitatii fortate, deci tinerii nu se pot angaja in jocuri amoroase, pana cand paducelul va inflori. Celulă mitologică a văzut pădua ca o poartă către cealaltă lume. Una dintre superstițiile asociate cu păducelul a fost că o mare nenorocire îl aștepta pe cel care ar distruge acest copac. Încălcarea interdicției ar putea duce la pierderea animalelor, pierderea copiilor sau a întregului stat. În lingvistica engleză, puteți găsi următoarele superstiții asociate cu păducel: Hawthorn dă noroc și prosperitate proprietarului său - într-adevăr, dacă aveți grijă de arborele păducel bine și zânele vă va oferi o avere extraordinară! (Hawthorn aduce noroc și prosperitate proprietarului său - în plus, dacă tratați un copac bine, elfii vă vor răsplăti cu o soartă bună); O crenguță de păducel în pod sau pe căpriori dintr-o casă va ajuta la distrugerea fantomelor și spiritelor rele. (Hawthorn, cultivate până la pod sau urzind în coridoarele clădirii, vă va ajuta să scăpați de fantome și spirite rele) [3].
semne de protecție peisagistică discurs pune în aplicare funcția de protecție conjugată cu separare și curățare magie și axat pe neutralizarea fobiilor individuale (teama de boli, decese, efect supranatural negativ asupra operațiunilor și destinul omului, ființe sacre) și fobii asociate cu impactul negativ al mediului asupra formarea și dezvoltarea culturilor horticole, urmând superstiție, verbalizată în construcții populare vechi Skaz religioase Bariera-forță, care sunt extrem de sugestive.
Mityagin VA Doctor în științe Filologie Profesor, Șef al Departamentului de Teoria și practica traducerii, FGAOU VPO „Universitatea de Stat din Volgograd“, Volgograd.
Petrov AA Doctor în științe Filologie Conferențiar universitar, șef al Departamentului de Filologie german, FGAOU VPO „Universitatea de Stat Volgograd“, Volgograd.
Vă aducem la cunoștință jurnale publicate în editura "Academia de Istorie Naturală"
(Factor de impact ridicat al RINC, subiectul jurnalelor acoperă toate domeniile științifice)
Probleme moderne ale științei și educației
Jurnal științific electronic ISSN 2070-7428 | E. FS77-34132
Serviciul de asistență tehnică - [email protected]
Secretarul executiv al revistei Bizenkov M.N. - [email protected]
Materialele revistei sunt disponibile sub licența Creative Commons "Attribution" 4.0 World.
Trimiteți-le prietenilor: