SUBCULTURĂ ÎN CULTURA SOCIETĂȚII INDUSTRIALE.
- La prelegerea precedentă sa menționat că POLIȘIALISMUL este considerat o trăsătură distinctivă a culturii unei societăți industriale.
Politica politică presupune interacțiunea în cadrul aceleiași culturi a mai multor forme de viață.
Sub forma formei de viață sunt înțelese regulile formate istoric de percepție, judecăți și comportament al oamenilor într-o societate. În aceste reguli, valorile, simbolurile și idealurile lor își găsesc expresia.
Polistilismul își găsește expresia- în diversitatea tendințelor artistice și a școlilor din artă, în interpenetarea și confuzia lor;
- În percepția diverselor tradiții, în ascensiune în diferite civilizații și epoci;
- Deschiderea pentru inovare și împrumut;
- în dialogul constant dintre diferitele culturi despre atitudinea față de lume;
- în divizarea unei singure imagini a lumii în mai multe sisteme figurative.
Polistilismul caracterizează mentalitatea deconectată și specializată a societății.
La nivel instituțional, polistilismul se manifestă în izolarea subculturilor.
Sub subcultura existente se referă la o societate industrială, modelul autonomă și echitabilă a culturii, operatorii de transport diferite, tehnologie de comportament, simboluri, valori și norme.
Fiecare subcultură, în felul său, reflectă trăsăturile generale ale culturii societății industriale. Acesta din urmă există sub forma multor subculturi specifice.
Dacă privim cultura societății industriale ca sistem, atunci elementul său de structurare este subcultura.
Transportatorul subculturii este grupul sociocultural al populației.
Subcultura clasei de mijloc domină în societate. Pentru aceasta sunt atrase sau respinse alte subculturi ei, cu alte cuvinte, în ceea ce privește sub-cultură a clasei de mijloc nu este auto-determinare a tuturor celorlalte grupuri socio-culturale. Mai mult, valorile clasei de mijloc, regulile și normele se aplică vecinilor săi de sus, elitei dominante (A.Gerzen).
Modelele de cultură adoptate de clasa de mijloc sunt orientate spre raționalizarea realității în conformitate cu noțiunile sale de raționalitate și drepturile omului.
Clasa de mijloc este deținătorul tradițiilor proprietății private create de muncă și susținute de aceasta. Clasa de mijloc se bazează pe instituția familiei ca pe un principiu stabilizator într-o lume dinamică. Este un consumator și inițiator al confortului acasă - tot ceea ce simplifică, facilitează și esteestează viața de zi cu zi.
Poziția dominantă a subculturii clasa de mijloc se manifestă în faptul că opuse (spre deosebire) la modelele ei de cultură sunt evaluate și purtătorii lor, iar criticii lor ca o contracultură. Acesta din urmă este un tip special de subcultură, creat și reprodus în grupuri socio-culturale marginale în a doua jumătate a secolului al XX-lea.
Contracultură neagă individualismul, etica protestantă a muncii și o viață de familie ordonată, oferind în schimb să urmeze modelele culturale ale religiilor orientale, cum ar fi budismul Zen, sau pentru a crea, forme noi, non-economice nemaritale de viață.
Apariția unei contracultură în societate indică faptul că izolarea grupurilor socio-culturale nu se limitează la doi indicatori: valoarea veniturilor și a educației.
Este necesar să se ia în considerare diferențierea profesională a societății. Educație specială, tradiții culturale stabilite, elaborate tehnologii de muncă și de organizare și, în final, statutul unei profesii în societate; cerințele pentru noii veniți - toate acestea creează condiții pentru o mai mare fragmentare a grupurilor socio-culturale în grupuri profesionale cu subcultură corespunzătoare de ingineri, personal militar, medici, oameni de știință, șoferi de vehicule grele etc. și altele asemenea.
Societatea industrială este dinamică. Fiecare nouă generație intră într-o lume diferită de cea a părinților ei, confruntată cu o nouă situație culturală. Acest lucru provoacă schimbări corespunzătoare în mentalitate și, ca o consecință, diferențele de vârstă în cultură. Dacă adăugăm la aceasta diviziunea instituționalizată a societății în rândul tinerilor care studiază și se bucură de libertate în domeniul comunicării inter-sexuale; Adulții care lucrează sub supravegherea instituției familiei și oamenii din generația a treia - pensionarii, cu propriul său mod special de viață, atunci vom înțelege motivele pentru existența subculturilor cele mai variate și diverse în cultura societății industriale.
După cum am văzut deja, ele se disting prin caracteristicile economice, educaționale, profesionale, demografice, dar și prin teritorialitate.
Fiecare localitate: mic oraș mare, mediu sau, satul - este un spatiu cultural deosebit cu simboluri, tradițiile și ritmuri de viață, modele de comportament, comunicare, - spațiul se schimbă, devenind (Bahtin). Spațiul cultural este o lume a unei persoane în forma sa concretă și accesibilă. Formează imaginea culturală a personalității. incluse în comunitatea teritorială a oamenilor: urbană sau rurală.
Din acest motiv, subculturile societății industriale dobândesc o dimensiune teritorială suplimentară.
Una dintre manifestările evidente ale spațiului cultural unificat al unei societăți industriale este instituția modă, răspândirea rapidă și coordonată a elementelor noi ale culturii în societate.
Și așa,?php include ($ _SERVER ["DOCUMENT_ROOT"]. "/ vstavki / blokvtext2.php"); ?>
Ce poate fi citit.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: